胡根林

教 育 就 是 一朵 云 推 動 另 一 朵 云 ，

一 棵 樹 搖 動 另 一棵 樹 ，一 個 靈 魂 喚 醒 另 一 個靈魂。

—— 雅斯貝爾斯

議論性文章寫作中，當我們選取了材料后，進一步要考慮的是如何使用這些材料?；谔囟ǖ娜蝿?wù)情境，用材過程中大體需要進行三個方面的確認：其一，區(qū)分“事實”和“看法”；其二，材料的真實性確認；其三，材料對于觀點的支持性作用確認。我們把這三個方面歸結(jié)為材料的有效性確認。而材料的真實性又可分為材料本身的可靠性和敘例的準確性；材料對觀點的支持性作用又可分為論據(jù)的充分性和證據(jù)的支持性。因此，這里所談的任務(wù)情境作文中材料有效性確認，是指在任務(wù)情境寫作中，要學會區(qū)分“事實”和“看法”，學會對于議論性文章材料本身的可靠性、敘例的準確性、論據(jù)的充分性和證據(jù)支持性的 確認。

一、區(qū)分“事實”和“看法”

美國公立學校的教育中，公共說理教育的準備其實從小學一年級就已經(jīng)開始?！都又莨W校幼兒園至12年級閱讀和語言藝術(shù)（教學）綱要》對各個年級的“說理”都有具體的要求。其中6年級公共說理的重點在于區(qū)分“事實”和“看法”。這是閱讀和寫作議論性文章的基礎(chǔ)。長期以來，我國語文教育界沒有這個意識，直到倡導思辨讀寫，提倡批判性思維的今天，大家才逐漸明白其中的道理。

何為“事實”？何為“看法”？事實指客觀發(fā)生的可以被證明的事情，不摻雜主觀的內(nèi)容。如2016年奧運會在巴西舉行。事實是已經(jīng)發(fā)生或存在的一種客觀狀況；或者說，一個事實就是一個可以被證明或?qū)蝈e的對象，包括姓名、地點、日期、數(shù)據(jù)、事件、規(guī)律等。事實的表述經(jīng)常采用有具體意義的詞或詞組?？捶▌t是個人表達的主觀判斷、信念、情感態(tài)度、價值觀等，常表現(xiàn)為推論、預測、結(jié)論等各種主觀表達方式。比如，冰激凌很好吃（看法），冰激凌通常是用牛奶制品做的（事實）；足球是黑白相間的（事實），和跳舞相比，足球是更適合男孩的運動（看法）；太平洋是地球上最大的海洋（事實），在海里會感到害怕 （看法）。

為什么要區(qū)分“事實”和“看法”？因為很多時候，看法和事實很容易被混淆，而這是培養(yǎng)學生批判性思維的起點。“事實”是公認的知識，而“看法”則是個人的主觀意見，任何“看法”都不具有自動的正確性，都必須經(jīng)過證明。其實，很多人并沒有經(jīng)過這方面的練習，導致經(jīng)常把看法和事實攪在一起。很多時候，大家爭論最多的其實是看法，而不是事實?？捶ㄊ呛茈y爭論出正確還是錯誤的，而事實，是可以去證明真?zhèn)蔚摹?/p>

學生要學會從新聞報道、博客文章等媒體的信息中辨別那些偽裝成事實的觀點，分析作者可能的動機。這也能讓學生們明白，真實的世界是真假難辨的，每個人的認知都有局限性。比如在美國大選時，美國老師會讓學生做這樣一個練習：請仔細分析那幾位總統(tǒng)候選人說的話，看看哪些是事實、哪些是觀點，結(jié)合一些研究，判斷這些人說話的可信度。有些悟性高的學生能夠結(jié)合政客們言語中涉及的事實和觀點的比例以及彼此之間的支持關(guān)系，來判斷他們是不是靠譜。

我們該如何幫助學生形成區(qū)分“事實”與“看法”的意識呢？第一，引導學生進行材料辨?zhèn)?。凡事實，有真假之分，可靠虛假之別，能辨?zhèn)危@就是事實，否則就是看法，關(guān)于這方面的論述后面還會提及；第二，做點經(jīng)常性訓練，掌握其中的表述特征。給學生一篇文章，請他們辨別哪些是事實性陳述，哪些是看法，可以從這些方面著手：

