王天一 王圣禎

摘 要：黨的十八大以來，黨和國家加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，從未來空間布局和發(fā)展維度出發(fā)，不斷深化和發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明理論，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法，這是對(duì)中國加快崛起與未來發(fā)展的道路創(chuàng)新，也是積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)社會(huì)常態(tài)化發(fā)展的戰(zhàn)略新思考。在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)框架下，大力提升文化自信的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，用文化自信的魅力來壘砌生態(tài)文明建設(shè)，揭示生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在的文化基因，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)文明形態(tài)轉(zhuǎn)型，平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境失衡現(xiàn)狀，從根本上建成具有中國特色和美好愿景的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速繁榮發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境貢獻(xiàn)中國智慧和方案。

關(guān)鍵詞：文化自信；生態(tài)文明；地基建設(shè)

中圖分類號(hào)：G02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）07 — 0027 — 03

當(dāng)代中國社會(huì)正在由工業(yè)文明逐步向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型過渡，提出了一系列具有建設(shè)性的新思想、新理念、新舉措，其中一個(gè)就是深刻回答了為什么要建設(shè)生態(tài)文明的重要性。那么，怎樣摒棄人與自然相互對(duì)立的機(jī)械自然觀，倡導(dǎo)人與自然、人與社會(huì)、社會(huì)人與人和諧發(fā)展，直至最終實(shí)現(xiàn)人類文明發(fā)展的新成果，儼然成為我國當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)工作的落腳點(diǎn)。在推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)工程上，生態(tài)文明建設(shè)始終根植于馬克思主義的生態(tài)文明理論，不斷吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)揮文化自信的重要力量，用文化自信引領(lǐng)生態(tài)文明轉(zhuǎn)型與建設(shè)，凝聚全民精神向心力和提高發(fā)展智力支撐度，努力實(shí)現(xiàn)國家精準(zhǔn)推進(jìn)科學(xué)決策與戰(zhàn)略部署，為推進(jìn)中國生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展開辟了嶄新模式。

一、生態(tài)文明建設(shè)與文化自信是不可分割的血脈紐帶

生態(tài)文明建設(shè)是解決人與自然機(jī)械發(fā)展的矛盾問題，能夠有效遏制經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的對(duì)立沖突，做到充分有效、精準(zhǔn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。推進(jìn)綠色生產(chǎn)、綠色生活等新模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走綠色、低碳、可持續(xù)地發(fā)展道路，共建發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境舉足并重的優(yōu)化環(huán)境。在面對(duì)當(dāng)前的新發(fā)展格局下，我國從生態(tài)經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，賦予生態(tài)文明建設(shè)新的時(shí)代內(nèi)涵，從整體、結(jié)構(gòu)、層次等方位上高度關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，貫徹生態(tài)文明建設(shè)的人本情懷思想，堅(jiān)持綠色、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展理念，不斷推進(jìn)綠色發(fā)展方式、綠色消費(fèi)方式、綠色生活，努力實(shí)現(xiàn)綠色崛起發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展新領(lǐng)域與新形式，走一條具有中國特色的發(fā)展道路，為世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境貢獻(xiàn)中國智慧。

文化作為一種軟實(shí)力，始終貫穿于中華民族悠久歷史發(fā)展過程，也是一國具有特色文化象征的重要表現(xiàn)。文化自信作為“四個(gè)自信”之一，有著更為基礎(chǔ)、廣泛、深厚的影響，是我國在長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中凝結(jié)與淬煉出來的具有中華民族時(shí)代性的產(chǎn)物，是一種文化自覺活動(dòng)的表現(xiàn)，能夠用以進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)地指導(dǎo)。文化自信促進(jìn)生產(chǎn)方式、管理制度、思維觀念實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變，更好地支撐我國當(dāng)前各項(xiàng)事業(yè)的有序進(jìn)展。

生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是一個(gè)關(guān)乎人民福祉和民族復(fù)興的戰(zhàn)略思維，在統(tǒng)籌“五位一體”總體布局上，綜合考量我國現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境問題，遵循社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)認(rèn)知生態(tài)文明，踐行生態(tài)文明的重要性，做出的功在當(dāng)代、利在千秋，符合新時(shí)代要求的科學(xué)決策和戰(zhàn)略部署。在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，要充分發(fā)揮文化自信的重要作用，因?yàn)樗c構(gòu)建我國生態(tài)文明建設(shè)有著不可分割的聯(lián)系。文化作為中華民族的根，是根植于生態(tài)文明建設(shè)設(shè)計(jì)藍(lán)圖中最為重要的基因，能夠更好地體現(xiàn)出我國古代人與自然和諧共生的理念，傳承古代“天人合一”的思想，也體現(xiàn)出了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不以破壞環(huán)境為代價(jià)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式，堅(jiān)持綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展模式，營造良好的綠色生存與發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)利國利民、功在千秋的偉大工程。

