張瀚汐

(武漢紡織大學(xué)，湖北武漢430073)

1 前言

所謂馬褲（Ri di ng Breeches），是眾多褲子類型中的一種。顧名思義，就是在騎馬過程中所穿著的褲子。古時(shí)為了騎馬的方便，出現(xiàn)了這種褲襠和大腿部位十分寬松，在膝蓋和褲腿處遞進(jìn)收緊的褲型，并穿進(jìn)配套的馬靴之中。這種獨(dú)特廓形的出現(xiàn)是由于古時(shí)沒有彈力面料，騎馬手穿著馬褲便可以在馬上活動(dòng)方便自如。而現(xiàn)代的馬褲已經(jīng)不怎么再見到如此寬松的廓形了，而是多用四向的彈力面料制作。當(dāng)今的正式馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員的禮儀裝束是為白色的緊身褲。從前寬松的馬褲漸漸淡出實(shí)用服裝的圈子，但獨(dú)特的廓形卻被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用于裝飾型著裝上，在T臺(tái)之上大放異彩。

馬褲的造型表面單一，實(shí)則又變化多端，本篇重點(diǎn)研究馬褲的發(fā)展以及其突出的特點(diǎn)在現(xiàn)代服飾中的設(shè)計(jì)變化與創(chuàng)新。

2 馬褲的基本概述

2.1 馬褲的出現(xiàn)以及其發(fā)展歷史

褲子，起源于游牧民族，騎馬時(shí)穿裙不方便。在于北方游牧民族的戰(zhàn)爭和交往中，古代中國對(duì)褲子接受的較早，早在公元前300多年，中國歷史上有名的趙武靈王胡服騎射之舉就是為了戰(zhàn)爭中騎兵的需要。西方的褲子也是從游牧民族那里借鑒來的。但無論是在西方還是東方，馬褲的出現(xiàn)都沒有其十分確切的時(shí)期。大多是根據(jù)騎馬的活動(dòng)需求，而出現(xiàn)了這種不同于一般寬松樣式的褲子。值得一提的是，西方歷史上，騎馬一直是貴族的特權(quán)，馬褲自然也成為了上流社會(huì)才會(huì)擁有的褲型款式。18世紀(jì)的“法國大革命”中，貧窮的革命者被成為“非馬褲階級(jí)”，這種貴族對(duì)下層社會(huì)人的蔑稱也一定程度上的體現(xiàn)了西方馬褲的階級(jí)性。而在一戰(zhàn)前后，女裝中出現(xiàn)了和馬褲褲型相似的騎行服，便于婦女工作、運(yùn)動(dòng)和騎自行車，方便了女性在戰(zhàn)爭期間的活動(dòng)，可以說馬褲在當(dāng)時(shí)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)中也扮演了重要的角色。

圖1

圖2

圖3

圖4

在當(dāng)今的正式馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員的禮儀裝束是為白色的緊身褲，多用四向的彈力面料制作，所以在當(dāng)代的馬褲已經(jīng)不怎么再見到如此寬松的廓形了。

2.2 馬褲的結(jié)構(gòu)特征

傳統(tǒng)馬褲的結(jié)構(gòu)特征就是臀部部位寬松肥大一直往下延伸，漸漸收緊于膝蓋下部。就外觀來看，廓形十分有特點(diǎn)。然而結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，前后身的變形較大，側(cè)縫線部位也根據(jù)馬褲具體設(shè)計(jì)的形態(tài)兒有所改動(dòng)。組成部件就是前后兩片的褲片，在臀部及大腿的側(cè)縫線部位大大加寬褲片，然后往下漸漸收緊與膝蓋或者膝蓋下部。

3 馬褲在現(xiàn)代成衣中的影響力

由于馬術(shù)是世界上四大紳士運(yùn)動(dòng)之一，所以一身馬術(shù)行頭在現(xiàn)今也是價(jià)值不菲。無論是從前還是現(xiàn)在，都彰顯著高貴的風(fēng)采。盡管在現(xiàn)代騎馬服中因四向彈力面料的出現(xiàn)，人們選擇了功能性更高的緊身型馬褲，但傳統(tǒng)馬褲這種上松下緊的獨(dú)特廓形，依然被很多設(shè)計(jì)師運(yùn)用于現(xiàn)代服裝的創(chuàng)作之中去。

我們?cè)?009年的紐約秋冬發(fā)布秀上看到了Ral ph Lauren比以往更加溫柔的馬褲形象。傳統(tǒng)的馬褲廓形和大地色系的色調(diào)，卻搭配了柔軟光澤的絲絨面料。使得女性時(shí)裝中的馬褲一改強(qiáng)勢(shì)霸道的印象，在中性中增添了一絲高貴和嚴(yán)謹(jǐn)。（如圖1）

在18世紀(jì)的法國，男人身著的馬褲是高貴和權(quán)利的象征，而如今的馬褲也可以在男裝中被賦予離經(jīng)叛道的風(fēng)格。同樣在2009年的巴黎，Ann Dem eul em eest er將馬褲運(yùn)用于干練的黑白色調(diào)的剪裁之中，把愛德華時(shí)代的外套搭配于馬褲之上，哪怕是巴黎最常見的款式、最安全的配色，在設(shè)計(jì)中也顯得頗有層次。（見圖2）

圖5 A.F.Vandevorst

比起時(shí)尚和前衛(wèi)，Dom eni co Dol ce和St ef ano Gabbana在2010年米蘭春夏時(shí)裝周中，運(yùn)用了極其灑落和陽剛氣的剪裁為觀眾塑造了更為傳統(tǒng)和標(biāo)致的馬褲設(shè)計(jì)，只不過這一次的穿著的主角是女性。高腰的貼身馬甲和女士西裝與馬褲夸張臀部的外形形成強(qiáng)烈的對(duì)比，又更加凸顯了女性身體線條，干練的中性風(fēng)中有一絲成熟感。（見圖 3、4）

2009年簡直是傳統(tǒng)馬褲的狂歡節(jié)，品牌A.F.Vandevorst帶來的馬褲展示，設(shè)計(jì)師們回歸了馬褲的鼻祖，構(gòu)思了一個(gè)“到哪里都像在家一樣”追求自我的游牧民形象，不僅將傳統(tǒng)的民族圖案融合，還將馬褲的結(jié)構(gòu)充分變形夸張，面料的拼接加上立體的解構(gòu)，給人柔和自由且灑脫的感受。（見圖5）

4 結(jié)語

我們可以看到馬褲相關(guān)的服飾的流行與運(yùn)用具有一定的市場潛力與社會(huì)文化內(nèi)涵。如果說造型服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)的借鑒與運(yùn)用，那么馬褲的造型設(shè)計(jì)則更并強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)服裝廓形上的繼承、再現(xiàn)和發(fā)展。對(duì)于在歷史上有著獨(dú)特的作用的服飾廓形的借鑒于運(yùn)用并不僅僅是膚淺的理解為對(duì)“形”的簡單套用和照搬，而是要將自己對(duì)它的理解和創(chuàng)新都融入進(jìn)去。并且在此基礎(chǔ)之上注入“變”的理念。即用現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的語匯去表現(xiàn)傳統(tǒng)的、歷史感服飾的的精神實(shí)質(zhì)。