1.找“結(jié)論”。當文段出現(xiàn)“結(jié)論”時，之后的語句即為看法（或觀點），前面的則為事實材料或無關(guān)信息。

2.找聯(lián)結(jié)詞。通常，“所以、因此、那么、顯然、由此可見、簡而言之”等聯(lián)結(jié)詞之后的語句是看法（或觀點），而在“因為、由于、既然”等聯(lián)結(jié)詞之后的語句是事實。

3.找特征詞。如“宣稱、認為、說明、建議、推測”等表示斷定的詞之后的語句可能是看法（或觀點）。如“理由是、根據(jù)是、例如”等之后的語句一般是事實。當有“調(diào)查、統(tǒng)計、實驗、研究”等出現(xiàn)時，這些內(nèi)容所引導的語句更可能是事實。

4.分析因果關(guān)系。當題干中沒有出現(xiàn)提示性詞語或者出現(xiàn)多個提示性詞語時，學生可以通過分析文段中的因果關(guān)系來區(qū)分事實和看法。

古羅馬皇帝馬可·奧勒留·安東尼在《沉思錄》里講過兩句話時刻提醒我們：我們所聽到的不過只是一個看法，而非事實；我們所看到的不過只是一個視角，而非真相。

二、材料的真實性確認

（一）材料本身的可靠性確認

人們常說“鐵證如山”，就是說使用的材料是確鑿的，是可靠真實的，是毋庸置疑的，這樣的材料才能強有力地支持觀點。材料的可靠性體現(xiàn)在兩個方面，一是材料來源是否可靠；二是材料表述是否確切。

在大眾傳播中，許多言論為了娛樂性和傳播性，被各種各樣標題式的斷章取義變成了所謂的“雷人雷語”。比如任志強這句話“房子是給富人蓋的”，其實原話是“商品房是給富人蓋的，窮人的房子應(yīng)該政府蓋”。眾所周知，房子并不只等于商品房，我國的法律規(guī)定，商品房只能建在出讓的土地上，開發(fā)商也只能依法在出讓的土地上蓋房子，而全世界沒有一個國家會在窮人蓋房子的土地上收取土地出讓金。我國將給窮人的住房如經(jīng)濟適用房、廉租房建在劃撥的土地上，這劃撥的土地國家是免收土地出讓金的。開發(fā)商要想給窮人蓋保障房也必須是受政府委托。你看，本來任志強說了一句實話，但引述時被斷章取義，意思完全相反了。網(wǎng)絡(luò)上甚至還編造一些言論。例如網(wǎng)絡(luò)瘋傳馬云的一句話，“昨天你對我愛理不理，今天我讓你高攀不起”，但這句話，其實馬云根本就沒有說過。

大家知道，統(tǒng)計數(shù)據(jù)是最典型的事實。按道理，統(tǒng)計數(shù)據(jù)可信度最高，但也可能似是而非，需要引導學生進一步確認數(shù)據(jù)背后的真相。如，很久以前，在霍普金斯大學開始招收女學生之后，一個不贊成男女同校的人做了一個驚人的報道：霍普金斯大學三分之一的女學生嫁給了大學老師。三分之一呢，這個數(shù)字夠拉風吧？就算是放到現(xiàn)在這個讀大學時都可以結(jié)婚的時代，有誰見過如此雷人的現(xiàn)象？而實際情況，是在那篇報道之前，霍普金斯大學總共錄取過3名女學生，其中1人嫁給了老師。

引述材料時，我們有必要對材料來源進行可靠性確認。一般認為，較為可靠的材料來源包括教科書、國家標準或公文、學術(shù)文獻、權(quán)威機構(gòu)的出版物、官方網(wǎng)站、專業(yè)網(wǎng)站、有廣泛影響力的大眾媒體等。以下幾個原則可以幫助學生確定材料來源是否可靠：

