駱夢(mèng)瑤

（武漢紡織大學(xué)，湖北武漢430073）

1 弗里達(dá)的自畫像與創(chuàng)作背景

弗里達(dá)是20世紀(jì)墨西哥女藝術(shù)家，她終生與疾病和痛苦為伴。而她一生共留下的150多幅作品中，有三分之一都是自畫像，這些自畫像大部分都是在展現(xiàn)她身體和精神方面所受的各類創(chuàng)傷。她說(shuō)：“我畫自畫像，因?yàn)槲医?jīng)常是孤獨(dú)的，因?yàn)槲沂亲约鹤盍私獾娜恕！彼c席勒不同，席勒的自畫像人物表情總是充滿痛苦，而弗里達(dá)的自畫像往往呈現(xiàn)的都是夸張的一字眉、破碎的身體、平靜的表情與堅(jiān)定的眼神。

很少有一個(gè)女性藝術(shù)家能夠享受弗里達(dá)一樣高的聲望，深知現(xiàn)在的女權(quán)主義者們的宣傳中，她們還會(huì)說(shuō)：“歷史上著名的女性藝術(shù)家，除了弗里達(dá)等少數(shù)幾個(gè)人之外還有誰(shuí)呢？是否藝術(shù)沒有給予女性足夠的空間呢？”當(dāng)時(shí)的歐洲確實(shí)給予了弗里達(dá)足夠的空間，她甚至得到了畢加索的熱情招待。她的自畫像被作為第一幅墨西哥畫家的畫被收入盧浮宮，她的畫作價(jià)值位居全球女畫家之首，她登上各種雜志封面，她一面笑語(yǔ)迎人，私下又在畫布上描繪著她所遭受的痛苦。

2 女性藝術(shù)

女性內(nèi)在具有一種不同于男性的本質(zhì)，由于勝利和心理造成的差異，女性對(duì)生命有真切的體驗(yàn)，有一種關(guān)注生命和創(chuàng)造生命的意志，也更能領(lǐng)悟自然生命的種種奧秘。心理學(xué)家的科學(xué)實(shí)踐表明，女性擁有與男性同樣健全的精神結(jié)構(gòu)，而且還有男性沒有的種種優(yōu)勢(shì)，如形象思維及對(duì)人的內(nèi)心世界的關(guān)注能力，都優(yōu)于男性，女性感情細(xì)膩，在以情感為生命的藝術(shù)創(chuàng)造中，女性常常比男性更具有潛力，因此女性藝術(shù)往往涉及到自身的體驗(yàn)、情感、欲望和幻想。

但“女性主義藝術(shù)”與“女性藝術(shù)”這一名詞的區(qū)別和界限一直十分模糊，也沒有明確的概念予以定義，因而即使“女性藝術(shù)”和“女性主義藝術(shù)”被藝術(shù)史家和藝術(shù)批評(píng)家們一次次地使用，二者始終缺乏詳細(xì)論述其標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)概念。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，女性藝術(shù)的重點(diǎn)在于藝術(shù)家的性別，是相對(duì)于男性藝術(shù)家而言，其作品多從女性的視角觀察世界，帶有明顯的女性意象。而女性主義藝術(shù)也強(qiáng)調(diào)女性身份、思想意識(shí)和心理狀態(tài)，但作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物則著重于其社會(huì)影響性，具有鮮明的政治色彩和社會(huì)意義，其創(chuàng)作意識(shí)多帶有明顯的女權(quán)主義訴求。

3 弗里達(dá)自畫像中的女性藝術(shù)

弗里達(dá)的自畫像在眾多藝術(shù)家的自畫像中可以說(shuō)是最具有代表性的，從她的自畫像中可以感受到更強(qiáng)烈的沖擊，比如將自己扮演成受傷的小鹿，它似乎勾起了每個(gè)人在各自人生中所遭遇過(guò)的那些創(chuàng)傷性經(jīng)歷，甚至可以感受到小鹿的驚慌失措，它奔跑的速度和傷口的陣痛感。這種由審美移情作用而催生的逼真感，身臨其境的效果和感化力，是妙不可言的。她的畫面表現(xiàn)出她內(nèi)心的痛苦、無(wú)助與孤獨(dú)，她的繪畫與她的自身形象是分不開的。

