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《情史》搶婚故事的敘事特點(diǎn)

2018-12-10 10:40馬會
關(guān)鍵詞:敘事

馬會

摘 要:《情史》中的搶婚故事尤其能體現(xiàn)編撰者在編撰過程中的復(fù)雜敘事特點(diǎn)?!肚槭贰返臄⑹录扔形娜霜?dú)創(chuàng),又受民間敘事的影響,具有文人敘事與民間敘事的相互交錯的敘事特征。作為一部選錄了歷代男女情事的故事集,其中的故事文本在流傳過程中本身具有一定的獨(dú)立性,再加上編撰者的有意改造,形成了《情史》復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:《情史》;搶婚故事;敘事

中圖分類號:I207.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2018)09-0085-03

元明時期是我國古代文學(xué)發(fā)展的活躍時期,文言小說特別是晚明的文言小說也取得了長足的發(fā)展,出現(xiàn)了大量文言小說集,現(xiàn)存古代文言小說集中明代的就占一半,?譹?訛《情史》就是其中之一。《情史》雖然被定位為文言小說集,但其中的民間敘事特點(diǎn)卻不容忽視。從敘事的角度來看,《情史》既有文人獨(dú)有的敘事創(chuàng)作,又受到故事民間敘事的影響,在文人敘事與民間敘事的交錯影響下,《情史》成為能反映作者人生觀、文學(xué)觀的代表作。本文擬對情史中的搶婚故事的敘事特點(diǎn)進(jìn)行初探,以此來反映《情史》的敘事全貌,從而對《情史》復(fù)雜的敘事特點(diǎn)及原因進(jìn)行淺析。

一、《情史》的敘事手法

民間敘事并非民間文學(xué)的敘事,民間文學(xué)的敘事強(qiáng)調(diào)口頭性,本文所指的民間敘事是指精神實質(zhì)與民間文學(xué)口頭敘事相同但具體表現(xiàn)為書面形式的敘事。民間敘事保有鮮活的民間性,站在民間立場,與普通民眾的日常生活關(guān)系緊密,符合普通大眾的審美習(xí)慣。一般說來,民間敘事與民間生活、大眾文化相聯(lián)系,而文人敘事則與文雅生活、精英文化相聯(lián)系。由于我國敘事文學(xué)發(fā)端較早,流變較大,很多類型的作品既有民間生活的源頭,又經(jīng)歷了復(fù)雜的書面改造,例如大量的筆記小說就是植根于“耳聞目睹的現(xiàn)實性”,?譺?訛所以對民間敘事與文人敘事的界定,不能簡單的只從敘事主體、敘事方式上區(qū)別,更要放在具體文本中來看,從故事包含的觀念、敘事立場、作品反映的女性地位、日常生活化程度、敘事的具體手法等方面考察。

(一)從道德觀念來看

文人敘事往往站在官方立場,宣揚(yáng)儒家的倫理道德規(guī)范,禮教約束較強(qiáng);民間敘事觀念相對束縛較少,宣揚(yáng)的是民間自然形成的約定俗成的規(guī)范。以貞節(jié)觀為例,文人敘事從禮教出發(fā),強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的貞節(jié)觀念;而在民間敘事里,貞節(jié)觀念相對淡溥,在生死與守節(jié)面前,從樸素的民間情感出發(fā),“餓死之事”反而變大。

(二)從敘事態(tài)度上看

文人敘事往往是一種理性敘事,敘事人與故事中的人物關(guān)系較為疏離,敘事態(tài)度相對冷漠;民間敘事則相反,敘述人立場鮮明,愛憎是非表現(xiàn)明顯。

(三)從敘事與日常生活的關(guān)系上看

民間敘事基本是一種日常敘事,生活化程度高;文人敘事則要超越日常生活,刻意與日常生活拉開距離,追求超凡脫俗的雅致生活氣息。

(四)從故事中反映的倫理秩序上看

文人敘事會遵守嚴(yán)格的倫理秩序,形成了君臣、父子、兄弟、夫婦這樣的固定順序,以及嚴(yán)格遵守各種禮儀規(guī)范;而在民間敘事里這種秩序時有變化,也不完全遵守禮儀規(guī)范。

