王南休

【摘 要】導(dǎo)演作為劇本的闡釋者、演員的引領(lǐng)者以及作品呈現(xiàn)的主宰者，同時(shí)擔(dān)任著對文學(xué)作品進(jìn)行“二度創(chuàng)作”的工程師的重要角色，在戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作過程當(dāng)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

【關(guān)鍵詞】二度創(chuàng)作；闡釋；引領(lǐng)；主導(dǎo)；重要

中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）28-0026-02

導(dǎo)演不僅僅是戲劇作品創(chuàng)作中的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，同時(shí)也是對文學(xué)作品進(jìn)行“二度創(chuàng)作”的工程師，他需要把戲劇創(chuàng)作中各個(gè)元素綜合起來，并以他特有的創(chuàng)造力、感知力和表現(xiàn)力主宰了整部劇作的發(fā)展過程及呈現(xiàn)結(jié)果。因此，導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

由于是以文學(xué)作品為依托進(jìn)行創(chuàng)作，因此可以說戲劇是“二度創(chuàng)作”的藝術(shù)體現(xiàn)，那么導(dǎo)演便是進(jìn)行“二度創(chuàng)作”的主體，而導(dǎo)演的一切創(chuàng)作因素都是建立在“舞臺(tái)調(diào)度”的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)然，隨著戲劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，對于“舞臺(tái)調(diào)度”的認(rèn)識(shí)也就發(fā)生了新的變化，這種調(diào)度不應(yīng)該完全取決于導(dǎo)演的指令，那么作為創(chuàng)作材料本身的演員也應(yīng)該在舞臺(tái)行動(dòng)當(dāng)中進(jìn)行適應(yīng)，是所謂的劇中人物在行動(dòng)的過程當(dāng)中根據(jù)導(dǎo)演的指令，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的情境及其發(fā)展變化做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，自然的在創(chuàng)造行動(dòng)的過程當(dāng)中表現(xiàn)出來。

曾經(jīng)看到過這樣一段話：“斯坦尼斯拉夫斯基將導(dǎo)演比喻為媒婆，將角色比喻為未婚夫，將演員比喻為未婚妻，認(rèn)為導(dǎo)演的任務(wù)就是將他們撮合在一起，讓他們相識(shí)、戀愛、結(jié)合，產(chǎn)生出一個(gè)新的生命，即‘角色-演員。與此相應(yīng)，導(dǎo)演也就從媒婆成了產(chǎn)婆，然后還要變成保姆和家庭女教師，最后才能將她所撫養(yǎng)的孩子帶給世界。”戲劇導(dǎo)演是創(chuàng)造演出的藝術(shù)工作者，肩負(fù)著重要的創(chuàng)作責(zé)任，因此除了要具備基本的導(dǎo)演藝術(shù)技能之外，還應(yīng)具備較高的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)，對劇本做出精準(zhǔn)的分析。

導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作過程當(dāng)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是并不能說導(dǎo)演運(yùn)用所有的舞臺(tái)藝術(shù)部門來進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)槊恳粋€(gè)舞臺(tái)藝術(shù)部門都是相對獨(dú)立的，導(dǎo)演只是把這些藝術(shù)部門的各個(gè)創(chuàng)作綜合起來進(jìn)行自己的導(dǎo)演創(chuàng)作，所以說導(dǎo)演在其中起著主導(dǎo)的作用，總體上來講，無論是哪個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)部門，它們的創(chuàng)作方向是統(tǒng)一且明確的。那么，在我看來，導(dǎo)演的主導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，導(dǎo)演是劇本的闡釋者。之所以這樣講，是因?yàn)閼騽?dǎo)演的工作貫穿了整部戲劇演出的全過程，他根據(jù)劇本進(jìn)行整體的構(gòu)思，并對參與這項(xiàng)工作的每個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)部門進(jìn)行分工，向他們各自提出不同的要求，從而在綜合的管控當(dāng)中達(dá)到統(tǒng)一的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果。然而對整個(gè)系統(tǒng)的調(diào)控給予導(dǎo)演的說服力，只有在對劇本進(jìn)行精準(zhǔn)的分析和深刻的闡述之后，才能達(dá)到預(yù)期的效果，從而加深參與劇目創(chuàng)作各部門工作人員對劇目的理解。因此，先要進(jìn)行的就是劇本分析，要去了解劇中人物的不同個(gè)性以及劇作者所要表達(dá)的中心思想。正如現(xiàn)代劇場藝術(shù)的先驅(qū)愛德華·戈登·克雷說過的一句話：“不要先去尋找寫實(shí)，要先看到詩人靈魂深處?！?/p>

