鄭敏

【摘 要】在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們?cè)谡Z(yǔ)言修辭的運(yùn)用方面體現(xiàn)出了極大的創(chuàng)造力，這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言甚至流傳到線下成為我們生活的一部分。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，對(duì)隱喻這一修辭手法的運(yùn)用，不僅豐富了語(yǔ)言形象，娛樂(lè)大眾，也在更深層次上隱喻了人們的語(yǔ)言訴求。文章通過(guò)選用當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中較為流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為分析對(duì)象，著重分析當(dāng)前人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)中創(chuàng)造的系列隱喻修辭，包括“皮皮蝦，我們走”“上交國(guó)”“小目標(biāo)”等修辭用語(yǔ)，以揭示人們?cè)陔[喻性修辭的運(yùn)用過(guò)程中所指向的語(yǔ)言符號(hào)的意義空間，把握其獨(dú)有的價(jià)值取向和審美原則。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 修辭手法 隱喻

一、引言

語(yǔ)言是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足生活發(fā)展的需要在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的主動(dòng)性創(chuàng)造，在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的隱喻則是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，有時(shí)候是出于認(rèn)知局限或語(yǔ)言文化不同的無(wú)意識(shí)創(chuàng)造，有時(shí)候則是一種有意識(shí)的創(chuàng)造。許多隱喻往往同時(shí)具有認(rèn)知、修辭和委婉等多方面的功能，隱喻的使用在豐富語(yǔ)言的同時(shí)發(fā)展了語(yǔ)言。

對(duì)隱喻系統(tǒng)化的研究可以追溯到亞里士多德。亞里士多德認(rèn)為，隱喻是一種詞義的轉(zhuǎn)換。韋恩·布斯（Wayne C. Booth）在他的《小說(shuō)修辭學(xué)》中指出，隱喻不僅僅是一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式，而是一個(gè)相對(duì)宏觀的概念，評(píng)判隱喻時(shí)需要將社會(huì)文化因素考慮進(jìn)去。簡(jiǎn)單說(shuō)，隱喻與生活密不可分。一些學(xué)者甚至認(rèn)為，我們所處的社會(huì)體系，都是具有隱喻性的。

在利用網(wǎng)絡(luò)工具交流過(guò)程中，由編碼者發(fā)出的信息經(jīng)由特定的信息通道傳播到收受者手中，會(huì)不可避免地受到噪音的干擾，從而給收受者造成誤讀，進(jìn)而產(chǎn)生新的意義。當(dāng)這種新的意義在網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)中得到廣泛應(yīng)用的時(shí)候，就稱(chēng)之為隱喻修辭。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的這種隱喻性創(chuàng)作是人們用來(lái)表情達(dá)意的一種交流方式，使網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)更加形象生動(dòng)，富有趣味性。

二、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)中的修辭運(yùn)用

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，整個(gè)世界就猶如麥克盧漢口中曾預(yù)言的“地球村”一般，打破了傳統(tǒng)語(yǔ)言交流中時(shí)間和空間的局限，使人們的信息生活多元化。這種語(yǔ)言環(huán)境的突破性改變對(duì)人們語(yǔ)言使用的影響不言而喻。為此以當(dāng)下較為流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為分析對(duì)象，根據(jù)其表現(xiàn)特征做具體分類(lèi)與探析。

1.“親密”性修辭的運(yùn)用。親密意指感情、關(guān)系等親近密切?！坝H密”性修辭即指人們通過(guò)使用再創(chuàng)作后的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)來(lái)顯示親密疏離關(guān)系的一種表達(dá)形式。

對(duì)于“親密”性修辭的使用，意味著，群體間非常熟悉并對(duì)某件事情和事物擁有著共同的態(tài)度和意圖。例如，“皮皮蝦，我們走”，大意為邀請(qǐng)某人一起離開(kāi)某地之意?！捌てのr，我們走”這句修辭語(yǔ)言最初源于游戲王YGOcore里的玩家梗，“源龍星我們走”，初看就是單純的娛樂(lè)調(diào)侃，在網(wǎng)絡(luò)中得到廣泛運(yùn)用后被賦予了更深的意義，多為表示說(shuō)話者對(duì)接收者發(fā)出這一“我們走”的邀請(qǐng)，接收者如若同意則表明了他們屬于這一共同的團(tuán)體，而這個(gè)團(tuán)體的產(chǎn)生是因?yàn)樗麄兙幌氪粼谀硞€(gè)地方或者繼續(xù)進(jìn)行某種事情，彼此有著共同的“厭惡感”?；谶@種共同的情緒態(tài)度——“厭惡感”，使得“皮皮蝦，我們走”一經(jīng)提出就得到了大多數(shù)人的情緒認(rèn)同，并廣泛運(yùn)用于即時(shí)聊天工具中。