1.多個獨立來源都一致認可的內(nèi)容，一般是較為可靠的；

2.權(quán)威刊物出版的文獻一般是較為可靠的；

3.明確說明信息來源的內(nèi)容，一般是相對可 靠的；

4.擁有較多讀者的內(nèi)容一般比只在小范圍內(nèi)流傳的內(nèi)容更可靠；

5.在一個特定的領(lǐng)域內(nèi)，該領(lǐng)域的專家/專業(yè)機構(gòu)提供的內(nèi)容比非本領(lǐng)域的專家/知名人士/專業(yè)機構(gòu)提供的內(nèi)容更可靠。

另外，有可靠來源的材料，還需要確切的表述。比如說到古人古事，要具體到什么朝代，記載在什么歷史典籍中；說今人今事，要具體到時間、地點、人物、事件，以及什么報刊報道的。這容不得半點兒含糊，否則，就會對論述產(chǎn)生負面效應(yīng)。

例1

歐洲有位化學家，在一次實驗中，發(fā)現(xiàn)了一種新物質(zhì)，可是他沒把物質(zhì)提煉出來，就放棄了實驗。后來另一位化學家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。

例1中提到了兩位化學家，但沒有提到他們的姓名，做了什么實驗，發(fā)現(xiàn)了什么物質(zhì)，這樣的材料，其可靠性是很弱的。

例2

“知其然未必知其所以然，反過來，講得出做一件事情的道道，不一定就做得好這件事情。據(jù)說一個曾培養(yǎng)出世界游泳冠軍的教練本人是只旱 鴨子?！?/p>

——陳嘉映《哲學是什么》

“據(jù)說”這樣的話容易讓人懷疑，因為人們有充足的理由說這是在編瞎話騙人，這樣連作者所講的那條正確的道理也受到了牽連。相反，這位哲學家如果說在某年某地某屆世界游泳大賽上，某冠軍得主發(fā)現(xiàn)自己的教練不會游泳，這是有歷史記載的事情，那么就不會有人懷疑了。

這兩篇文章中舉的事例或許是存在的，但作者在論證自己的道理時所引的材料卻是含糊的、不確切的，因此對他的道理缺乏有力的支持。所謂含糊，所謂不確切，就是一個具體的事例用如“據(jù)說”“曾經(jīng)”“有人說”“我聽說”之類的語言來表述，用這類說法表述的材料令人懷疑，自然也不能支持論點。

（二）敘例的準確性確認

論據(jù)要為論點而設(shè)，要確實能支持觀點。每個事例最能證明的那一“點”是什么，這應(yīng)是我們重點引導學生關(guān)注的。

例3

題目是《寬容》，有學生引述了廉頗藺相如的事例：廉頗藺相如都是趙國的大官，廉頗勇敢善戰(zhàn)，而藺相如在別人的推薦下，出使秦國，讓和氏璧完璧歸趙，得到趙王的寵幸，然后在澠池會上又為趙王贏得了尊嚴，位于廉頗之上。廉頗很生氣，但藺相如不與廉頗爭位，最后廉頗負荊請罪。藺相如的寬容贏得了廉頗的尊敬和理解，兩人共同維護趙國的利益。

這個材料的使用就存在敘例不準確、枝蔓過的毛病，可以直接將與“寬容”無關(guān)的內(nèi)容去掉，做這樣的調(diào)整：“《史記》中記載，廉頗、藺相如都是趙國的大官，廉頗勇敢善戰(zhàn)，藺相如智勇雙全，藺相如多次遷就廉頗的狂妄和惡言，以寬容贏得了個人的友誼，也以寬容維護了國家的 利益?！?/p>

例4

下面兩則材料哪個敘述得更好？為什么？

（文段一）“勤”包含著堅強的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達到知識和智慧的高峰。物理學家霍金以他高度殘疾的軀體，憑借輪椅上的機械和電腦，寫下了令世界震撼的《時間簡史》?；艚鹗遣恍业模陲L華正茂時遭遇了罕見的疾病，然而，他身處逆境從不畏縮走向人生的頂峰。

——《說勤》

（文段二）“勤”，包含著堅強的毅力和無窮的血汗。有了它，人們才可能達到知識和智慧的高峰。物理學家霍金以他高度殘疾的軀體，整日不知疲倦地從書中汲取“養(yǎng)分”來豐富自己，每天習慣在一到兩點入睡，早上七八點就起床。他利用自己的勤奮扼住了命運的喉嚨，寫下了令世界震撼的《時間簡史》?；艚鹗遣恍业模欢硖幠婢?，從不退縮，勤奮工作終于走向人生的頂峰。

