摘要：在我國(guó)舊社會(huì)向大工業(yè)時(shí)代不斷轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，工匠精神經(jīng)歷了由興旺轉(zhuǎn)向衰落的過(guò)程。當(dāng)前，隨著后工業(yè)化時(shí)代傳統(tǒng)制造業(yè)不斷反思，工匠精神也開(kāi)始出現(xiàn)回歸浪潮?，F(xiàn)階段工匠精神的回歸是一種內(nèi)在的邏輯，它是國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人合力之下的必然結(jié)果。為了傳承和弘揚(yáng)工匠精神，我國(guó)應(yīng)充分發(fā)揮政府、企業(yè)和個(gè)人的能動(dòng)性，“三管齊下”合力推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：工匠精神；興衰；回歸；時(shí)代內(nèi)涵

隨著新時(shí)代的步伐不斷邁進(jìn)，傳統(tǒng)社會(huì)下的工匠精神似乎落后于時(shí)代隊(duì)伍，難以與機(jī)器化的高效率生產(chǎn)和當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等相適應(yīng)。但是從另一層面來(lái)說(shuō)，工匠精神就是一種專注專業(yè)、精益求精、持久堅(jiān)韌的精神，它反映的不僅僅在技術(shù)層面，更是一種優(yōu)秀、內(nèi)在、責(zé)任的文化。在后工業(yè)化時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨深度轉(zhuǎn)型升級(jí)，傳統(tǒng)制造業(yè)不斷進(jìn)行反思，陸續(xù)發(fā)出了重振工匠精神的聲音。2016年中央《政府工作報(bào)告》中，李克強(qiáng)總理鼓勵(lì)企業(yè)培育工匠精神，提升中國(guó)制造水平。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)不斷出現(xiàn)工匠精神擺脫衰落的困境而重新回歸的浪潮，這正是新時(shí)代的必然需求。

我國(guó)工匠精神的興衰

（一）傳統(tǒng)社會(huì)下工匠精神的興旺

我國(guó)的工匠精神，是在近千年來(lái)傳統(tǒng)文化的熏陶下不斷培養(yǎng)和興旺起來(lái)的一種精神。古往今來(lái)，我國(guó)的技術(shù)文明在世界上保持領(lǐng)先地位，絲綢產(chǎn)品、陶瓷品等長(zhǎng)年遠(yuǎn)銷海外，古代大量建筑和橋梁久經(jīng)風(fēng)雨而巍然挺立，故宮等地的各類奇珍異寶舉世聞名，這些實(shí)例都充分說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)下的工匠精神一度興旺。即使在我國(guó)前現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)人的生存和生產(chǎn)方式與時(shí)代有機(jī)貼合，工匠精神在那個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)并不斷興旺，適應(yīng)于那個(gè)時(shí)代。

（二）大工業(yè)時(shí)代下工匠精神的衰落

即使以往的工匠精神在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)保持興旺，但自我國(guó)逐步進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代，傳統(tǒng)社會(huì)下的工匠生產(chǎn)模式不斷被機(jī)器化的生產(chǎn)所取代，傳統(tǒng)的工匠精神也不斷衰落。在大工業(yè)時(shí)代，雖然人們還是在維持生產(chǎn)，但是生產(chǎn)方式發(fā)生了顛覆性變遷。事實(shí)上，隨著生產(chǎn)機(jī)器化的不斷盛行，手工式的傳統(tǒng)工匠生產(chǎn)往往容易被社會(huì)認(rèn)為是過(guò)時(shí)了。

