國(guó)內(nèi)叫“報(bào)恩寺”的廟宇不少，但川北平武縣報(bào)恩寺，被認(rèn)為是目前國(guó)內(nèi)保存最完好的明朝宮殿式佛教建筑群。這座距今約580年的“深山宮殿”，背依群山，面臨涪江，掩映在黛色參天的古柏叢林中，在青山綠水襯托下顯得古樸靜雅，雄偉壯觀。

素有“縮小版故宮”之稱(chēng)的報(bào)恩寺，是一座有趣的建筑群。據(jù)稱(chēng)，它緣起于一場(chǎng)驚天騙局，成就了驚世圭臬，完成了一段令人毛骨悚然的刀尖上的舞蹈。

川北的熱辣陽(yáng)光，在這座氣勢(shì)恢宏的全楠木建筑下投映出濃重陰影，也讓我在歷史的褶皺中，隱約看到了蕓蕓眾生艱難勞碌的身影……

本想造王宮，無(wú)奈改寺院

報(bào)恩寺之所以保存至今并原貌呈現(xiàn)，很大程度是得其地理，為北川、青川兩縣的大山大水所護(hù)佑。宋代詩(shī)人邵稽仲《龍門(mén)故城》詩(shī)曰：“峭壁陰森古木稠，亂山深處指龍州，猿啼鴉噪溪云暮，不是愁人亦是愁。”這是對(duì)僻壤平武的真實(shí)寫(xiě)照。以我這些年的行游經(jīng)歷看，平武周遭的險(xiǎn)峻逼仄，完全可以和蜀中有名的二郎山、巴郎山、夾金山、鷓鴣山等媲美。

在四川越來(lái)越多偏僻之地與高速公路打通氣脈的今天，平武報(bào)恩寺靜臥在重重山嶺里，猶如一個(gè)童顏鶴發(fā)、獨(dú)守寧?kù)o的道仙，憑借自身功力，吐故納新于自然山川中，在歷史的日月光華中矍鑠挺立，沒(méi)有半點(diǎn)頹廢的樣子。

報(bào)恩寺，最初是作為深山王宮而建，迫于龍顏震怒、面臨株連之罪，不得不改建成大型寺院——這是近600年關(guān)于報(bào)恩寺的記載里，最為驚艷的一頁(yè)，如風(fēng)過(guò)樹(shù)動(dòng)，張揚(yáng)著民間智慧的華麗虬枝。

左右頁(yè)圖：位于川北平武縣城的報(bào)恩寺氣勢(shì)宏偉，由于地處偏遠(yuǎn)，有大山大水的護(hù)佑，再加上當(dāng)?shù)乩习傩盏淖杂X(jué)保護(hù)，因此保存得較為完好，在青山綠水的襯托之下顯得格外古樸、幽靜。

左右頁(yè)圖：報(bào)恩寺建制恢弘，整個(gè)建筑群位于一條中軸線上，寺廟前的廣場(chǎng)上還建有華表和金水橋，布局基本與故宮相同。沿著中軸線進(jìn)入山門(mén)，院落眾多，層出不窮，大雄寶殿、天王殿、萬(wàn)佛閣等主要建筑依次矗立，形制雄渾、古樸，堪稱(chēng)明代建筑的杰作。

報(bào)恩寺，由明代龍州（今綿陽(yáng)市平武縣）宣撫司世襲土官僉事王璽、王鑒父子奉圣旨主持修建。作為白馬王氏土司世襲家族，王璽從他祖父王祥以下都是為朝廷立過(guò)大功、也受到重用的牛人。王璽本人出身世家，“貌異而才優(yōu)”，自然也算個(gè)牛人。既是牛人，就得整些“牛皮哄哄”的事來(lái)。

明正統(tǒng)年間，王璽進(jìn)京朝貢。此時(shí)正值明英宗登基不久，經(jīng)過(guò)前面五位皇帝的經(jīng)營(yíng)，國(guó)家已恢復(fù)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。來(lái)到北京，這位土司看到紫禁城層樓疊閣，巍峨宏麗，殿角悠悠不絕的風(fēng)鈴聲，像在顯擺君臨天下的霸氣。這讓王璽羨慕不已，他可能想，自己何不也修一座王宮過(guò)幾天好日子？再說(shuō)了，龍州離京師相隔數(shù)千里，關(guān)山險(xiǎn)阻，隨便咋折騰，還能整出啥幺蛾子出來(lái)？