導(dǎo)演的構(gòu)思也是相當(dāng)重要的，他應(yīng)該從藝術(shù)的角度出發(fā)，不能夠止步于文學(xué)的思維，因?yàn)閷?dǎo)演的構(gòu)思引導(dǎo)著整個(gè)戲劇的發(fā)展過程，它引導(dǎo)著演員和其他舞臺(tái)藝術(shù)部門的創(chuàng)作思路有條不紊地發(fā)展前進(jìn)，在劇中存在邏輯關(guān)系上的沖突時(shí)，這種思維應(yīng)當(dāng)是理性與感性的并存，導(dǎo)演在研讀文學(xué)劇本的同時(shí)，應(yīng)置身其中，深刻感悟劇本的內(nèi)在，同時(shí)保持冷靜的思維，也就是說這種“二度創(chuàng)作”不是孤立存在的，而應(yīng)該是從劇作者本身的“一度創(chuàng)作”的前提下順延出來的。導(dǎo)演在創(chuàng)造舞臺(tái)形象的同時(shí)，使各部門的創(chuàng)作附庸在其基礎(chǔ)之上，因此說導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)當(dāng)中還是占據(jù)主導(dǎo)地位的。

其二，導(dǎo)演是演員的引導(dǎo)者。導(dǎo)演在對劇本分析的過程當(dāng)中，同時(shí)也會(huì)對人物的形象進(jìn)行設(shè)想，一步一步對人物進(jìn)行具體的構(gòu)思創(chuàng)造，然后選擇適合角色的演員進(jìn)行演出，那么挑選演員的過程也正是包括在劇目創(chuàng)作的過程當(dāng)中的，屬于導(dǎo)演創(chuàng)作的一部分。這也就在最初給演員進(jìn)行自己對角色的理解與構(gòu)思提供了初步的方向，在此基礎(chǔ)上演員完全可以發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行角色創(chuàng)作，也就是說導(dǎo)演在其中起到了一定的引導(dǎo)作用。導(dǎo)演和演員不同，演員只需要在設(shè)定的角色范圍內(nèi)構(gòu)思自己所扮演的人物角色就好，但是導(dǎo)演要構(gòu)思的是整部戲劇里面所有的人物形象，并且需要深入剖析每個(gè)角色的本質(zhì)，因此在演員自己構(gòu)思的基礎(chǔ)上導(dǎo)演還是要加以引導(dǎo)的。

所以說，我覺得單純地認(rèn)為演員只負(fù)責(zé)演，完全跟從導(dǎo)演的指揮走的說法是片面的。演員雖然是創(chuàng)作材料，但是也會(huì)對角色進(jìn)行分析與創(chuàng)作，對其賦予自己的理解，那么就可以認(rèn)為導(dǎo)演的創(chuàng)作材料其實(shí)不僅僅是演員本身，也包括演員的構(gòu)思與創(chuàng)作。導(dǎo)演在做的工作就是運(yùn)用自己的方式方法，對演員的思維加以引導(dǎo)。在整個(gè)戲劇的創(chuàng)造過程當(dāng)中，導(dǎo)演激發(fā)了演員的創(chuàng)造力，然而與此同時(shí)他們是不矛盾的。因此也可以理解為，在戲劇排練及演出的過程當(dāng)中，演員是和導(dǎo)演共同完成創(chuàng)造活動(dòng)的，演員的表演是導(dǎo)演思維加以引導(dǎo)的行動(dòng)體現(xiàn)。戲劇導(dǎo)演幫助演員完善人物形象，并且我們講戲劇是放大的藝術(shù)，那么導(dǎo)演還要做的就是把劇中的人物形象通過放大的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上，使之更加的豐滿。這不僅是對演員行動(dòng)的引導(dǎo)，還包括對其內(nèi)心活動(dòng)的引導(dǎo)，因此導(dǎo)演在這一方面的作用也是非常重要的。