(五)從敘事的具體手法上看

民間敘事的程式化類型化程度較高,文人敘事則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。程式化具體表現(xiàn)為敘事時序的連貫敘述、故事類型化以及語言上的重復(fù)性和套語運(yùn)用。民間敘事得于情節(jié)的強(qiáng)烈趣味性佳而失于敘述粗疏整體布局差,文人敘事則強(qiáng)于敘事技巧強(qiáng)而失于生動性差趣味性不足。

二、《情史》中搶婚故事的敘事特點(diǎn)

據(jù)筆者統(tǒng)計《情史》搶婚故事共計116則,搶婚故事被大量選編進(jìn)《情史》絕非偶然,作為《情史》的重要組成部分,搶婚故事在體現(xiàn)作品主旨方面具有不可或缺的重要地位?!肚槭贰窊尰楣适掳I婦型、劫夫型,人搶人、異類搶人、獸搶人各個類型,及現(xiàn)實之搶與夢幻之搶各種類型。依據(jù)上文區(qū)分人文敘事與民間敘事的幾個指標(biāo)對《情史》中搶婚故事的敘事特點(diǎn)進(jìn)行分析,可以看出《情史》搶婚故事中,完全民間敘事和文人敘事的篇目極少,絕大多數(shù)故事都是混合了民間敘事與文人敘事的不同指標(biāo)。反映的是民間立場、敘事時較感性、反映的倫理秩序也有悖傳統(tǒng)、日常生活化程度高、程式化程度高。而完全的文人敘事如“韓滉”“沈亞之”“連枝梓雙鴛鴦”等篇則較強(qiáng)地反映了文人獨(dú)創(chuàng)的特點(diǎn),在道德立場和倫理秩序兩方面表現(xiàn)的是明顯的官方意志?!肚槭贰窊尰楣适禄旌狭嗣耖g敘事與文人敘事的雙重敘事特點(diǎn)表現(xiàn)較為復(fù)雜。

(一)敘事特點(diǎn)不會反映在篇幅的長短上

對古代小說,人們慣常會認(rèn)為文人文言作品通常是短小的,而民間故事色彩較濃的作品通常會像話本、章回體小說那樣篇幅較長。例如完全的民間敘事作品中“申屠氏”篇較長、“常熟女”則較短。完全的文人敘事作品中“沈亞之”篇幅極長,“韓滉”則很短。事實上,區(qū)分作品的敘事特點(diǎn)仍要從敘事內(nèi)容、敘事行為等更具體的指標(biāo)入手。

(二)文人敘事與民間敘事互滲性強(qiáng)

文人敘事與民間敘事互滲性較強(qiáng)具體表現(xiàn)有:(1)具有純粹的某種敘事特點(diǎn)的作品極少,絕大多數(shù)作品都是既包含民間敘事的某些方面又包含文人敘事的某些方面。(2)在一部作品某一個具體指標(biāo)也會有互滲情況,例如“情感類·羅愛愛”在敘事態(tài)度上,前半部分?jǐn)⑹稣呤抢硇詳⑹觯床怀鲋饔^傾向,重客觀描述,后半部分則出現(xiàn)了多處帶有主觀情感色彩的敘述,如“凄愴怨咽”之語,“生起促裝,徑往無錫”,一“促”一“徑”等,透露出作者對二人深厚真摯的夫妻之情的著意敘述。(3)在尾評中明顯指出對敘事方式的更改,造成兩種敘事特點(diǎn)的互滲。例如“情仇類·劉翠翠”篇,這篇故事表達(dá)的民間觀念非常明顯,翠翠父母打破封建觀念,讓自己的女兒和一群男孩一起入學(xué)堂,而且在女兒的婚姻之事上也尊重女兒的決定,將她嫁與劉金定,這與當(dāng)時女子大門不出二門不邁的觀念及婚姻大事要有父母之命的禮教觀念完全沖突。(4)同樣的情節(jié)在不同故事文本中表現(xiàn)為不同的敘事特點(diǎn)。例如:“情貞類·申屠氏”的故事在細(xì)處生發(fā),故事生動性強(qiáng),而“情感類·羅愛愛”則一筆帶過。故事將希光如何為夫報仇的細(xì)節(jié)一一展示。這是民間故事善于將最具有情節(jié)性的故事點(diǎn)加以生發(fā),增強(qiáng)故事感染力的敘事方式。(5)從具體指標(biāo)來看,在道德立場上宣揚(yáng)民間觀念的居多,敘事立場上,文人的理性敘事居多,故事中體現(xiàn)的倫理秩序則以有變化者居多。日常生活化程度上則有平分秋色之勢;程式化程度也基本持平。從這些指標(biāo)可以做出一個基本的判斷,故事被搜集整理時民間觀念得到了較大程度的認(rèn)可,而敘事理念上卻不被承認(rèn),因此,文人編撰故事時,吸收了較多的來自民間的觀念,而對故事的敘事形式方面改造較多。