于是，王璽用重金聘請(qǐng)了幾名曾參與修建紫禁城的工匠，帶回龍州，大興土木，歷時(shí)七載，經(jīng)王璽、王鑒兩代土司的努力，終于建成這座“縮小版故宮”。這一年，是明正統(tǒng)十一年（1446年）。

不過(guò)這事兒很快傳到明英宗耳朵里去了，他聽(tīng)說(shuō)四川冒出個(gè)山寨王宮，龍顏震怒，王璽被宣進(jìn)京，但無(wú)論怎樣審查，他就是不認(rèn)賬。無(wú)奈之下，皇帝就派一個(gè)譚姓欽差大臣入川查勘。王家得到消息，緊急請(qǐng)來(lái)工匠將王宮改頭換面，鼓搗成一座像模像樣的佛教寺院。

譚欽差來(lái)到龍州后，出現(xiàn)在眼前的分明是一座金碧輝煌的廟宇：四大天王威武雄壯，千手觀音神態(tài)端祥，鐘罄法器樣樣具備。尤其讓他亮瞎眼的是，大雄寶殿正中，赫然供奉著“當(dāng)今皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”的九龍牌位……此時(shí)，王家夫人也心領(lǐng)神會(huì)，趁機(jī)送給譚欽差黃金美女若干，又梨花帶雨哭訴自己的相公如何如何冤枉。

于是，譚欽差回京復(fù)命說(shuō)：陛下，那王璽是個(gè)好人啊，他修建的根本不是王宮，而是為您老人家祈福祝壽的報(bào)恩大寺呀！英宗皺皺眉，信了，馬上傳旨給王璽加官兩級(jí)，由從七品的龍州土通判，升為正六品的龍州宣撫司世襲土官僉事，命“報(bào)恩寺”改為“敕恩報(bào)恩寺”。王璽父子感恩不盡，將圣旨刻成石碑并修碑亭保護(hù)起來(lái)。這座碑亭，至今立在大雄寶殿庭院里。

當(dāng)然，這只是民間傳說(shuō)。王璽父子為啥要修報(bào)恩寺，正統(tǒng)史書(shū)當(dāng)然另有說(shuō)法：平武當(dāng)?shù)刂緯?shū)《龍安府志》認(rèn)為，父子倆確確實(shí)實(shí)是出于對(duì)皇上的感恩，也想利用宗教來(lái)鞏固自己的世襲統(tǒng)治，這才修了廟宇。無(wú)論如何，白馬王氏土司世襲七百多年，從京城聘請(qǐng)工匠建成的這座經(jīng)典建筑群，已成為飲譽(yù)華夏的珍貴文化遺產(chǎn)，所謂正史野史的爭(zhēng)議、流言，在這座苦心建造的古寺面前已經(jīng)不重要了。

保存完好的“縮小版故宮”

綿陽(yáng)市平武縣，古稱(chēng)龍州，先秦時(shí)為氐羌民族聚居地，是氐人所建白馬國(guó)的一部分?？h境內(nèi)的南壩鎮(zhèn)，是三國(guó)時(shí)魏將鄧艾率三千精兵偷渡陰平道，克綿州（今綿陽(yáng)）、陷成都的古戰(zhàn)場(chǎng)。歷史的刀光劍影，早已如滔滔涪江遠(yuǎn)逝于時(shí)光的河床中。

報(bào)恩寺位于平武縣城中心，山門(mén)為單檐歇山式，層層臺(tái)階逐級(jí)而升，門(mén)上橫匾高懸，上書(shū)明代蜀中文學(xué)家楊升庵題寫(xiě)的“敕修報(bào)恩寺”。

寺前廣場(chǎng)上有“華表”兩座，寺內(nèi)有“金水橋”三座，布局完全是故宮前庭的樣子。山門(mén)外，是一對(duì)八字墻，形制也極似故宮的排場(chǎng)。山寺背后，大片參天古樹(shù)和低矮灌木，幽深、青綠，掩映著這座明代大寺院的巍峨身影。