還有完全套用基本句式只改變特定詞語(yǔ)的句子。例如，“簡(jiǎn)單點(diǎn)，XX的方式簡(jiǎn)單點(diǎn)”。這個(gè)句型的原始版是當(dāng)紅歌手薛之謙的新創(chuàng)熱曲《演員》中的歌詞，“簡(jiǎn)單點(diǎn)，說(shuō)話的方式簡(jiǎn)單點(diǎn)”。隨后出現(xiàn)“簡(jiǎn)單點(diǎn)，外賣(mài)的方式簡(jiǎn)單點(diǎn)”、“簡(jiǎn)單點(diǎn)，套路的方式簡(jiǎn)單點(diǎn)”，后續(xù)版則有“簡(jiǎn)單點(diǎn)，打廣告的方式簡(jiǎn)單點(diǎn)”等諸多版本。而熱衷于使用此句式的人群多表現(xiàn)有對(duì)現(xiàn)實(shí)境況的無(wú)奈之意。顯而易見(jiàn)，這個(gè)“無(wú)奈感”隱含的就是有著共同團(tuán)體歸屬感的人們。

2.“地域”性修辭的運(yùn)用?！暗赜颉毙孕揶o即指處在同一地域的人們，運(yùn)用諧音或夸張的修辭手法而創(chuàng)造的獨(dú)屬于同一地域群體能夠理解的話語(yǔ)。

網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)現(xiàn)代化的交流場(chǎng)所，加上在日常的教育學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的說(shuō)普通話的習(xí)慣，人們常常習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)聊天中使用普通話。再加上很多方言的發(fā)音用規(guī)范漢語(yǔ)根本無(wú)法表達(dá)出來(lái)，所以用普通話的發(fā)音交流是最佳選擇?？墒请S著即時(shí)聊天工具在各年齡段群體的廣泛普及，在同一地域人們的網(wǎng)絡(luò)交流有了一些微妙的變化。以湖北松滋為例，通過(guò)對(duì)青少年群體經(jīng)?；钴S的QQ、微信等即時(shí)聊天工具中的資料統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，青少年群體在網(wǎng)絡(luò)交流中，經(jīng)常運(yùn)用方言發(fā)音的諧音來(lái)表情達(dá)意。例如方言發(fā)音“送果”就是普通話“什么”的意思，“腦闊”就是“腦袋”的意思。這一類(lèi)只有地域內(nèi)人才能懂得交流方式，使得彼此之間產(chǎn)生一種親密感，也極大地活躍了網(wǎng)絡(luò)空間的氛圍，一時(shí)間在地域群體內(nèi)得到廣泛傳播。究其根本，符合青少年群體追求個(gè)性化、不愿受拘束的特性。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)容納世界各地人群的大平臺(tái)中，加上用戶(hù)的匿名性，人們很難在交流的一開(kāi)始找到同地域的人，而方言的修辭性運(yùn)用，能夠很容易消除這種障礙，迅速獲得認(rèn)同。“地域”性修辭的運(yùn)用既是地域群體的召喚，也是尋求身份認(rèn)可的標(biāo)志。

3.“幽默”性修辭的運(yùn)用。“幽默”性修辭就是指運(yùn)用具有娛樂(lè)大眾性質(zhì)的語(yǔ)義詼諧的語(yǔ)言。在互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境下，由于信息內(nèi)容繁多，人們的閱讀呈現(xiàn)娛樂(lè)化傾向和碎片化特征，不可避免地在即時(shí)聊天工具中也帶有簡(jiǎn)短風(fēng)趣的娛樂(lè)化色彩。盡管從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上來(lái)講，很多修辭語(yǔ)言有悖常理，離我們傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)法規(guī)則較遠(yuǎn)，但在某種程度上反映了人們富有創(chuàng)造性的特征。

在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中利用“幽默”性修辭而盛行起來(lái)的詞語(yǔ)很多，這類(lèi)委婉幽默的表達(dá)方式使得人們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境中的表達(dá)妙趣橫生，詼諧風(fēng)趣。 例如：“上交國(guó)”。“上交國(guó)”是“上交給國(guó)家”一句話的簡(jiǎn)稱(chēng)。這句話原本源自于對(duì)《盜墓筆記》臺(tái)詞文本中 “我要將牛頭上交給國(guó)家”一句的吐槽。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，經(jīng)網(wǎng)友一系列的創(chuàng)作熱情變?yōu)榱司哂杏哪再|(zhì)的用語(yǔ)。例：“天若有情天亦老，牛頭交給國(guó)家好！”“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，我已上交給國(guó)家”等等幾乎毫無(wú)違和感的幽默創(chuàng)作。