其三，導(dǎo)演是作品呈現(xiàn)的主宰者。前面說到了導(dǎo)演貫穿于戲劇創(chuàng)作過程的始終，一直到完整的戲劇作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上，都離不開導(dǎo)演的把控。無論在編劇、表演、舞臺(tái)美術(shù)、音樂音響、造型設(shè)計(jì)的哪個(gè)方面，都要細(xì)致地了解，和在排演的各個(gè)階段做到和各個(gè)部門的無縫銜接，做到和演員的準(zhǔn)確溝通，完善各項(xiàng)籌備工作，這些都是導(dǎo)演重要作用的具體體現(xiàn)，那么一臺(tái)戲劇呈現(xiàn)的效果如何，當(dāng)然也就完全掌握在導(dǎo)演的手中。

最后呈現(xiàn)在觀眾眼前的不僅僅是戲劇本身，也包括了導(dǎo)演的創(chuàng)作理念、審美態(tài)度以及創(chuàng)作風(fēng)格等，我們可以透過一部戲劇作品，看到一個(gè)導(dǎo)演內(nèi)在的東西，或深或淺的都能體現(xiàn)得淋漓盡致，因?yàn)閼騽∽髌返难莩?，是?dǎo)演傾注了自己的東西在里面的，包括了他想傳遞給觀眾的信息，無論是思想精神層面的還是內(nèi)在的修為方面，都是導(dǎo)演主觀上希望我們能夠看到的。

雖然在戲劇演出的階段導(dǎo)演不再直接參與創(chuàng)作，那么在觀看演出的過程當(dāng)中他也是作為一個(gè)觀眾的角色存在的，站在觀眾的角度去體會(huì)，然后希望得到一種怎樣的反饋，這種反饋再回到導(dǎo)演這里，能夠當(dāng)做進(jìn)一步完善戲劇創(chuàng)作的材料豐富進(jìn)去。

其實(shí)，導(dǎo)演的個(gè)人閱歷和對生活的積累也是他在戲劇創(chuàng)作中很重要的素材，那么在主宰戲劇作品呈現(xiàn)的同時(shí)，也在吸收觀眾反饋的過程中不斷積累更多的閱歷，無論每一分都是藝術(shù)創(chuàng)作很好的來源。藝術(shù)在舞臺(tái)上呈現(xiàn)著，導(dǎo)演在現(xiàn)場接受著反饋，看似導(dǎo)演和觀眾之間沒有直接的交流與互動(dòng)，但兩者之間的關(guān)系卻因?yàn)橐徊繎騽∽髌繁宦?lián)系起來。那么，在這一特定的環(huán)境下，導(dǎo)演主宰了整部戲劇作品的呈現(xiàn)，同時(shí)決定了這部作品存在的高度，也就決定了觀眾能夠獲得多少視聽上的享受。

最后，我想用這樣一段話概括我對戲劇導(dǎo)演的認(rèn)識(shí)：導(dǎo)演在戲劇作品創(chuàng)造的過程中表達(dá)自己，也在對演員表演的引導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)自己，同時(shí)在戲劇作品的呈現(xiàn)中釋放自己，更是在觀眾的審美享受中完善自己。因此，我覺得導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)中占有非常重要的地位，一部好的戲劇作品，不僅僅是有一個(gè)好的劇本就夠了的，更需要一個(gè)有創(chuàng)造力的導(dǎo)演來呈現(xiàn)它。

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