進(jìn)寺去，見(jiàn)大門(mén)路邊臺(tái)上有彩塑的四大天王神像，雖然色彩有些脫落，但勝在雕刻精細(xì)，神態(tài)威武，一看便知與那些現(xiàn)代仿制的神像是不同的。

寺院由鐘樓、天王殿、大悲殿、華嚴(yán)藏、大雄寶殿、碑亭、萬(wàn)佛閣等主要建筑構(gòu)成。以大雄寶殿為中心，分為前中后30個(gè)院落。

對(duì)于報(bào)恩寺，《平武縣志》中是這樣介紹的：報(bào)恩寺東西長(zhǎng)278米，南北寬100米，占地面積2.78萬(wàn)平方米，建筑面積3518平方米。格局次第升高，主體建筑布置在一條中軸線上，附屬建筑左右對(duì)稱(chēng)配列，相互烘托，渾然一體。

報(bào)恩寺的鎮(zhèn)寺之寶，是一座重5噸、高11米、直徑7米的轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)，是十足的龐然大物。這也是我國(guó)現(xiàn)存三座轉(zhuǎn)經(jīng)輪中最完整的一座。那天下午，在華嚴(yán)藏殿，我和兩個(gè)朋友試著去合抱，并沒(méi)成功。寺院住持說(shuō)，這轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)歷經(jīng)幾百年仍可轉(zhuǎn)動(dòng)自如，甚是罕見(jiàn)。轉(zhuǎn)輪藏邊上的雕龍栩栩如生，大有蓬勃飛騰之勢(shì)。

清華大學(xué)建筑學(xué)院教授樓慶西所著的《極簡(jiǎn)中國(guó)古代建筑史》上稱(chēng)：平武報(bào)恩寺，是目前我國(guó)保存最完整的明代建筑群之一，修建以來(lái)皆受到歷代官府的明令保護(hù)，歷經(jīng)近580年未遭受大的破壞，所有建筑、木雕、石刻、泥塑、壁畫(huà)、神像均為建寺之初的原貌。由于該寺文物價(jià)值極高，1956年被公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也成為清華大學(xué)建筑學(xué)院的主要教學(xué)基地。

左右頁(yè)圖：報(bào)恩寺不僅建筑規(guī)模宏大，就連點(diǎn)綴在各個(gè)殿堂中的裝飾也頗具特色，比如講述佛經(jīng)故事的大型浮雕，以生動(dòng)的畫(huà)面展現(xiàn)了佛教的宗旨；柱子上的懸空塑像栩栩如生、形態(tài)各異，為這座寺廟增添了諸多有趣的細(xì)節(jié)。

如今，平武報(bào)恩寺已成為川北地區(qū)古代歷史、文化、宗教和藝術(shù)遺跡的活化石。平武縣歷史上多次遭受過(guò)包括“5.12”那樣的大地震，但報(bào)恩寺都依靠獨(dú)特的楠木建筑材料和承重良好的斗拱結(jié)構(gòu)，得以數(shù)次脫險(xiǎn)。上世紀(jì)六七十年代，當(dāng)?shù)厝藶榱吮Ｗo(hù)寺院不被破壞，便用紙和木板將壁畫(huà)、雕塑等遮住，掛上毛澤東主席的畫(huà)像和標(biāo)語(yǔ)，讓報(bào)恩寺免于遭難。

舟亢《建筑的魅力》認(rèn)為：報(bào)恩寺是目前中國(guó)保存最好的“斗拱博物館”。斗拱，是中國(guó)漢族建筑特有的結(jié)構(gòu)。斗拱上承屋頂，下接立柱，在中國(guó)古建筑中扮演著頂天立地的隼合作用，尤其在抗擊地震方面更是個(gè)以“柔”克剛的狠角色兒。按梁思成先生的說(shuō)法，這比西方的石材建筑有著明顯的緩沖抗震能力。報(bào)恩寺出檐深遠(yuǎn)的合理斗拱，構(gòu)建的則是令世人贊頌的實(shí)物建筑藝術(shù)。

