隨著城市化進(jìn)程的加快，各地村落改造的需求愈發(fā)迫切。在村落改造中，農(nóng)民安置問題備受矚目，可以說村落的改造與提升是改善農(nóng)民人居環(huán)境、提升村落生活品位、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要保障。西安不僅有著輝煌燦爛、光耀千秋的城市發(fā)展史和建都史，其周邊又有著星羅棋布、豐富多彩的居住村落，他們傳承著歷史的記憶，延續(xù)著先民智慧創(chuàng)造的瑰寶，見證著中國(guó)農(nóng)村的歷史。西安三兆村便是其中一例。作為一個(gè)歷史年代久遠(yuǎn)的村落，三兆村坐落于西安市東南杜陵塬下，舊稱三兆鎮(zhèn)，獨(dú)特的的區(qū)域位置，使其發(fā)展處于特有的文脈語境，又給其保護(hù)與更新提出了新的命題。如何合理地進(jìn)行保護(hù)與更新，促進(jìn)三兆村以及該區(qū)域的城鄉(xiāng)發(fā)展，更好地傳承歷史、弘揚(yáng)文化，記住鄉(xiāng)愁、守住文脈，是本文所要研究的主題。

文化溯源與問題提出

三兆村之始，為漢宣帝杜陵守陵而建的邑城，而三兆之名，是以唐代三個(gè)“兆域”而得名。三兆村悠久的歷史積淀下來了極為典型的中原漢文化特征和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古樂、社火、花燈、古會(huì)、宗祠文化和守陵人文化等等。而今的三兆村位于西安市南郊的漢宣帝陵景區(qū)之側(cè)，北依獵場(chǎng)，南眺杜陵遺址生態(tài)公園，西臨牡丹園、東接中國(guó)唐苑盆景園林，位于新規(guī)劃的西安市上林苑生態(tài)景區(qū)核心地段；三兆村下轄15 個(gè)村民小組，1300 多戶，5082 人，其雄厚的文化底蘊(yùn)，彰顯著巨大的文化價(jià)值。

目前，城市周邊農(nóng)村常以拆遷新建的方式進(jìn)行改造，把村落用地進(jìn)行拆遷征收，給村民償還相應(yīng)面積的安置房或補(bǔ)償金，從而另行建設(shè)集中的高層安置小區(qū)作為農(nóng)民安置房。這種方式雖然解決了村民一次性的拆遷安置和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但村民用地沒有了，再生產(chǎn)的資源沒有了，把村落變?yōu)楦邔泳幼^(qū)后，其房屋質(zhì)量相比原來有所提高，但是村民的村落文化以及一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加工業(yè)和作坊消失了，村民原有的很多民俗文化活動(dòng)和場(chǎng)所也就消失了，比如說祠堂、戲樓、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、紅白喜事及其他文化活動(dòng)需要的場(chǎng)所等都隨之消失。為了解決這些問題，我們將三兆村改造提升的原則定為：不大拆大建，不建高層，保護(hù)村落原有肌理，現(xiàn)有房屋按其質(zhì)量分為原地拆建、建筑改造、建筑修補(bǔ)三類，，增加配套設(shè)施，開發(fā)民俗手工業(yè)和作坊，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)、休閑的田園小鎮(zhèn)，既要保護(hù)好三兆村的歷史文脈，又要進(jìn)行合理的更新。

目前，三兆村的發(fā)展面臨以下四個(gè)方面的問題：第一，村莊建成區(qū)西側(cè)和北側(cè)用地已經(jīng)被城市公園及建設(shè)征用，村莊可建設(shè)用地有限，村民建房需求無法滿足。第二，為了保護(hù)杜陵，文物紫線以內(nèi)的現(xiàn)狀村莊按文物保護(hù)的要求需要逐步拆遷，拆遷后的村民需要解決住宅安置問題。第三，三兆村目前為外來務(wù)工人員的集中居住地、招待所，基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施配備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足居住人口的生活需求；第四，三兆村村莊建設(shè)缺乏引導(dǎo)，村內(nèi)沒有統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)且建筑存在一定的安全隱患，嚴(yán)重影響著區(qū)域整體風(fēng)貌的形成。根據(jù)西安市總體規(guī)劃確定的城市道路系統(tǒng)，金花路為城東區(qū)域重要的南北向主干道，其中金花南路從三兆村東側(cè)村莊建設(shè)用地中穿越。為了推進(jìn)金花南路的建設(shè)，需要對(duì)道路壓占區(qū)域內(nèi)的三兆村村民房屋進(jìn)行拆遷。

