【摘要】本文從當(dāng)下大學(xué)生價(jià)值觀和思想取向出發(fā)，分析外來(lái)文化對(duì)學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀念的影響，總結(jié)大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題，為下一步思路提出相關(guān)看法。

【關(guān)鍵詞】物質(zhì)主義價(jià)值觀；大學(xué)生；影響；社會(huì)轉(zhuǎn)型

【作者簡(jiǎn)介】范林軍（1983-），男，寧夏銀川人，畢業(yè)于南陽(yáng)理工學(xué)院，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，國(guó)家三級(jí)心理咨詢師，陜西省優(yōu)秀輔導(dǎo)員，西京學(xué)院萬(wàn)鈞書院常任導(dǎo)師、就業(yè)創(chuàng)業(yè)中心負(fù)責(zé)人，研究方向：大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)和就業(yè)能力的培養(yǎng)。

一、當(dāng)下大學(xué)生價(jià)值觀體現(xiàn)

1.當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀念和思想取向。社會(huì)的轉(zhuǎn)型中存在的問(wèn)題導(dǎo)致價(jià)值觀念的改變，當(dāng)前社會(huì)收到外來(lái)多元化文化的沖擊，西方哲學(xué)和古典資本主義價(jià)值理論體系倡導(dǎo)的價(jià)值觀念影響高校學(xué)生的價(jià)值觀架構(gòu)。主流價(jià)值觀是主流社會(huì)人群體思想的大范圍概括的形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映中國(guó)特殊歷史時(shí)期主流或主導(dǎo)價(jià)值觀形態(tài)的概念，可以使近、現(xiàn)代中國(guó)主流價(jià)值觀中國(guó)古典傳統(tǒng)價(jià)值觀、西方資本主義價(jià)值觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。而中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)生的主流價(jià)值觀就是涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中傳統(tǒng)價(jià)值觀和西方資本主義價(jià)值觀的整合表現(xiàn)。

2.價(jià)值觀誤區(qū)導(dǎo)致部分學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀體現(xiàn)。反智主義，是現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)智識(shí)的態(tài)度是功利角度的一個(gè)體現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)一部分人將讀書作為反社會(huì)的一種錯(cuò)誤體現(xiàn)，以擁有高水平的知識(shí)分子收入微薄與社會(huì)低端生產(chǎn)者的高薪資待遇作為比較，以社會(huì)地位的不公平作為理論，將勞動(dòng)者異化，認(rèn)為付出辛苦勞動(dòng)的群體屬于異類，消費(fèi)異化將人與人之間的距離拉開(kāi)，一切社會(huì)地位都是被資本的積累量作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，帶來(lái)極其反人性的錯(cuò)誤拜金主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，人為了勞動(dòng)付出的努力卻被非勞動(dòng)者被視作受苦，而歪曲勞動(dòng)的本來(lái)動(dòng)機(jī)。

二、外來(lái)文化對(duì)學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀念的影響

1.外來(lái)文化的滲入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊。中國(guó)作為擁有從未中斷的文化，中國(guó)自古以來(lái)倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化價(jià)值正在面臨外來(lái)文化的沖擊。影視原本是現(xiàn)實(shí)主義與理想主義通過(guò)藝術(shù)化渲染整合的產(chǎn)物，影視藝術(shù)源于人類現(xiàn)實(shí)生活，將客觀事物、現(xiàn)象通過(guò)藝術(shù)手法展現(xiàn)在社會(huì)受眾面前，一些影視作品也會(huì)將錯(cuò)誤的思想觀念展現(xiàn)在社會(huì)受眾面前。例如韓國(guó)戀愛(ài)式影視作品對(duì)于金錢崇尚的是唯物主義價(jià)值觀，作品中無(wú)不充斥對(duì)各類高檔消費(fèi)、極致奢華等一些列引誘社會(huì)受眾對(duì)于物質(zhì)享受的向往，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)很難激發(fā)他們創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力和對(duì)于美好生活向往的斗志，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展造成極其不利的影響。更有暴力血腥的影視文化傳播誘惑，過(guò)度對(duì)人性和社會(huì)的解讀，從而產(chǎn)生悲觀情緒，不利于其對(duì)于理想的追求，更有跟著模糊影視作品和現(xiàn)實(shí)主義的存在形式走向犯罪道路。