平武縣文管所前所長(zhǎng)向遠(yuǎn)木等人統(tǒng)計(jì)過(guò)，報(bào)恩寺有斗拱2730余朵，這些斗拱形狀各異：或如蓮花，或像芙蓉，或如象鼻，或像犀角，制作精巧，造型獨(dú)特，也蘊(yùn)含著古老的民間哲理。無(wú)論是樣式還是數(shù)量，都屬全國(guó)罕見(jiàn)。

左右頁(yè)圖：明清時(shí)的平武出產(chǎn)名貴的金絲楠木，是一種上好的建筑材料。因此，從報(bào)恩寺的建筑物構(gòu)架到細(xì)節(jié)裝飾物，采用了諸多金絲楠木，比如其中的一尊具有1004只手的千手觀音像，就是用整整一根金絲楠木精雕細(xì)琢而成的。

全楠木建筑映照的歷史暗影

報(bào)恩寺之所以能保存至今，還得益于所用的良好材質(zhì)——寺內(nèi)所有殿堂的柱、額、梁、枋、檐、椽、斗拱、雀替、門(mén)窗以及樓板、天花、藻井、回廊、欄桿等，全由清一色的楠木構(gòu)成，其中有大量極為珍貴的金絲楠木（楨楠）。楠木質(zhì)地堅(jiān)固，芳香長(zhǎng)溢，蟲(chóng)蟻不蛀，蛛網(wǎng)不結(jié)。那天，我在報(bào)恩寺待了兩個(gè)小時(shí)，多次用長(zhǎng)焦鏡頭放大瞅，都沒(méi)看到房梁上結(jié)一點(diǎn)兒蜘蛛網(wǎng)。住持說(shuō)，這可能跟這里常有蝙蝠飛進(jìn)飛出有關(guān)。

大悲殿內(nèi)，那尊高9米、呈扇形密布1004只手的千手觀音，就是以一根碩壯的金絲楠木精雕而成的。這些手，前后參差，左右環(huán)繞，上下重疊，互不遮掩，懸空排成15道圓孤，抬頭凝望，宛若一朵巨大而怒放的金菊，美麗壯觀。這尊通體金絲楠木雕制的千手觀音像，規(guī)模之大，造型之精致，僅次于承德避暑山莊和北京雍和宮的雕像。

堂堂皇皇建筑面積達(dá)3500平方米的報(bào)恩寺，得耗費(fèi)多少楠木？這些楠木又是從哪里來(lái)的？它在歷史的褶皺中凸現(xiàn)了哪些難以言說(shuō)的暗影？《龍安府志》記載道：平武縣自古就是盛產(chǎn)楠木之地，縣境內(nèi)豆叩、水晶、古城、南壩、平通等地，四周群山合抱，林木幽深，除了銀杏、古杉、樟樹(shù)、香椿等植物，更盛產(chǎn)大量楠木。

在明代，金絲楠木俗稱(chēng)“皇木”，被視為最珍貴的建筑用材?！睹魇贰肪砣d：“正德十年，宣慰彭世麒，限大木三十，次者二百，親督運(yùn)京，賜赦寶諭。”明成祖朱棣建造紫禁城、長(zhǎng)陵時(shí)，其楠木主要采集地就是川渝云貴等地，其中四川的金絲楠木被認(rèn)為是上等佳品：紋理直而結(jié)構(gòu)細(xì)密，不易變形和開(kāi)裂，木材表面在陽(yáng)光下金光閃閃，金絲浮現(xiàn)，且有淡雅幽香。我曾經(jīng)在四川滎經(jīng)縣的云峰寺里，看到兩株分別為31米、36米高的金絲楠木，樹(shù)齡上千年，五六個(gè)人都無(wú)法合抱。云峰寺一僧人說(shuō)，據(jù)他們考證，那兩株挺拔的金絲楠樹(shù)，在整個(gè)亞洲地區(qū)都首屈一指。