處理好保護(hù)與更新之間的矛盾

三兆村的現(xiàn)狀告訴我們，村落改造必須要加以更新從而融入城市，但其文化內(nèi)涵卻又要求我們保護(hù)先行。因此，在規(guī)劃中處理好、協(xié)調(diào)好保護(hù)與更新的關(guān)系是規(guī)劃的核心，力求做到在更新中貫穿保護(hù)，在保護(hù)中融入更新。

在三兆村的更新改造中，我們特別強(qiáng)調(diào)要充分利用好三兆村原有的建筑風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)很好的歷史文化效果。力爭(zhēng)在做好保護(hù)工作的前提下，把控好保護(hù)建設(shè)及改造在民俗文化中的適度，形成保護(hù)和利用互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展,哪些適合做民俗博物館、哪些適合做辦公場(chǎng)所、哪些適合做休閑娛樂，我們根據(jù)建筑的性質(zhì)、保護(hù)等級(jí)及特點(diǎn)等因素綜合考慮確定。

改造與提升的原則和策略

面對(duì)三兆村的現(xiàn)實(shí)情況，加之對(duì)其文脈語境的理解，我們?cè)谌状甯脑焯嵘膶?shí)際項(xiàng)目中始終秉持著如下策略與原則：

規(guī)劃策略：保護(hù)風(fēng)貌、維護(hù)格局、延續(xù)尺度

1.保護(hù)風(fēng)貌

風(fēng)貌是一種“有特征的整體面貌”,而歷史文化特征則是在長(zhǎng)期的歷史過程中形成的一種具有地域性的特征，它是整體風(fēng)貌形成的必要條件，也是風(fēng)貌“保護(hù)”和“延續(xù)”的核心內(nèi)容。作為典型關(guān)中聚落，其建筑在空間構(gòu)成、結(jié)構(gòu)布置、裝飾手法等方面均應(yīng)秉持其特色,應(yīng)以統(tǒng)一和諧的風(fēng)貌形態(tài)展現(xiàn)于世。當(dāng)村民和游人身臨其境時(shí)，人們記住的不是其中的哪一棟單體建筑，而往往是被其統(tǒng)一和諧的整體風(fēng)貌所震撼。

縱然現(xiàn)狀村落整體風(fēng)貌已經(jīng)遭到破壞，但傳統(tǒng)的意向仍然可辨，彰顯了區(qū)域長(zhǎng)期發(fā)展歷程中所形成的整體形態(tài)、建筑特色、社會(huì)習(xí)俗以及風(fēng)土人情等方面，反映出了其中的具有相似性、統(tǒng)一性的特征，其中既包括了有形的物質(zhì)空間也包括了無形的人文環(huán)境。所以說，建筑群體的整體風(fēng)貌對(duì)于建筑聚落整體的特色起著統(tǒng)一作用，風(fēng)貌的保護(hù)成為村落保護(hù)與更新的重點(diǎn)內(nèi)容，因此，在三兆村“包羅萬象”的保護(hù)內(nèi)容當(dāng)中，本案主要通過對(duì)風(fēng)貌要素進(jìn)行骨架性分類、群體性分類和標(biāo)志物單體建筑分類，從三個(gè)方面實(shí)施三兆村改造項(xiàng)目中肌理延續(xù)與更新的具體策略，并結(jié)合“場(chǎng)、街、院、巷、庭、堂”的空間組合概念，全方位對(duì)三兆村的空間肌理進(jìn)行提升設(shè)計(jì)。

