文 長沙市長郡中學 何亦捷

一方水土養(yǎng)一方人，從孕育埃及文明的尼羅河到浸潤荊楚文化的湘水，波濤洶涌的河水既灌溉出生命的奇跡，也洗滌出古代文明的遺珍。正值湖南省博物館舉辦“法老·諸神·木乃伊——古埃及文物特展”，我打算去尼羅河畔一顧，探訪神秘的古埃及。

在雨霧繚繞中，湖南省博物館前矗立的兩尊胡狼頭人身“阿努比斯”神像更顯威嚴。步入展廳，兩百余件文物訴說著古埃及人獨具特色的生活習慣和審美意識，講述著古埃及人的宗教信仰以及永生不滅的喪葬觀念。

古埃及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達，社會分工明確。從農(nóng)耕場景壁畫局部、廚師小模型等藝術品中可以一窺古埃及人的勞動之景；從精美的頭枕、香料瓶等生活用品中可以一探古埃及人對生活的熱愛；大祭司夫婦組像清晰地反映了當時人們的服裝樣式：男子頭戴短假發(fā)，上身裸露，下身穿及踝長裙，女子身著緊身長裙，發(fā)髻延至胸前，細看會發(fā)現(xiàn)男子的膚色深于女子，這是因為男子常年在戶外，女子深居簡出，這也從側面反映了當時的社會分工。

古埃及人的宗教信仰源于對自然的崇拜。他們相信身邊萬物皆有神靈相附，這種思想具有古代文明的共性：在面對無法解釋的問題時，人們慣于將其賦予神話色彩，認為是某位神靈的神秘力量造成的。

古埃及永生不滅的喪葬觀念則源于大自然的啟示。人們從太陽的東升西落、月亮的陰晴圓缺、河水的漲落等自然界中的循環(huán)現(xiàn)象得到啟示，認為逝者也能通過某種途徑重回世間而得到永生。于是，古埃及人逐漸形成了制作木乃伊、復活儀式等多種尋求重生、永生的方式。

例如，展品中用象形文字書寫、長達三米的《亡靈書》意為“重見天日之書”，是一部由咒語和插圖構成的墓葬文獻，一般放在木乃伊頭部下方，以期幫助死者跨越冥界所有阻礙，找到通往來世的路。

每一件文物背后都有一段故事，誠如北京大學考古文博學院孫慶偉院長所言：“文物的價值從來就不取決于材料的稀有度，任何出土的文物都是有意義的，也許一根小小的魚骨就可以告訴我們先民的飲食習慣、生活環(huán)境、交通狀況等?！?/p>

望著這些充滿遠古氣息、讓人著迷的文物，我愿做一個探索者，去揭開它們的神秘面紗。