(三)敘事特點(diǎn)偏于某些方面

偏于某種敘事特點(diǎn)的作品往往會有集中于某些故事題材或某些體裁上,偏重于文人敘事的作品一般會以文人雅士或皇族官員的相關(guān)題材為主,體裁上則集中于出自史料、文人傳奇、詩話宗教典籍類的故事上;偏重于民間敘事的作品一般會聚焦于生活俗事、奇聞怪談,體裁來源則集中于筆記、傳奇、戲曲等。故事源自史籍類的,一般來說文人敘事性強(qiáng),所處立場必然是官方的,宣揚(yáng)封建道德的,如《元順帝》作者本身帶有對番夷的別樣眼光來記載其淫穢無度之事,多批判色彩,這樣的故事程式化程度低,并不反映民間生活立場。

“情幻類·沈亞之”是一篇文人敘事程度極高的故事。故事主人公是公主附馬,寫的是他們的婚后生活。故事宣揚(yáng)的是封建正統(tǒng)觀念,沈亞之夢中建功立業(yè),是傳統(tǒng)文人修齊治平的政治追求。敘事態(tài)度上是理性敘事,敘述人的敘述語調(diào)客觀冷靜,故事內(nèi)容本身具有極強(qiáng)的情節(jié)性,但敘述者卻娓娓道來,面對人物的生死悲歡顯得不動聲色。表現(xiàn)的倫理秩序也十分嚴(yán)格,在君臣關(guān)系面前,夫婦關(guān)系居后,沈亞之哪怕極不情愿,也不得不答應(yīng)穆公用女求婚的要求,而且與公主婚后的關(guān)系,顯然也是以君臣之禮為先,作為丈夫被公主置于“沈郎院”。這則故事描寫的內(nèi)容是皇家之事本身遠(yuǎn)離普通大眾,而且并沒有把皇家生活化的一面展現(xiàn)出來,與日常生活距離較遠(yuǎn)。敘事的文人色彩較濃,行文結(jié)構(gòu)注重整體性,可謂詞彩章華。當(dāng)然,判斷故事的文人敘事特點(diǎn)除了看敘事題材及人物特點(diǎn)之外,還要分析體裁上的特點(diǎn),例如“情鬼類·小水人”篇,看似是發(fā)生在普通人身上的故事,卻是一篇文人敘事較強(qiáng)的故事。故事出自朱彝尊編《靜志居詩話》卷二十四,受到故事體裁來源的影響,故事在敘述時,所寫庵中之事遠(yuǎn)在山林與日常生活相距甚遠(yuǎn);所反映的是禮教觀念,主人公雖然是一位奴仆,當(dāng)有美女投懷送抱也再三堅拒,一副正人君子的模樣;從敘事立場來看,敘述人語氣冷漠,對主人公的描述多于敘述,只寫客觀事件,不加評論;表現(xiàn)的倫理秩序,有明顯的男尊女卑、人正妖邪的規(guī)范。