二、文化自信對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的支撐作用

在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)框架中，必須實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明和生態(tài)社會(huì)這兩方面的轉(zhuǎn)型，這是遵循人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐訴求，也是人類文明由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的必由之路。在當(dāng)前推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，黨和國家始終遵循人與自然和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)文明觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把文化自信放到至關(guān)重要的地位上，確立文化自信對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的理論支撐，以此積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的要求，解決所面臨“三期疊加”的發(fā)展現(xiàn)狀，杜絕傳統(tǒng)以GDP作為衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。加大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)投入力度，將文化自信真正踐行到我國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑中，為廣大人民的生存和生活提供優(yōu)質(zhì)環(huán)境，使之更好地營造良好的空間格局，實(shí)現(xiàn)文化自信的理論支撐作用。

（一）堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)文明觀，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生

人與自然和諧發(fā)展是馬克思主義生態(tài)文明觀的基本要求，是保障人與自然和諧共生的理論基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)生態(tài)化生存方式的重要基石。當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境問題日益突出黨和國家高度重視生態(tài)文明建設(shè)，馬克思主義生態(tài)文明觀得到了更加充分、深入地發(fā)展，不斷衍生出新的“綠色經(jīng)濟(jì)”“生態(tài)紅利”等發(fā)展理念和模式。轉(zhuǎn)變以往“優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)、先破壞后治理”的思想，有效遏制了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然環(huán)境沖突對(duì)立的局面，加大解決了生態(tài)環(huán)境惡化的力度，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)并重，精準(zhǔn)定位經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的辯證關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)架構(gòu)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的設(shè)計(jì)藍(lán)圖之中，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相統(tǒng)一的發(fā)展理念，努力實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

（二）傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，放大生態(tài)文化理念效應(yīng)

構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展、統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的主要對(duì)策，是關(guān)乎民族未來、謀求人民福祉的重要內(nèi)容。作為有著五千年悠久歷史的文明古國，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多追求“天人合一”的發(fā)展理念，不斷追求詩意化的生活方式，注重體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與生態(tài)保護(hù)的重要性，形成人與自然、社會(huì)和諧共生的局面，有效地展示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確處理人與自然之間關(guān)系的生態(tài)精神，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一的思想。這些優(yōu)秀的文化基因，充分構(gòu)建了我國生態(tài)文明建設(shè)底蘊(yùn)的文化自信，在今天以更加全面、整體、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的形態(tài)統(tǒng)一起來，不斷提升中華傳統(tǒng)生態(tài)文化價(jià)值蘊(yùn)意，加大調(diào)整力度和改革措施。從整體上、內(nèi)部上進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、調(diào)整生產(chǎn)方式，形成生產(chǎn)力提高與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)的支撐系統(tǒng)，有效促進(jìn)了當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的血脈相融奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）提高文化自信，積極應(yīng)對(duì)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展步驟

在面對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)處在新常態(tài)發(fā)展環(huán)境下，文化自信在這廣闊土壤中被提升到了一個(gè)嶄新高度，并正在以它高度重要的作用，不斷發(fā)揮它更加基礎(chǔ)、更加廣泛、更加深厚的力度。著力構(gòu)建中國特色社會(huì)主義生態(tài)文化觀，踐行當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐訴求，轉(zhuǎn)變以往以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、追求GDP為主線的發(fā)展模式，破除現(xiàn)代市場(chǎng)功利與資本增值等邏輯支配，實(shí)現(xiàn)人與自然、人文與技術(shù)、手段與目的相統(tǒng)一的系統(tǒng)體系。積極探索“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，倡導(dǎo)“生態(tài)紅利”的發(fā)展模式，以此更好地應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展環(huán)境，有效破除當(dāng)前“三期疊加”的發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)中國綠色經(jīng)濟(jì)崛起之路，為我國人民謀求改革與發(fā)展的紅利。

三、構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大意義

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)利國利民、千秋偉業(yè)的偉大工程，更是堅(jiān)定文化自信的重要體現(xiàn)，這對(duì)于全面加快建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)前發(fā)展環(huán)境下，文化自信正以內(nèi)秀于外的形式，融入到我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中，有力地倡導(dǎo)了良序的生態(tài)環(huán)境觀、綠色的生存價(jià)值理念，這為國家更好地推進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，奠定了科學(xué)、綠色、可持續(xù)的發(fā)展模式，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了中國智慧。

