前兩天，新東方創(chuàng)始人俞敏洪在演講中發(fā)表了這樣的言論：“……良心不好但是賺錢很多的男人……這正是現(xiàn)代中國女生的挑選男人的標準”“現(xiàn)在中國是因為女性的墮落導(dǎo)致了整個國家的墮落”。

收獲一筐譴責(zé)后，演講者當(dāng)晚就發(fā)微博道歉，表示“由于沒有表達好，引起了廣大網(wǎng)友的誤解”，自己的真正意思是“女性素質(zhì)高，母親素質(zhì)高，就能夠教育出高素質(zhì)的孩子。男性也被女性的價值觀所引導(dǎo)”，卻被質(zhì)疑“反話正說”。今天，他又到全國婦聯(lián)機關(guān)向廣大女同胞表示了歉意，并表示要在企業(yè)內(nèi)部營造男女平等的企業(yè)文化。

當(dāng)事人及時道歉的態(tài)度值得認可，但這番話引來質(zhì)疑，背后反映出的，還是人們對一個兩性更加平等社會的期待。

我們不否認一個家庭需要良好的家風(fēng)，枕邊人的價值觀會產(chǎn)生影響。但問題是，影響是雙向的，甚至在一個男性依然占優(yōu)勢的社會，男性對家風(fēng)與社會風(fēng)氣，本應(yīng)該承擔(dān)更多責(zé)任。

我們也不否認一個家庭需要良好的家教，稱職的母親對于孩子健康成長的意義不言而喻。但養(yǎng)育責(zé)任也是共同的，無論是數(shù)百年前《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過”，還是演講者認為的“養(yǎng)不教，母之過”，都失之于偏頗。家庭是個共同體，教育孩子也好，家風(fēng)涵養(yǎng)也好，都絕不僅僅是女性的責(zé)任。反過來看，過分夸張女性在其中的作用，也是對男性的不尊重。

母親確實是辛勞的、值得尊敬的，但是在一個越來越追求平等的時代，女性的社會角色不止是母親或者妻子，家庭更不是女性實現(xiàn)個人價值的唯一路徑。事實上，中國是世界上女性就業(yè)率最高的國家之一，中國女性早已在家庭以外撐起了半邊天，在為社會運轉(zhuǎn)貢獻著自己的力量。人們從這番演講中聽出了刺耳之音，是因為這段話看起來極其尊崇女性，但仍然有著對于性別的成見在其中?？雌饋硎菢O其認可女性，但其實是把女性有意無意地定義為家庭責(zé)任的主要甚至是唯一承擔(dān)者。這既將女性定格在“靠男人掙錢養(yǎng)家”的附庸位置，又否定了男性的育兒責(zé)任與自我意志。顯然，對男性和女性都不公平。

何澤慧、屠呦呦、張彌曼，她們最為人所知的成就都不是“做母親”；宋慶齡、鄧穎超、吳儀，她們沒有當(dāng)母親，有的甚至沒有選擇婚姻，但這也毫不妨礙個人價值和社會價值的充分實現(xiàn)。事實上，幾十年來，女性的解放給中國社會帶來了巨大的活力，女性的參與為社會進步帶來動力，女性的視角為社會文明打開窗口。這樣的“她力量”，也是中國發(fā)展不可忽視、不可或缺的因素。

我們承認性別的生理和社會差異，但并不認可一些刻板印象。比如，“男主外女主內(nèi)”“干得好不如嫁得好”等等，每個女性都是獨立個體，要承擔(dān)自己的義務(wù)，也有選擇自己生活的權(quán)利。而還有一些就基本是無依據(jù)的偏見了，最典型就是把“女司機”與“馬路殺手”劃等號。也正是因為這樣的刻板印象，讓一些人對于女性作為一個整體的認知，不時出現(xiàn)失調(diào)。

當(dāng)然，我們也承認性別差異，可能會帶來社會分工的不同。但更要看到，對兩性都平等相待，才能承擔(dān)起共同的社會責(zé)任。比如，若女性在教育、工作方面無法被平等對待，導(dǎo)致社會經(jīng)濟地位較低，那么在擇偶時就很可能會對配偶經(jīng)濟能力提出更高要求，以確保家庭生活的可持續(xù)和后代的發(fā)展，這恰恰是男性也極力反對的。從這個角度看，刻意貶低女性（男性），或是刻意抬高女性（男性），危害的是整個社會的多元與和諧的基礎(chǔ)。

女性不是用男性的肋骨做的，男性也不是為了圍著女性轉(zhuǎn)而存在的。就像健康的夫妻關(guān)系一樣，兩性共存在于這個世界上，不應(yīng)該誰壓制誰，誰輕視誰，誰唱誰隨。頭上這片天，你頂一半，我頂一半，各司其職，相輔相成。作為一個努力工作也認真帶娃的年輕母親，我很喜歡兒童繪本《我媽媽》和《我爸爸》中的幾句話：“不管我媽媽是個舞蹈家，還是個航天員，也不管她是個電影明星，還是個大老板，她都是我媽媽。”“我爸爸是個偉大的舞蹈家，也是個了不起的歌唱家?！泵棵糠_這套書，我都會忍不住贊嘆。這幾句是整套書最棒的地方，向孩子們傳遞出了一種不受刻板成見禁錮的性別觀念：女性也可以是航天員和大老板，男性也可以是舞蹈家。

這正是：彼此多尊重，凡事有商量。事業(yè)同奮斗，家庭共擔(dān)當(dāng)。