無(wú)論是生產(chǎn)成本還是生產(chǎn)效率，傳統(tǒng)的工匠都無(wú)法與現(xiàn)代化的工廠機(jī)器生產(chǎn)相媲美。與過(guò)去簡(jiǎn)單的家庭作坊式生產(chǎn)相比，機(jī)器化的工廠不僅僅是在生產(chǎn)設(shè)備的更新，更在于整個(gè)生產(chǎn)理念和方式的革新。隨著工廠機(jī)器生產(chǎn)的不斷盛行，社會(huì)上會(huì)形成這樣一種看似聰明的想法：同樣可以供給產(chǎn)品，依托工廠里的機(jī)器生產(chǎn)，不僅可以降低成本，還可以使生產(chǎn)更加靈活和穩(wěn)定，為什么還需要工匠？許多企業(yè)往往熱衷于低成本和快速度，在生產(chǎn)端過(guò)多地通過(guò)機(jī)器來(lái)實(shí)現(xiàn)，以獲得更高的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

促使機(jī)器代替工匠的客觀因素還有社會(huì)消費(fèi)。在舊社會(huì)時(shí)代，我國(guó)人民生活水平普遍較低，多數(shù)家庭以維持基本生活為主，大部分消費(fèi)在于簡(jiǎn)單的生活必需品，因此那時(shí)工匠的市場(chǎng)空間較大。但隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平顯著提高，對(duì)生活質(zhì)量的追求越來(lái)越明顯，手工產(chǎn)品越來(lái)越無(wú)法滿足需求，而工廠機(jī)器帶來(lái)的產(chǎn)品越來(lái)越成為人們消費(fèi)的對(duì)象。此外，我國(guó)整個(gè)教育體制的變革也是工匠精神衰落的重要原因。現(xiàn)代的教育體制中的選拔功能明顯強(qiáng)化，但培訓(xùn)的功能明顯弱化，而且大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)傾向于理論和智力方面教育，在實(shí)踐技能方面卻投入不足。

工匠精神回歸的三層邏輯

近年來(lái)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，一些企業(yè)或個(gè)人急功近利，忽略了工匠精神，導(dǎo)致部分制造業(yè)發(fā)展面臨諸多困境。工匠精神呈現(xiàn)出缺失又突然強(qiáng)勢(shì)回歸的趨勢(shì)。這種回歸主要包含三層邏輯。

第一層邏輯是基于國(guó)家層面的各國(guó)對(duì)實(shí)體制造業(yè)的再度重視。

近年來(lái)，各國(guó)再度重視實(shí)體制造業(yè)的發(fā)展，重提實(shí)體經(jīng)濟(jì)的工匠精神回歸。我國(guó)提出了“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略、德國(guó)提出了“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略、美國(guó)提出了“再工業(yè)化”、日本提出了“再興戰(zhàn)略”等。在這樣的戰(zhàn)略背景下，工匠精神被賦予了國(guó)家層面的回歸，各國(guó)對(duì)制造業(yè)再度重視。

“后工業(yè)化”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)業(yè)，也給發(fā)展中國(guó)家創(chuàng)造了參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)遇。制造業(yè)的弱化不僅妨礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還損害了創(chuàng)新能力。經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、金融等虛擬經(jīng)濟(jì)后，越來(lái)越多地國(guó)家開(kāi)始意識(shí)到再度發(fā)展制造業(yè)的重要性。一個(gè)國(guó)家如果失去了制造能力，也就無(wú)法獲得創(chuàng)新能力。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，更應(yīng)重視制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，打破原有“代工廠”的束縛，大力發(fā)展智能制造、綠色制造、大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)等產(chǎn)業(yè)，重拾精益求精的工匠精神，結(jié)合新技術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

第二層邏輯是基于企業(yè)層面的消費(fèi)社會(huì)的后期轉(zhuǎn)型需要。

對(duì)于企業(yè)而言，工匠精神既是一種真實(shí)的企業(yè)文化價(jià)值，又是一種商業(yè)宣傳。企業(yè)層面的工匠精神回歸是指是由于消費(fèi)社會(huì)的后期轉(zhuǎn)型所需。無(wú)論是壽司之神小野二郎的專注極致，還是喬布斯打磨精品的執(zhí)著，都體現(xiàn)了深層次的工匠精神。