（一）生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障

生態(tài)文明建設(shè)是提升文化自信重要的著力點(diǎn)，對(duì)于國家振興和民族復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，是順應(yīng)當(dāng)前新時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵的迫切要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)固保障。打造自然生態(tài)環(huán)境，從根本上來講，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)生態(tài)文明形態(tài)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是走向生態(tài)文明形態(tài)的重要開端，這對(duì)與當(dāng)前建設(shè)一個(gè)生態(tài)中國有著不可替代的重要作用，能夠更好地貫徹新發(fā)展理念，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面、整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)性地發(fā)展。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)是未來中國發(fā)展的主題，是構(gòu)建人與自然和諧相處的根本保障，在一定意義上能夠推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，解決生態(tài)危機(jī)、環(huán)境惡化、資源浪費(fèi)等現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展，加快推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)步伐，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，推動(dòng)中華民族崛起、實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，把自然生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展和前進(jìn)的根本保障，科學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系，保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，形成科學(xué)化、良序化、綠色化的生產(chǎn)生活方式，解決生態(tài)文明建設(shè)的短板，為推動(dòng)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)的脊柱作用。

（二）生態(tài)文明建設(shè)是推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)綠色崛起的最終實(shí)踐成果

構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)是推進(jìn)我國綠色經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要橋梁，從科學(xué)決策的維度上來看，是構(gòu)建一個(gè)全方位、立體式、結(jié)構(gòu)性的自然生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，形成人與自然良序發(fā)展、和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。以此更好地營造出綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式、綠色消費(fèi)方式，全力助推國家生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的進(jìn)程步伐。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)充分立足現(xiàn)實(shí)與發(fā)展的考量，也是實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)綠色崛起的快速通道，能夠有效解決長(zhǎng)期因發(fā)展不足和保護(hù)不夠所帶來的沖突矛盾，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新征程、新道路，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來，優(yōu)化生產(chǎn)、生活空間布局，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的版本升級(jí)與綠色轉(zhuǎn)型。因此，在加速推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)理念，發(fā)揮文化自信的重要作用，理清經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以生態(tài)保護(hù)為中心，關(guān)注生態(tài)底線的威脅，破除單一以GDP增長(zhǎng)作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，轉(zhuǎn)變以往粗放經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全面深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，調(diào)整生產(chǎn)方式，大力推進(jìn)綠色技術(shù)的優(yōu)化與創(chuàng)新，注重?cái)?shù)量與質(zhì)量并重發(fā)展，推進(jìn)綠色、低碳、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，滿足人民生產(chǎn)、生活的生態(tài)環(huán)境需要，使之更好地推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)綠色崛起之路，為加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略打下堅(jiān)實(shí)的地基。

（三）生態(tài)文明建設(shè)是營造人民對(duì)美好生活向往的迫切需要

生態(tài)文明建設(shè)能夠有效促進(jìn)文化自信的提升，是充分順應(yīng)人民群眾的時(shí)代需求，彰顯了人民對(duì)美好生活的向往和追求。在當(dāng)下發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)把人民生存生活的環(huán)境更多融入到生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中，去尊重自然、敬畏自然，把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，以“生態(tài)紅利”、“綠色經(jīng)濟(jì)”這種新理念、新方式，淘汰落后產(chǎn)能、減少污染企業(yè)、高耗能行業(yè)，積極推進(jìn)綠色、低碳、循環(huán)的經(jīng)濟(jì)之路，還給人民更多的天藍(lán)、地綠、水清等環(huán)境，促使人民更好地安居就業(yè)，使子孫后代永享青山綠水、優(yōu)美宜居的居住空間，使之謀求更多的新福祉，共享改革成果。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)必須充分貫徹以人民為中心的發(fā)展主旨，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的愿景，把人民群眾最直接、最根本的利益問題放到現(xiàn)實(shí)發(fā)展上去，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)保護(hù)與人民生活之間的緊密銜接，構(gòu)建現(xiàn)代意義上科學(xué)、系統(tǒng)、完整的發(fā)展框架，契合人民發(fā)展的需求。因此，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就是滿足當(dāng)下人民對(duì)美好生活的向往追求，推動(dòng)改革成果由人民共享，實(shí)現(xiàn)有效治理、協(xié)同并進(jìn)，著力推進(jìn)民生工作的改善，不斷提高人民群眾的舒適度、滿意度、幸福度等指數(shù)，促進(jìn)人民全面發(fā)展，共建美好生活家園，加快推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速繁榮發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出前瞻性的思維布局，早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之路。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕王圣禎，劉麗娜.習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)新思想解讀〔J〕.河北企業(yè)，2018，（02）.

〔2〕黃燕.習(xí)近平治國理政生態(tài)文明思想的發(fā)展理路〔J〕.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（01）.

〔3〕葛為群，方芳.生態(tài)文化建設(shè)：文化自信的根本保障〔J〕.寧夏黨校學(xué)報(bào)，2017，（02）.

〔4〕宋獻(xiàn)中，胡珺.理論創(chuàng)新與實(shí)踐引領(lǐng)：習(xí)近平生態(tài)文明思想研究〔J〕.暨南學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2018，（01）.

〔5〕姚新立.從生態(tài)批判到生態(tài)文明建設(shè)：馬克思自然觀的當(dāng)代價(jià)值〔J〕.蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2018，（01）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>