——《說勤》

顯然，文段二敘例在準確性上更突出。文段一過多突出了不幸和逆境，材料的敘述重點偏離了“勤”；文段二中“整日不知疲倦地從書中汲取‘養(yǎng)分來豐富自己，每天習慣在一到兩點入睡，早上七八點就起床”等敘述突出了“勤”這方面的內(nèi)容，至于不幸或逆境，則與觀點無關(guān)，應(yīng)予弱化或刪除。

議論性文章選材時，當然要優(yōu)先考慮材料能否支持論點，與論點是否有內(nèi)在聯(lián)系。這點確定無疑，但除了材料本身的契合性外，材料的表述也是非常重要的。敘例時，要把一些與文章觀點無關(guān)的內(nèi)容刪除，要側(cè)重于與觀點內(nèi)容契合點敘述，否則會在無形中降低事例的說服力。因此，在使用事例時，要特別提醒學生，寫作素材或事例不能照抄原文，要做出合乎觀點的取舍和剪裁。

三、材料支持性作用確認

（一）論據(jù)的充分性確認

議論性文章要講求“論據(jù)充分”，所謂充分，就是指所使用的論據(jù)足以支持觀點成立，從邏輯上，依據(jù)提供的論據(jù)能夠推出觀點。我們使用材料時，要關(guān)注對論據(jù)充分性的確認。

在法院審判、考古學、考據(jù)學以及科學研究中非常強調(diào)“孤證不立”，意思是，如果只有一條證據(jù)支持某個結(jié)論，這個結(jié)論是不可接受的，這在邏輯學上稱為弱命題。為了證明某個結(jié)論，需要從不同的角度設(shè)計實驗或?qū)ふ叶鄠€證據(jù)證明，一般來說要求使用3條以上（包含3條）的論據(jù)（事實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、案例、真實體驗）來支持自己的立場。在研究美國作文評價量表時，我們注意到，美國中學生在議論性文章寫作中就有這樣明確的 要求。

例5

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道故述往事，思來者。

——司馬遷《報任安書》

司馬遷這篇文章論據(jù)使用上，列舉事例，形成排比，排山倒海，扣緊觀點，分析事例，歸納共性，體現(xiàn)了論據(jù)的充分性和論辯的磅礴氣勢。

例6

立志當元帥，做大事，就是為歷史發(fā)展、社會進步而孜孜以求；就是為國家富強，人民幸福而不懈努力！像屈原那樣上下求索，“雖九死其尤未悔”；像霍去病那樣“匈奴未滅，何以家為”；像杜甫那樣體察民情，“窮年憂黎元”；像陸游那樣“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”……

——《不想當元帥的士兵不是好士兵》

這里使用了四個歷史人物事件當作論據(jù)，句式整齊，氣勢充沛，論據(jù)顯得比較充分。

論據(jù)的充分性還體現(xiàn)在作者要能預測讀者的關(guān)注點、偏見以及爭論點，并且要求能夠提出反面論證。

例7

不過，能讓預測主宰我們的生活嗎？這是大有問題的。如果一位高考考生被告知，他只有5%的可能性能考上北大、清華，他是不是該放棄夢想、解甲歸田了呢？如果在足球場上，某個隊已經(jīng)落下了3個球，他是不是要預測一下得勝率，然后選擇退賽呢？很多時候，結(jié)果并不那么重要，或者說沒有過程重要，人付出的努力，展現(xiàn)的奮斗精神，才能體現(xiàn)作為人的價值，而與對結(jié)果的預測無關(guān)。索?？死账箤懙谋瘎≈校⑿鄣拿\早已被決定了。按說，在100%失敗的預測之下，掙扎的意義何在？這意義正是成就英雄的意義，是人性光芒之所在。