圖1 三兆村區(qū)域位置

圖2 三兆村整體鳥瞰圖

圖3 三兆村核心文化區(qū)鳥瞰圖

如果說標(biāo)志性建筑是建筑風(fēng)貌中的“紅花”，大量的民風(fēng)民俗類建筑則是村落風(fēng)貌中的“綠葉”。標(biāo)志性建筑是村落的“圖”，民居類建筑則是村落的“底”，建筑風(fēng)格的保護(hù)性控制必須體現(xiàn)“紅花與綠葉原則”或“圖底協(xié)調(diào)原則”。首先，應(yīng)以完整的保護(hù)民居和歷史院落為分析對(duì)象，總結(jié)其傳統(tǒng)院落特征，力爭(zhēng)原汁原味的展現(xiàn)三兆村獨(dú)有的地域特色。三兆村中有著非常豐富的標(biāo)志性建筑和節(jié)點(diǎn)，通過對(duì)現(xiàn)存的一些標(biāo)志物建筑，如三兆村中留存的古廟宇和有一定歷史文化的合院民居進(jìn)行保護(hù)；對(duì)已經(jīng)消失的標(biāo)志性建筑，如戲樓、古塔樓、城門和鼓樓等，在史料整料和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)建以達(dá)到歷史標(biāo)志物肌理元素的更新。

2.維護(hù)格局

格局是構(gòu)成整個(gè)村落的結(jié)構(gòu)元素，包括街、巷、小巷胡同、宗廟祠堂、場(chǎng)地地形等組成的結(jié)構(gòu)。經(jīng)過對(duì)三兆村現(xiàn)狀歷史環(huán)境要素的評(píng)估和認(rèn)定之后，依據(jù)其現(xiàn)狀保存狀態(tài)，對(duì)其進(jìn)行重新恢復(fù)性規(guī)劃、維修和修繕，使之保持完好的場(chǎng)所、街巷和院落形態(tài)，目的是體現(xiàn)其整體的價(jià)值和歷史環(huán)境特色。我們采取“新舊分離”的思路，三兆村現(xiàn)狀建成區(qū)為三兆老村，同時(shí)在三兆村建成區(qū)南側(cè)建設(shè)三兆新村。老村以“更新改造”為主，通過對(duì)村內(nèi)建筑的整治與修繕，還原歷史風(fēng)貌，重現(xiàn)關(guān)中地區(qū)歷史村落格局與形態(tài)，同時(shí)適當(dāng)恢復(fù)村落中曾被侵占的廣場(chǎng)、小品、遺跡等等。在設(shè)計(jì)中考慮到區(qū)域整體的發(fā)展目標(biāo)，對(duì)杜陵文物保護(hù)紫線范圍以內(nèi)的村莊近期引導(dǎo)控制、限制新建，遠(yuǎn)期要求其搬遷。結(jié)合杜陵遺址公園的建設(shè)，在金花南路以東、杜陵文物保護(hù)紫線以西區(qū)域?qū)ΜF(xiàn)有村莊進(jìn)行整治改造，規(guī)劃將其改造成為彰顯歷史文化的核心文化區(qū)和民俗民風(fēng)產(chǎn)業(yè)區(qū)。在此基礎(chǔ)上應(yīng)最大程度保護(hù)傳統(tǒng)街道巷弄格局真實(shí)性，尊重現(xiàn)有的街道巷布局、規(guī)模和尺度。

3.延續(xù)尺度

目前，三兆村的街巷尺度大部分保護(hù)完好，可辨析其傳統(tǒng)特征； 街巷尺度與其功能等級(jí)基本契合，城中街、巷、胡同等級(jí)結(jié)構(gòu)清晰，尺度特征差異比較明顯，僅少量有尺度明顯不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，且都非主要街巷。三兆村一些街巷空間尺度由于改建、拆建引起的尺度失調(diào)與界面單一化，需制定相應(yīng)的設(shè)計(jì)指引，保護(hù)村落發(fā)展過程中的尺度及空間特征，使之延續(xù)傳統(tǒng)地域風(fēng)貌。