從供給端來(lái)看，消費(fèi)者對(duì)于商品的需求是推動(dòng)商品提高質(zhì)量的驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)呼喚工匠精神的企業(yè)才能制造出品質(zhì)好的商品，才能滿足社會(huì)消費(fèi)者的最終需求。隨著生活水平的逐步提高，消費(fèi)者對(duì)于商品的需求不僅僅停留在質(zhì)量、品質(zhì)方面，更多地關(guān)注服務(wù)、審美、創(chuàng)意、文化內(nèi)涵、個(gè)性化、價(jià)值觀、環(huán)保等方面。質(zhì)量與品質(zhì)是消費(fèi)者的首要追求；創(chuàng)新、文化內(nèi)涵、個(gè)性化等因素也逐步成為消費(fèi)者的訴求。消費(fèi)的后期轉(zhuǎn)型為企業(yè)提供了良好的發(fā)展機(jī)遇，越來(lái)越多的消費(fèi)者回歸自然、本土，企業(yè)應(yīng)抓住消費(fèi)社會(huì)的后期轉(zhuǎn)型，抓住工匠精神的回歸，創(chuàng)造更多地社會(huì)財(cái)富。

第三層邏輯是基于個(gè)人層面的“個(gè)體化生產(chǎn)方式”回歸。

從個(gè)人來(lái)看，工匠精神的回歸不僅體現(xiàn)在一部分重回手工業(yè)，還體現(xiàn)在各行業(yè)“時(shí)代手藝人”的出現(xiàn)。創(chuàng)客和手藝人“個(gè)性化生產(chǎn)方式”重塑了工匠精神的回歸，逐漸演變?yōu)橐环N新型的生產(chǎn)方式。

個(gè)性化生產(chǎn)不僅體現(xiàn)在創(chuàng)客的制造業(yè)領(lǐng)域，還體現(xiàn)在其他領(lǐng)域。這些工匠不僅改變了制造業(yè)的面貌，還創(chuàng)新了商業(yè)模式與創(chuàng)造模式。隨著生產(chǎn)模式、銷售模式的不斷變革，工匠精神為自主勞動(dòng)的人開(kāi)啟了大門(mén)。部分工匠傾向于自己生產(chǎn)，不必費(fèi)心尋求制造商；也有一些工匠傾向于拓展資本渠道，縮短產(chǎn)品從創(chuàng)意到投產(chǎn)的時(shí)間，既可以保障制造業(yè)有序持續(xù)生產(chǎn)，也可以發(fā)揮個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行創(chuàng)作。

我國(guó)弘揚(yáng)工匠精神的時(shí)代意義

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整和我國(guó)新常態(tài)下不斷推進(jìn)動(dòng)力轉(zhuǎn)換的時(shí)代下，弘揚(yáng)工匠精神對(duì)我國(guó)全面振興經(jīng)濟(jì)和凸顯中國(guó)“氣質(zhì)”具有重要的時(shí)代意義。

第一，工匠精神反映了實(shí)踐精神的偉大復(fù)興。弘揚(yáng)工匠精神，有利于落實(shí)好與時(shí)俱進(jìn)的五大發(fā)展理念，是我國(guó)深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大力弘揚(yáng)勞動(dòng)者精神的重要體現(xiàn)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享，每一大發(fā)展理念的落實(shí)，都離不開(kāi)工匠精神的實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)信”和“敬業(yè)”，其實(shí)就與工匠精神反映的價(jià)值取向有異曲同工之妙。工匠精神，是在勞動(dòng)者精神基礎(chǔ)上的不斷深入，是對(duì)中華民族與生俱來(lái)的勞動(dòng)者精神的補(bǔ)充與升華。

第二，工匠精神是人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。工匠精神，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展理念倡導(dǎo)人的全面發(fā)展，包括個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。工匠精神的最初意義，旨在打破以人為手段，機(jī)械式進(jìn)行低效率工作模式的枷鎖，不斷追求極致、精益求精。在工匠精神的倡導(dǎo)下，個(gè)人的自主性和主觀能動(dòng)性不斷顯現(xiàn)出來(lái)，個(gè)人的精神力量不斷飽滿，同時(shí)人與人之間的協(xié)作也更加密切。

