孟令君

【摘 要】在蒙古民間舞蹈音樂中包含的許多內(nèi)容中，音樂的情緒，音樂的表現(xiàn)以及音樂的風格是絕對不可缺少的方面。因為他們有獨特的民族藝術(shù)風格，這已經(jīng)是蒙古族音樂舞蹈文化的重中之重。蒙古族民間舞蹈文化的產(chǎn)生是北方游牧民族生活狀況的具體展現(xiàn)，也就成了游牧文化的重要組成部分，是地域性和民族性藝術(shù)風格的集中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；民間舞蹈音樂；藝術(shù)特征

中圖分類號：J645 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0076-01

蒙古人民生活在廣闊的草原上。 遷徙到草原上，從事畜牧業(yè)，發(fā)展了很多表現(xiàn)喂養(yǎng)牲畜、信仰習慣和原始的勞作的簡單舞蹈， 由此產(chǎn)生的音樂也變得遼闊，自由流動，并形成了許多廣闊的免費草原歌曲。 距今100年以來，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和半農(nóng)半牧相結(jié)合的勞作方式，音樂相應(yīng)出現(xiàn)了短期形式，曲調(diào)簡潔，旋律平滑，節(jié)奏銳利，結(jié)構(gòu)層次分明。

一、蒙古族民間舞蹈音樂分類和特征

蒙古族民間舞蹈音樂的內(nèi)容包括多民族風格。 從目前的相關(guān)文獻（如1240年的“蒙古秘史”）和考古發(fā)現(xiàn)（例如，陰山懸崖壁畫，烏蘭察布壁畫上刻有新石器時代，青銅時代，歷史文化遺跡（例如，我們可以看到“安代”舞曲等。

蒙古族自古以來就是一個能歌善舞的民族。蒙古族之間流傳的民間舞蹈大多是歌舞（歌舞結(jié)合）或詩歌與舞蹈“四位一體”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。著名的有安代舞，筷子舞，蝎子舞，鄂爾多斯舞，布里亞特舞和薩布里登舞。

（一）安代舞音樂。蒙古語稱為“查干葉禮”，在內(nèi)蒙古的慈善事業(yè)，遼寧的阜新和黑龍江的郭爾洛斯（縣）都很受歡迎。距今有近300百年的歷史可尋。 在安達舞的早期，薩滿教（巫術(shù)）為驅(qū)動疾病的舞蹈跳舞，并希望人們恢復(fù)。 這種類型的舞蹈通常使用“慢中速”節(jié)奏和節(jié)奏，并在合唱，主唱或短曲之間進行交替播放。安代舞蹈是科爾沁草原民間文化和宗教文化的載體。 隨著歷史的不斷發(fā)展，隨著時間的推移，目前安達舞的薩滿教內(nèi)容逐漸減少直至消失。 所具備的原始宗教特征也沒了，本來的宗教舞蹈演變成了蒙古族民間的民間舞蹈，來表達喜悅。 在喜慶場合和節(jié)日場合，人們會跳舞到安代，揮舞絲綢，跳舞和跳舞。溫和的曲調(diào)具有講道和期待，寄托和渴望的特征；高潮中的一些歌曲很快就會激昂起來，強烈的舞蹈運動會使用跺腳來情調(diào)加重節(jié)拍；收場歌曲恢復(fù)平和，安靜而緩慢。 整個曲調(diào)簡單而古老，風格簡短，節(jié)奏清晰。歌手可以根據(jù)現(xiàn)場情況演唱不同的歌曲并顯示自己的情緒。安達舞的進步階段擴大了其范圍和影響力。 隨著民間藝術(shù)家相繼去世，一些原始的祖先歌曲和古典舞蹈逐漸失傳。[1]

（二）盅碗舞音樂。在表演者頭上放一只瓷碗，左手和右手各拿著一只盅子，舞蹈時一邊有節(jié)奏地擊打著盅子，使它聽起來清脆悅目。 是一種“手舞，腰扭，眼神交流，腳步穩(wěn)定” 的典雅、優(yōu)美舞蹈。這種舞蹈伴奏樂器包括三弦，揚琴，四胡和長笛。曲調(diào)采用了“金庸”，“商門代代”等更受歡迎的地方民歌，并采用2/4和4/4節(jié)奏。 大部分歌曲選自鄂爾多斯-蒙古族傳統(tǒng)民歌，如“金燦銀禧”，“耿門達賴”，其中大部分為羽曲型，其次為調(diào)型和宮調(diào)型。 旋律的起大，聲音范圍廣泛，并且經(jīng)常跳入該間隔，并且在旋律平滑進行中經(jīng)常出現(xiàn)相反的旋律。

（三）鄂爾多斯舞。在鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)的男性舞蹈中產(chǎn)生和傳播。 一般在喜慶節(jié)日里由單人表演。 其中較為典型的是“筷子舞”。 這種舞蹈通常需要舞者用右手握住一雙筷子，并在歌舞中采取半寸姿勢。 用筷子打擊身體的所有部位（如手掌，肩膀，腰部，腿部）或地面。 其伴奏樂器也使用三弦，四胡，揚琴，長笛等。 音樂有抒情、熱烈兩種類型。 音樂通常是即興演唱的，主要是蒙古鄂爾多斯的傳統(tǒng)民歌。 [2]

（四）布里亞特舞蹈音樂。分為六個古代布里亞特蒙古舞蹈。當你跳舞時，你通常以“納日”開頭，然后逐一進行程序。每個舞蹈都有相應(yīng)的民歌。每個舞蹈都有一些相應(yīng)的民歌。唱出懷念故鄉(xiāng)的民謠，頌揚育兒和恩典，部落移民等。

二、新時期新發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步，內(nèi)蒙古也逐漸發(fā)展起來，多方面的文化也慢慢被大眾所了解和熟悉， 蒙古族民族音樂也不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一批音樂工作者，如騰格爾，在他的音樂歌曲中，他能感受到草原的氣息。 他們的從業(yè)人員為蒙古民間舞蹈音樂的發(fā)展做出了重要貢獻。現(xiàn)代流行音樂的融合將使蒙古民間舞蹈音樂在未來更加發(fā)展。 從原本的口口相傳的表現(xiàn)形式，成為了專業(yè)的民族音樂的曲調(diào)旋律。 從傳統(tǒng)蒙古樂器，如： 馬頭琴，到現(xiàn)在多重樂器的混合使用，馬頭琴可以與吉他、鋼琴結(jié)合，產(chǎn)生更加美妙的音樂。 但是，總有一條主線，就是不能與蒙古民歌分開。 現(xiàn)代蒙古民間舞蹈音樂必須建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不能為了實現(xiàn)發(fā)展而放棄。

三、結(jié)語

蒙古族的民間舞蹈音樂是在草原游牧民族生活勞動中產(chǎn)生的，淳樸自然，但又不失渾厚與遼闊，成了中華樂庫的重要組成部分， 為人民呈現(xiàn)出獨特音樂舞蹈，感受草原的廣袤無垠，體會那種豪邁的人文情懷。 蒙古族的民間舞蹈音樂充滿激情，悠揚和悠揚的音樂風格與其地理，宗教，生活方式和習俗密切相關(guān)。 這是蒙古人民的生活智慧和生活興趣以及他們的生活態(tài)度的集中體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]李靜.蒙古族民間舞蹈音樂藝術(shù)特征研究[J].黃河之聲，2017，（04）： 96-97.

[2]崔美子.當代蒙古族舞蹈音樂研究[D].內(nèi)蒙古大學，2015.