村落空間尺度保護(hù)，關(guān)鍵是在分類、分析和總結(jié)不同空間類型尺度特征的基礎(chǔ)上，通過保護(hù)各類空間尺度的真實(shí)性和完整性，從而保護(hù)古城整體空間尺度特征。街巷和場(chǎng)所是中國(guó)古典城鎮(zhèn)中公共空間的主要形式，是承擔(dān)城鎮(zhèn)公共職能、容納古城傳統(tǒng)生活方式的重要場(chǎng)所，也是可游覽區(qū)的重要組成部分，因此街巷空間尺度是感知文化語境的主要載體?？臻g尺度保護(hù)旨在維護(hù)三兆村基本的空間特征，保護(hù)不同層級(jí)街巷的空間尺度比例關(guān)系及其空間尺度等級(jí)性，進(jìn)而保護(hù)整體風(fēng)貌。

建筑策略：延續(xù)應(yīng)有的建筑風(fēng)格

在三兆村的改造中，我們將建筑按紅花與綠葉進(jìn)行分類，實(shí)現(xiàn)總體風(fēng)貌的控制，但分類之后眾多建筑的標(biāo)準(zhǔn)與定位則是首要的關(guān)注點(diǎn)。在一個(gè)城市及村落的歷史建設(shè)過程中，不可能將每一個(gè)建筑都做成標(biāo)志性建筑，我們所到的每一個(gè)城市，給我們留下最深刻印象的往往是城市風(fēng)貌，如山西王家大院的青磚灰瓦、安徽宏村的白墻灰瓦、麗江古城的紅土灰瓦、陜西韓城黨家村的青磚灰瓦等。到了這些地方，人們并不一定記住其中的某一座建筑，而那統(tǒng)一和諧的民風(fēng)建筑卻令人難以忘懷。對(duì)村落風(fēng)貌除了有重要的標(biāo)志性建筑之外，還要有大量的民風(fēng)建筑。對(duì)于保護(hù)類的建筑或根據(jù)考證新建的建筑，我們要盡量維護(hù)其風(fēng)格的原真性，而對(duì)于新建建筑包括村落中大量的民風(fēng)建筑（城市的綠葉），其風(fēng)格我們主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行界定：

（1）中式民風(fēng)建筑。主要是在重要的節(jié)點(diǎn)區(qū)域內(nèi)、重要?dú)v史街區(qū)內(nèi)，建成一些以關(guān)中民居風(fēng)格及尺度的傳統(tǒng)民風(fēng)建筑群去襯托周圍的標(biāo)志性建筑，如三兆村項(xiàng)目中的戲樓、祠堂等建筑。

（2）簡(jiǎn)中式民風(fēng)建筑。三兆村中，含商業(yè)街在內(nèi)以及部分住宅的改造中運(yùn)用了簡(jiǎn)中式的建筑風(fēng)格，在保持建筑風(fēng)貌和尺度、建筑材料和色彩與傳統(tǒng)民居相同、不破壞建筑群落肌理的原則下賦予建筑形式的簡(jiǎn)化。

（3）新中式民風(fēng)建筑。在總體上保持傳統(tǒng)建筑群落的肌理，在空間上保持傳統(tǒng)“場(chǎng)—街—院”的連續(xù)性及尺度，在建筑單體上采用現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)約的幾何形體，在材料上延續(xù)傳統(tǒng)材料的質(zhì)感，在色彩上保持原有建筑的色彩，從關(guān)中民居建筑中充分提取元素，進(jìn)行抽象、割裂和重新整合，采用新的空間布局模式，以新材料、新技術(shù)來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑，在色彩上保持原建筑的色彩，賦予建筑獨(dú)有的特色，再現(xiàn)關(guān)中建筑風(fēng)貌。

圖4 民俗手工藝坊透視效果圖

圖5 合院式商業(yè)透視效果圖

圖6 民俗餐廳透視效果圖

圖7 三兆村商業(yè)街巷尺度示意

圖8 戲樓建筑效果圖

圖9 簡(jiǎn)中式合院住宅效果圖

圖10 社區(qū)便民服務(wù)中心效果圖

產(chǎn)業(yè)策略：三兆村規(guī)劃中的產(chǎn)業(yè)架構(gòu)