與網(wǎng)絡(luò)交流相比，日常交流可以通過(guò)語(yǔ)氣、動(dòng)作或表情等來(lái)表達(dá)說(shuō)話者的情感和態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)交流卻僅限于文字表達(dá)，說(shuō)話者為了更好地傳達(dá)自己的意圖，縮小單純文字表達(dá)所帶來(lái)的隔閡，通常用詼諧或夸張的手法來(lái)傳遞情感。比如：“吃狗糧”本來(lái)是狗狗吃食物的動(dòng)作，被網(wǎng)友們用來(lái)自嘲自己是單身狗。表示看見(jiàn)情侶秀恩愛(ài)，為單身的自己撒了一把愛(ài)情的狗糧?！俺燥垺辈唤小俺燥垺保Q(chēng)之為“啃飯”，啃本是小豬吃食時(shí)候的一常用動(dòng)作，用“啃飯”來(lái)形容自己吃飯時(shí)候的形態(tài)，既幽默又在無(wú)形之中放低了身段，拉近了與他人的距離?！疤蚱痢本褪窃陔娮悠聊簧峡吹阶约合矚g的畫(huà)面或者人物，情不自禁想要伸出舌頭去屏幕上舔一舔的沖動(dòng)，以表達(dá)自己的極度喜愛(ài)之情。“舔屏”這一詞語(yǔ)運(yùn)用夸張的修辭手法，在幽默之余也把自身的喜愛(ài)之情表達(dá)得十分到位。

4.“掩飾”性修辭的運(yùn)用。與傳統(tǒng)日常交流的語(yǔ)言相比，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中交流的表達(dá)形式更具有隱密性。從隱喻的修辭手段來(lái)看，很多交流用語(yǔ)不能僅僅從字面意思上來(lái)理解，有對(duì)該原型詞衍生意義的指代，也有與該原型詞完全相反的意義指向，更有主動(dòng)賦予意義，為此稱(chēng)之為“掩飾”性修辭。如具有典型代表的有在聊天工具中刷屏的“小目標(biāo)”?！靶∧繕?biāo)”一詞源于王健林在接受訪談時(shí)說(shuō)：“想做世界最大、想做首富，這是對(duì)的，奮斗的方向嘛。最好先定一個(gè)能達(dá)到的小目標(biāo)，比方說(shuō)我先掙他一個(gè)億。”至此，各路網(wǎng)友紛紛跟風(fēng)定起了志向遠(yuǎn)大（胡說(shuō)八道）的小目標(biāo)！例如：“先定一個(gè)能達(dá)到的‘小目標(biāo)，比方說(shuō)我先瘦他個(gè)70斤”等等。在這場(chǎng)看似網(wǎng)絡(luò)狂歡式的“小目標(biāo)”盛宴中，折射出的是當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)下貧富差距的鴻溝。在網(wǎng)絡(luò)的“狂歡節(jié)廣場(chǎng)”中人們以符號(hào)代表自身身份，彼此之間跨越了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中身份等級(jí)的隔離，不斷地創(chuàng)造出突破語(yǔ)言禁忌的新修辭。

三、結(jié)論

以上分析的幾種性質(zhì)的修辭手法具有一個(gè)共同的特征就是突破常規(guī)語(yǔ)言且大有玩弄文字游戲之意。實(shí)際上，隨著用語(yǔ)環(huán)境的變化，傳統(tǒng)的語(yǔ)言形式已經(jīng)不能完全契合當(dāng)代群體的用語(yǔ)要求，反而壓制了人們的創(chuàng)造性，而傳統(tǒng)用語(yǔ)的突破又不能夠以違反法律規(guī)章為代價(jià)，于是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為大家自由發(fā)揮個(gè)性的場(chǎng)所，以突破常規(guī)語(yǔ)言的方式來(lái)取悅自己，進(jìn)而取悅他人，從而在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的交流中形成一種輕松娛樂(lè)的交際氛圍。同時(shí)，新媒體的發(fā)展打破了傳統(tǒng)意義上新聞制造與提供的精英化區(qū)分，草根的力量凸顯，通過(guò)共享、合作以及集體行動(dòng)等使個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)世界中實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同與群體建構(gòu)，從而感受到群體歸屬感所帶給他的情感和價(jià)值意義。在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流中，人們往往會(huì)排斥那些游離于群體之外的個(gè)體，而個(gè)體為了獲得愉悅的交流感受，往往會(huì)不自覺(jué)向群體靠攏。在新媒體時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)修辭的默契化使用，已成為人們相互順利溝通的重要外在標(biāo)志。

（作者學(xué)校：中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

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