2.社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀扭曲。中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來(lái)部分人一定程度上的價(jià)值觀扭曲，尤其是改革開(kāi)方之后的社會(huì)發(fā)展，有些人就認(rèn)為一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而弱化社會(huì)道德的價(jià)值。將實(shí)用主義最大化，崇尚和追求個(gè)人利益和欲望的無(wú)限滿足化，一定程度上否認(rèn)真理存在的客觀意義，將原本積累的馬克思主義中國(guó)化理念和正確的思想認(rèn)識(shí)模糊了，對(duì)善惡、客體、主體的認(rèn)知程度過(guò)度曲解或者錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為實(shí)用即是真理，將兩種觀念混淆，摒棄道德準(zhǔn)則和社會(huì)原本的價(jià)值體量。

三、對(duì)于民族文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的不自信，導(dǎo)致錯(cuò)入誤區(qū)

1.民族文化自信的現(xiàn)狀。當(dāng)代青年的民族文化自信程度可謂令人心驚，文化自卑和文化遺忘作為暗淡中華文化光芒的兩顆毒瘤，正在當(dāng)代青年中發(fā)育。社會(huì)青年對(duì)于本民族文化的認(rèn)知不夠，受一些外來(lái)糟粕文化的侵蝕。當(dāng)今中國(guó)的文化已然將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與馬克思主義完美結(jié)合，中國(guó)古典的道德倫理準(zhǔn)則在五千年實(shí)踐探索中證實(shí)了他的優(yōu)越性，但很多大學(xué)生將奉行個(gè)人主義。一些大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀念中不斷將本民族文化貶低，越來(lái)越不接受優(yōu)秀的本民族文化，更談不上民族文化自信。

2.對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀缺乏信心。民族自身的傳統(tǒng)價(jià)值觀是一個(gè)民族對(duì)于本民族文化自信的寫照，對(duì)自身現(xiàn)實(shí)價(jià)值的追求和對(duì)本民族文化信仰的堅(jiān)定，奠定了傳統(tǒng)價(jià)值觀的主體地位。然而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀缺乏信心，它對(duì)于中華發(fā)展有著嚴(yán)重的滯后作用，這種數(shù)典忘宗的想法這極其不利于道路自信的表達(dá)。中華民族傳統(tǒng)與文化所標(biāo)榜的價(jià)值觀念是人類發(fā)展的重要價(jià)值觀體現(xiàn)，價(jià)值觀從產(chǎn)生到發(fā)展再到成形的過(guò)程中肯定會(huì)出現(xiàn)一些列的問(wèn)題或者錯(cuò)誤的導(dǎo)向，經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷和中華民族的不斷實(shí)踐證明了，傳統(tǒng)價(jià)值觀是對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的一種肯定。

四、確立主流價(jià)值觀、民族文化自信的基點(diǎn)

當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代的大學(xué)生缺乏文化自信，則本民族五千年的民族文化將會(huì)流為發(fā)思古之幽情，吟傷今之離恨的典型。主流價(jià)值觀也會(huì)因?yàn)槊褡逦幕孕呕c(diǎn)的缺失而走向錯(cuò)誤的路徑。中國(guó)的發(fā)展必然離不開(kāi)主流價(jià)值觀的建立，歷史唯物主義基本原理，社會(huì)存在決定意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在，所以民族文化自信的基點(diǎn)就是主流價(jià)值觀的根本導(dǎo)向，兩者相互促進(jìn)、相互依附。

五、結(jié)語(yǔ)

物質(zhì)主義價(jià)值觀的影響力在高校大學(xué)生中急劇擴(kuò)散，這已然成為衡量我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀念和行為心理的標(biāo)度。中國(guó)的文化力量、民族自信、主流價(jià)值觀建設(shè)要從高校做起，讓高校作為核心的教育力量，摒棄社會(huì)發(fā)展中一些不正當(dāng)?shù)?、錯(cuò)誤的價(jià)值觀觀念和理論導(dǎo)向，及時(shí)的糾正錯(cuò)誤的物質(zhì)主義價(jià)值觀。把握以中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀與馬克思主義倡導(dǎo)的社會(huì)主義價(jià)值觀結(jié)合為主體，更人性化，更系統(tǒng)化，更常態(tài)化教育學(xué)生。真正的將社會(huì)轉(zhuǎn)型中物質(zhì)主義價(jià)值觀等一些列錯(cuò)誤的價(jià)值觀念抹殺在時(shí)代發(fā)展的洪流當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

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