三兆村所面臨的產(chǎn)業(yè)困境在于配套商業(yè)低端重復(fù)，傳統(tǒng)手工業(yè)步履維艱，缺少可持續(xù)依托的產(chǎn)業(yè)。

因此，在產(chǎn)業(yè)策劃中我們秉持的原則是：組織開發(fā)民俗民風(fēng)的手工業(yè)產(chǎn)品。完善旅游旺村，即城市服務(wù)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)、文化創(chuàng)意業(yè)三者并重。一是提升配套設(shè)施，輻射周邊區(qū)域。二是優(yōu)化環(huán)境，提升村內(nèi)商業(yè)設(shè)施和服務(wù)，創(chuàng)建更好的發(fā)展環(huán)境。三是文化創(chuàng)意加旅游開發(fā)，明確定位，多元發(fā)展。以杜陵遺址公園規(guī)劃發(fā)展為契機(jī)，充分利用三兆村落歷史文化旅游資源，加強(qiáng)漢陵文化和民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極引進(jìn)旅游開發(fā)企業(yè)和開發(fā)項(xiàng)目，深度挖掘漢陵文化以及民俗文化等傳統(tǒng)文化旅游資源，發(fā)展具有地域特色的戲劇、文學(xué)、音樂及傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)商業(yè)、傳統(tǒng)娛樂等文化主題旅游項(xiàng)目，同時(shí)以文化藝術(shù)為主題構(gòu)建創(chuàng)意藝術(shù)空間吸引文化游客慕名而來。打造歷史文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村休閑度假等多元化旅游形式。四是完善體系，加強(qiáng)配套。推進(jìn)旅游服務(wù)配套設(shè)施的建設(shè)，完善旅游服務(wù)功能，形成“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”功能完備的旅游服務(wù)體系。五是文化創(chuàng)意結(jié)合手工藝品制作，做大做強(qiáng)花燈精工制作，形成旅游紀(jì)念品，宣傳花燈文化的基礎(chǔ)上形成多元化經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)化。

結(jié)語

如今，三兆村的發(fā)展已經(jīng)站在了現(xiàn)代都市與記憶鄉(xiāng)關(guān)的十字路口。城中村改造與提升本就充滿著復(fù)雜性和矛盾性，這就要求建筑設(shè)計(jì)工作者在建筑創(chuàng)作中理清主次，抓住要點(diǎn)。本文認(rèn)為其根本在于遵從文脈語境的統(tǒng)轄作用和文化的主導(dǎo)作用，以農(nóng)民感受和利益為根本，在遵從風(fēng)貌保護(hù)、格局保護(hù)、尺度維系、風(fēng)格延續(xù)四條策略的基礎(chǔ)上，應(yīng)重點(diǎn)把握其原真性、整體性、可讀性和永續(xù)性。這需要建設(shè)者和設(shè)計(jì)師秉持既定的原則，妥善維持，長(zhǎng)期堅(jiān)守。在這種命題作文的創(chuàng)作中，所有呈現(xiàn)的作品不僅要在當(dāng)下恰到好處，也要在未來歲月中經(jīng)得起洗禮，不僅需業(yè)內(nèi)人士的贊許，更需受眾們的認(rèn)可，無論是當(dāng)時(shí)的作品還是作品建成后的維持，無論是招商運(yùn)營(yíng)還是風(fēng)格定位，都要用發(fā)展的眼光，積極營(yíng)造創(chuàng)作作品與改善民生的共生機(jī)制，做到長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮、統(tǒng)籌安排。總之，在城中村改造中的一切建筑規(guī)劃不要大拆大建，其根本目標(biāo)在于讓社會(huì)公眾記得起歷史滄桑，讀得懂千年興替，看得見歲月留痕，留得住文明根脈。要讓人們能望山見水，鄉(xiāng)愁可寄。此心安處，才是吾鄉(xiāng)。