第三，工匠精神是我國(guó)由制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)的有力推手。我國(guó)已是全球第一制造大國(guó)，但我們也應(yīng)該清晰地看到，我國(guó)的制造業(yè)并不強(qiáng)，總體上仍處于中低端制造階段。因此，從制造大國(guó)躍升為制造強(qiáng)國(guó)，是當(dāng)前我國(guó)必須接受的重要任務(wù)。工匠精神，恰恰是我國(guó)不斷實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的關(guān)鍵支撐。若將工業(yè)基礎(chǔ)、科學(xué)技術(shù)和信息化作為我國(guó)制造業(yè)發(fā)展的“硬件”，那么賦予勞動(dòng)者身上的工匠精神則是重要的“軟件”。

“三管齊下”，大力弘揚(yáng)工匠精神

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的民族，名垂青史的工匠舉不勝數(shù)。要傳承與實(shí)現(xiàn)工匠精神在我國(guó)不斷傳承與弘揚(yáng)，就應(yīng)該充分發(fā)揮政府、企業(yè)和個(gè)人的能動(dòng)性，做到“三管齊下”，合力培育“中國(guó)名匠”和塑造“中國(guó)品質(zhì)”。

為了順應(yīng)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，我國(guó)政府應(yīng)大力弘揚(yáng)工匠精神，培育一批工匠大師。政府部門(mén)應(yīng)雙向發(fā)力，發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用。一方面，倡導(dǎo)和踐行尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)主義核心價(jià)值理念，關(guān)系制造業(yè)的一線員工，尊重專業(yè)技術(shù)人員的勞動(dòng)成果，推崇工匠精神。另一方面，建立工匠精神的考評(píng)體系，完善工匠的培育體系。從國(guó)家層面、區(qū)域?qū)用婧托袠I(yè)層面等多層面培育工匠，引導(dǎo)一線員工精益求精的精神，促使工匠精神與創(chuàng)新精神融為一體，不斷完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，維護(hù)工匠的合法權(quán)益。

企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，是弘揚(yáng)工匠精神的受益者。作為市場(chǎng)的主體，企業(yè)責(zé)無(wú)旁貸地培育與弘揚(yáng)工匠精神。一方面，企業(yè)要實(shí)施精細(xì)化生產(chǎn)管理，建立產(chǎn)品全生命周期追溯系統(tǒng)。實(shí)施質(zhì)量在線監(jiān)測(cè)，倒逼一線員工精益求精。同時(shí)，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化、自動(dòng)化的培訓(xùn)，為企業(yè)員工提供培訓(xùn)與在學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，真正提升一線員工的業(yè)務(wù)技能與素質(zhì)。另一方面，企業(yè)應(yīng)將加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，將工匠精神納入文化建設(shè)中，激發(fā)員工的鉆研精神與創(chuàng)新精神，為企業(yè)發(fā)展提供源源不斷的創(chuàng)造動(dòng)力。

個(gè)人是工匠精神的直接體現(xiàn)，具有主觀能動(dòng)性。為了提高個(gè)人的職業(yè)素質(zhì)，個(gè)人需要堅(jiān)持工匠精神。一方面，個(gè)人要強(qiáng)化工匠意識(shí)，挑起社會(huì)使命，對(duì)消費(fèi)者高度負(fù)責(zé)。無(wú)論是原材料選擇與采購(gòu)，還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、加工與生產(chǎn)銷售等環(huán)節(jié)，都需要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，這樣才能保障產(chǎn)品質(zhì)量。另一方面，個(gè)人要堅(jiān)守職業(yè)操守，具有刻苦鉆研與終身學(xué)習(xí)的精神，讓世界擁有更多的“中國(guó)品牌”。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]亞力克·福奇：《工匠精神——締造偉大傳奇的重要力量》，浙江人民出版社，2014年版。

作者簡(jiǎn)介：黃耀麗，女，南陽(yáng)市委黨校講師。