弗里達(dá)的作品只是在表達(dá)她自己。弗里達(dá)的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于自己身體的關(guān)注與描繪可謂是震驚的，其表達(dá)了一個(gè)女人身體的痛苦體驗(yàn)，這種體驗(yàn)首先是肉體的，然而同時(shí)由于感情的傷痛，似乎成為一種全然的身心災(zāi)難。身體是女性藝術(shù)家最有力的創(chuàng)作題材，可以說(shuō)弗里達(dá)所有語(yǔ)言的表達(dá)都是由她的身體喚起的，弗里達(dá)的這些作品就是將女性身體作為最突出的符號(hào)。

弗里達(dá)并不是一個(gè)理想的女權(quán)主義者。雖然她對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度很嚴(yán)肅，但她并不將此視為一份工作。她只在自己喜歡的時(shí)候才作畫，但是她從滿女性自覺精神的作品卻使很多女性藝術(shù)家為之鼓舞。當(dāng)福利大畫自己的時(shí)候，她并沒有將自己視作男性凝視的被動(dòng)對(duì)象；她畫了一個(gè)主動(dòng)的觀察者；這位女性畫家觀察她自己的存在，包括她的性別的存在。女權(quán)主義畫家米利亞姆·沙皮羅創(chuàng)作了一系列作品向弗里達(dá)致敬，她指出：“有史以來(lái)，男性的眼神就占據(jù)了繪畫，只有男性的觀看才會(huì)成為可以接受的真理，但弗里達(dá)改變了這一切，她用她的眼睛來(lái)證明真理的存在，在這個(gè)意義上，她是位真正的女權(quán)主義者。她畫極致的痛楚，女人的痛楚，這既是女性忍耐力的象征，又是女性與男性對(duì)抗的標(biāo)志”①。

圖1 《破裂的脊柱》1944年

在《有迭戈在我額上的自畫像》中，弗里達(dá)把自己畫成頭戴傳統(tǒng)透視的特華納神，植物的卷須從她的頭飾前面的植物中散射出來(lái)，里維拉的形象出現(xiàn)在她的前額，她穿的是里維拉喜歡的特華特佩克民族服裝，頭飾的褶邊與飾帶是婚姻的證明，這幅畫是一種祭物，是弗里達(dá)希望擁有她疏遠(yuǎn)的丈夫的祈禱，里維拉的像成為弗里達(dá)的第三只眼睛，永遠(yuǎn)占據(jù)著她的精神世界。

遭遇車禍之后，弗里達(dá)的生活完全被改變，她一生至少經(jīng)歷了32次外科手術(shù)，手術(shù)后不久她創(chuàng)作了《破裂的脊柱》（如圖1），弗里達(dá)將自己塑造成為了融圣塞巴斯蒂安與悲嘆圣母為一體的，身著石膏胸衣的圣徒形象。赤裸的身軀被一件白色的石膏胸衣捆綁著，這是她在治療過(guò)程中需要長(zhǎng)時(shí)間穿著的那種沉重而堅(jiān)硬的胸衣，她將它視為一種懲罰。從弗里達(dá)的面頰上，我們可以看到淚滴，然而她強(qiáng)硬的面部表情卻說(shuō)明她的內(nèi)心是拒絕哭泣的，她給自己帶上了一張堅(jiān)毅的、具有嘲弄意味的面具。在這幅作品中，弗里達(dá)堅(jiān)持宣告自己是一名烈士，而絕非一個(gè)懦夫，即使是最令人感到痛苦的自畫像也絕非是一種自我憐憫，也沒有半點(diǎn)的感情脆弱，她的高貴和隱忍的決心充分體現(xiàn)在姿態(tài)中，以及超脫于人間苦樂的氣度。這是一種直率和機(jī)智的合成，使她的自畫像具有一種特殊的堅(jiān)韌，讓人即刻感覺到一種女性的鋼鐵般的力量，宣告著其對(duì)痛苦和死亡的蔑視。