在中國(guó)古代，木材資源被皇上“寵幸”并非都是好事?！段咫s俎》載：“曾見(jiàn)采皇木者，深山窮谷之中，人跡不到……毒蛇鷙獸出入山中，蜘蛛大如車(chē)輪。采者以天子之命諭祭山神，縱火焚林，然后敢入。其非王命者，不惟橫罹患害，即求終年，不得一佳木也?！笨梢?jiàn)采木之艱難。明永樂(lè)年間，龍州土官曾押送龍州楠木赴京進(jìn)貢，這些皇木要從數(shù)千里之外的龍州運(yùn)往北京，艱辛程度可想而知。史料記載，進(jìn)貢這些皇木主要靠水運(yùn)和“雙腳車(chē)”陸路拉運(yùn)，一般要輾轉(zhuǎn)二至三年才能運(yùn)到北京工地。途中歷經(jīng)酷暑寒冬，屢遭蟲(chóng)豸野獸，不斷有人慘然倒下，朔風(fēng)凌冽，黃塵漫天，很快將他們埋得無(wú)影無(wú)蹤。

經(jīng)常跟我參加戶(hù)外徒步的老趙說(shuō)，他老家在平武縣城，很小的時(shí)候，每遇山洪爆發(fā)，他看到鄉(xiāng)人在涪江邊撿拾許多暗紅色楠木，這些樹(shù)是被江水沖出地面的，摸上去梆硬結(jié)實(shí)，糙鐵般沉甸，它們很可能是當(dāng)年龍州土官來(lái)不及運(yùn)走的“皇木”。老趙聽(tīng)他曾祖父講過(guò)，古代的龍州（平武）人，對(duì)朝廷沒(méi)完沒(méi)了的皇木采集、運(yùn)輸苦不堪言，于是偷偷將山嶺里的楠木砍掉后埋在地里，或是將沒(méi)來(lái)得及拖走的丟進(jìn)涪江砂礫里，以免被發(fā)現(xiàn)遭來(lái)殺身之禍。

史書(shū)里沒(méi)有記載當(dāng)年王璽父子修建報(bào)恩寺時(shí)，是如何動(dòng)用滔滔人力來(lái)采集楠木的，碑亭里說(shuō)，他們家族有個(gè)很大的私家園林，園林里種植了大量楠木，除了就地取材，有很多是從大橋、水晶等地砍伐運(yùn)來(lái)的，想來(lái)動(dòng)靜定然小不了。

離開(kāi)報(bào)恩寺時(shí)，已是傍晚。夕陽(yáng)下，沐浴在橘紅色光波里的雀鳥(niǎo)，從古柏椏枝上飛出來(lái)，吱吱歡唱著躥向天空，也將我的視線拉向報(bào)恩寺山門(mén)的屋脊上。屋脊上，那些龍、鳳、獅子、老虎、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、斗牛、麒麟等雕飾物栩栩如生，好像隨時(shí)可以跳下來(lái)和我們嬉戲一番似的。西側(cè)那組“仙人騎鳳”瓷像，在我眼前倏然變幻出“日曬閔王，走投無(wú)路”的故事：據(jù)說(shuō)那位仙人是齊閔王的化身，東周列國(guó)時(shí)的齊閔王被燕將樂(lè)毅所敗，倉(cāng)皇出逃四處碰壁，這時(shí)，一只鳳凰撲閃著翅膀飛到眼前，讓齊閔王騎上去渡過(guò)了大河，逢兇化吉，閔王后來(lái)也成了蓬萊島上的仙人。我想，當(dāng)年王璽父子在修建報(bào)恩寺時(shí)有意在屋脊上安置這個(gè)“仙人騎鳳”，是不是預(yù)示絕處逢生，逢兇化吉的命運(yùn)隱喻呢？

建筑是無(wú)聲的音樂(lè)，一座建筑就是一部歷史，具有“人事有代謝，往來(lái)成古今”的人文魅力。報(bào)恩寺下端不遠(yuǎn)處，是一條蜿蜒南去的涪江，它汩汩滔滔，清麗婉轉(zhuǎn)，帶走的不僅是泥沙碩石，沖刷的不只是灘涂泥淖，也永遠(yuǎn)將巍峨青山映照在一代代人的記憶里，展現(xiàn)出揮之不去的美麗光影。