《情史》中有一類搶婚故事民間敘事性極強(qiáng),是以女鬼鬼妻故事題材的,屬奇聞怪談類,出自筆記小說的較多。這類故事題材又可分為兩類,一類是以女鬼鬼妻索情索命為內(nèi)容,表現(xiàn)的女性意識較強(qiáng),“張馀慶”“嚴(yán)武”“季攸甥女”就屬于這類故事。這類故事的主要內(nèi)容大多是男子負(fù)于某女子,并致女子死亡,女子為鬼又回來索情,索情不得時便報當(dāng)時之仇,即使男子求情也絕不心軟,男子終亡。這類故事所宣揚(yáng)的觀念是純粹民間的樸素的是非善惡觀,所謂惡有惡報,負(fù)心漢要付出沉重代價。故事中的倫理秩序幾乎是顛覆性的更改,這里的男子不論階位有多高,女鬼照樣索情索命,沒有男尊女卑也沒有地位等級之慮。故事里的女子追求性愛歡娛,從本性出發(fā),并不以此為恥,這是冒封建禮教“男女授受不親”之大不韙,這是禮教在民間束縛相對松弛的表現(xiàn)。故事有較強(qiáng)的善惡之報、因果之說的程式化結(jié)局。另外一類鬼妻故事,表現(xiàn)“夫妻情深”,即使人鬼殊途,但深情依舊?!扒楦蓄悺ね跷墨I(xiàn)妻”反映的道德觀念是民間的樸素情感,從“夫妻情深”出發(fā),鬼妻并沒有給王文獻(xiàn)帶來災(zāi)害,反而生活越來越好;重“夫婦關(guān)系”打破了慣有的倫理順序;故事敘述的重復(fù)性強(qiáng),具有程式化特點(diǎn),用語直白樸素?!扒榛妙悺そ鹕綃D人”宣揚(yáng)佛力強(qiáng)大,能讓人死而復(fù)生,夫婦重逢,婦人被水府判官搶婚后食之以祭品的內(nèi)容讀來讓人忍俊不禁,趣味性極強(qiáng)。取材于奇聞怪談的故事往往站在民間立場,符合大眾文化的審美趣味,故事性強(qiáng)。

三、《情史》搶婚故事融合文人敘事與民間敘事的原因

搶婚故事融合文人敘事與民間敘事的原因十分復(fù)雜,此處只做淺析,總的來說原因有兩個:

首先,故事文本流傳時具有相對獨(dú)立性,同時又不得不受到思想潮流、文化習(xí)俗、審美風(fēng)尚的影響,所以會造成以初始敘事特點(diǎn)為中心,滲入其他敘事特點(diǎn)的現(xiàn)象。始于民間耳聞目睹的故事,在最初確立其民間立場后,在之后的流傳過程中也會將這種民間立場流傳下來,但經(jīng)過文人筆下,會有不同程度的文人敘事特點(diǎn)滲入。古代小說大量流傳得益于一大批民間藝人及下層文人的參與,他們長期與普通民眾生活在一起,了解民眾的審美需求,站在民間立場,故事在他們手中保留了其民間特質(zhì),但一定程度的藝術(shù)化文人化是不可避免的,藝人和文人在傳承這些故事時,會有自己的藝術(shù)創(chuàng)造和理解,而這種藝術(shù)創(chuàng)造是要受到時代潮流的影響。小說在被改編成普通民眾喜愛的話本或戲曲劇本后,又會反過來影響筆記小說的再創(chuàng)作。事實上,有一部分故事在流傳過程中會出現(xiàn)兩類文本,可簡單稱為文人本、民間本,最著名的就是“三國故事”“水滸故事”“西游故事”形成了故事群落,群落里集合了文人本和民間本的不同故事文本。

其次,作者編撰時的有意改造,會使故事的敘事觀念及敘事手法發(fā)生變化。前文所提及的《天臺二女》一事,馮夢龍將原本故事中劉阮二人再入桃林一事刪除而導(dǎo)致敘事觀念發(fā)生了微妙的變化。再如為了避免故事落入俗套,“劉翠翠”篇的原文結(jié)尾部分被刪除,“后尚有翠翠家舊仆,以商販過道場山,遇翠翠夫婦,寄書于父母。父買舟來訪,徒見二墳,夜復(fù)夢翠翠云云。似涉小說家套數(shù),今刪之”,?譻?訛民間故事的敘事手法上最大特點(diǎn)就是程式化、有套路,文人敘事則追求獨(dú)特性,作者將有套數(shù)的部分刪除,是一種文人創(chuàng)作的敘事改造。

總之,“文變?nèi)竞跏狼椤痹偌由献髡叩闹饔^改造,《情史》的敘事特點(diǎn)呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜性的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

〔1〕辜美高,黃霖.明代小說面面觀[M].上海:學(xué)林出版社,2002.

〔2〕苗壯.筆記小說史[M].杭州:浙江古籍出版社,1998.

〔3〕[韓]金源熙.情史.故事源流考述[M].南京:鳳凰出版社,2011. (責(zé)任編輯 徐陽)

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