與莉薩·尤斯卡瓦格用女性身體公開向男權(quán)主義挑戰(zhàn)不同的是，弗里達(dá)的藝術(shù)只是對(duì)自己身體的自愛自憐。弗里達(dá)的藝術(shù)作品向人們展示了在特定的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下女性主義藝術(shù)家的藝術(shù)情趣和審美意境，她的作品大多描繪自己的身體，這樣可以使她的情欲得到釋放，病痛得到減輕，畫面處處帶著敘述性的情感內(nèi)容。弗里達(dá)的自畫像中常常隱藏著炫耀自己魅力的成分，同時(shí)又暗示自我厭惡的情緒：作為女性，遭遇車禍后的身體無(wú)法生兒育女，病情惡化后無(wú)法過(guò)著正常的生活，與丈夫里維拉的愛恨糾葛，這些遭遇對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō)無(wú)疑是致命的一擊，弗里達(dá)的作品中大多數(shù)痛苦也都來(lái)源于她的情感生活，這也是她作品的成功所在。

4 對(duì)弗里達(dá)自畫像的女性藝術(shù)的思考

對(duì)于弗里達(dá)的藝術(shù)討論由于其生活的環(huán)境原因多為帶上一種政治、文化價(jià)值的探討，而忽略作品最基本的創(chuàng)作意圖。弗里達(dá)的繪畫中固然有一些政治符號(hào)，但是第一這種作品數(shù)量不多，也不能夠代表弗里達(dá)最高的藝術(shù)成就，弗里達(dá)曾說(shuō)：“我只知道畫畫是我的需要，我將出現(xiàn)在我腦海里的東西畫出來(lái)，而沒有別的考慮?！雹趯?duì)此里維拉辯護(hù)說(shuō)弗里達(dá)是一位現(xiàn)實(shí)主義畫家，藝術(shù)史家帕克·萊斯利于1939年在墨西哥采訪了弗里達(dá)后，在他的文章中將她的繪畫定性為“有意識(shí)的、有目的的、有實(shí)際意義的繪畫?！备ダ镞_(dá)的作品并非是在想象世界里閑逛，而是她在現(xiàn)實(shí)生活中的血淋淋的記憶，是她作為女性的另一種形式的自傳。她的藝術(shù)沒有幻想，她就是在描繪一個(gè)女人自己內(nèi)心的痛苦以及生命經(jīng)驗(yàn)的記憶，她的藝術(shù)縱然有著一定的政治含義，但是真正理解其原始興嘆，其藝術(shù)具有著完全女性意象的傾向，弗里達(dá)的幾十上百?gòu)堊援嬒窦纯烧f(shuō)明這一點(diǎn)，弗里達(dá)藝術(shù)是一種藝術(shù)家最純粹的情感體驗(yàn)，生命意義大于任何的解釋。弗里達(dá)的藝術(shù)完全是一種女性藝術(shù)，是一種女性藝術(shù)家關(guān)注自身情感、身體、生命的體驗(yàn)，伴隨著廣義的情感訴求。③

在弗里達(dá)生活的年代中,她是一個(gè)特立獨(dú)行的女人，她的私人生活、政治活動(dòng)、繪畫作品都給人留下了難以磨滅的印象。1973年在墨西哥城現(xiàn)代美術(shù)館舉辦了一個(gè)小型的弗里達(dá)回顧展，女權(quán)主義學(xué)者格洛雅·奧雷斯坦就此展在婦女雜志上發(fā)表一篇題為《弗里達(dá)·卡羅的奇跡的繪畫》其中寫道：“她直截了當(dāng)?shù)亍l(fā)自內(nèi)心地向全體婦女表白自己，而且是第一個(gè)把她自己生命存在的戲劇賦予美學(xué)形式的女藝術(shù)家?！备ダ镞_(dá)作品中真誠(chéng)的女性特質(zhì)的表白和訴求體現(xiàn)了一個(gè)女性的成長(zhǎng)與遭遇，她對(duì)婚姻、家庭、生育、社會(huì)、政治等問題的態(tài)度和思考。弗里達(dá)作品中所體現(xiàn)的覺醒中的女性意識(shí)不僅僅是對(duì)女性心理、生理層面的關(guān)注，更多的是引起公眾對(duì)于女性價(jià)值的關(guān)注和思考。

注釋:

①F.G.哈根貝克，弗里達(dá)·卡羅的秘密筆記[M].人民文學(xué)出版社,2012

②海登·赫雷拉，弗里達(dá)：我不畫夢(mèng)，我畫我的生活[M].上海人民美術(shù)出版社,2012

③耿幼壯，身體·藝術(shù)·革命-弗里達(dá)·卡洛的繪畫[J].美術(shù)觀察，2004.