——2017年高考上海考生作文《預測未來》

這位考生先論述預測的意義，強調(diào)預測的必要性，然后針對讀者可能提出的質(zhì)疑，從生活中人們面對困難、挫折、失敗的常見態(tài)度反證了一個基本的“人性”命題，即面對可知的不幸的“預測”，人可以表現(xiàn)出義無反顧的英雄氣概，從而堅守人的信念與尊嚴。文章在論述中一面主張“接受預測”，一面又肯定“拒絕接受預測”的價值，好像前后矛盾，其實在辯證地思考“預測”——所謂接受預測，是接受預測的認知價值；所謂拒絕接受預測，是拒絕消極的宿命，肯定的是人的信念堅守和無畏的奮斗精神。這樣的思辨，顯然讓文章的立意境界獲得了大幅提升。

（二）證據(jù)的支持性確認

論據(jù)的充分性，主要還是從數(shù)量角度來分析材料的支持作用的，而證據(jù)的支持性則強調(diào)的是材料與觀點的內(nèi)在統(tǒng)一和一致。這一點我們在敘例的準確性中已經(jīng)有所論及。

這里的“統(tǒng)一”“一致”是指證據(jù)和觀點之間存在著本質(zhì)的邏輯關(guān)系，即證據(jù)的指向與觀點的指向是一致的。所用之例必須服從觀點的需要，如果不是觀點所需，證據(jù)與觀點不相合宜，不管證據(jù)多么真實可靠，不管數(shù)量上多么充足，也都毫無效用。選擇合適的證據(jù)就如選擇合適的衣服，不管衣服多么華美，如果不合身，就不能體現(xiàn)出身材的美，這樣的衣服就不適宜穿。

例8

學習上只有勤奮刻苦，將來才能成就大業(yè)。荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！钡拇_如此，我國古代的射箭神手紀昌，為了打好學射的基礎(chǔ)，就先練習基本功。第一步練練眼睛長久地睜著不動，一直練到眼前都不眨，才練第二步。隨后，每天都找到一個細小的目標，眼睜睜地盯著，要求把小東西看成是大東西，才去練習射箭。經(jīng)過苦練，他成了一名神箭手。晉代的書法家王羲之，從小潛心苦練書法，從點、橫、撇、捺學起，不知經(jīng)過多少個嚴寒酷暑，才取得成功。試想，如果他們沒有那種鍥而不舍的精神，能成為后人傳頌的名家嗎？

這一段的觀點是學習要勤奮刻苦，而引用的理論依據(jù)荀子的名言是強調(diào)積累的，與觀點不一致。紀昌學射箭這個證據(jù)是著眼于基礎(chǔ)，苦練基本功，與觀點也不一致。王羲之學書法強調(diào)練基本功與刻苦努力兼而有之，證據(jù)與觀點也不完全吻合。所以這些證據(jù)無效或基本無效，不能證明觀點。

例9

人只能是自己的目的，不是別人的手段。只有了解自己的真正價值所在，當不被他人需要時，也不會有損我們的一絲一毫價值；當被需要時，我們的價值反而有所增益。從而，我們將生活真正掌控于自己的手中，不被他人的喜惡所影響。我們所做出的每一個舉動都有著明確的目的，因為那是我們獨立選擇的結(jié)果。只有這樣，我們才算得上是真正自由的。

當斯特里克蘭德背棄妻子、逃離社會，來到孤島上追逐夢想時，盡管他的畫無人鑒賞，但揮毫潑墨間，他就是自己的王；當桑提亞哥載著月光下泛白的魚骨返航，能養(yǎng)活人們一個冬天的大馬林魚蕩然無存，他是不再被需要的，但是，他戰(zhàn)勝了鯊魚，更戰(zhàn)勝了自己。

——2018年高考上?？忌魑摹蹲鲎约旱闹魅恕?/p>

這段文字的觀點是“人只能是自己的目的，要做自己的主人”，引述的是毛姆在《月亮與六便士》中的斯特里克蘭德和海明威筆下的《老人與?！分猩Ｌ醽喐鐑蓚€事例。雖然都是文學作品中的人物，但因前者具有典型性和典范性，后者具有普遍的象征性，更重要的是這兩個事例與要表述的觀點之間有著內(nèi)在的深刻一致性，不僅沒有削弱證據(jù)的支持性，反而顯示了作者哲理性思辨的力量和深厚寬廣的文化底蘊。

（上海市浦東教育發(fā)展研究院；200000）