□吳穎露 廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)下已進(jìn)入了自媒體時(shí)代。在自媒體的傳播過程中，人們總感覺到“萌”風(fēng)陣陣，萌文化對(duì)自媒體傳播的張力起到了推波助瀾的作用。本文試談自媒體傳播中的萌文化。

一、自媒體簡(jiǎn)述

自媒體的概念最早出自美國(guó)新聞學(xué)會(huì)2003年7月出版的“We Media(自媒體)”研究報(bào)告。該報(bào)告的作者謝因波曼和克里斯威理斯，給“We Media(自媒體)”做了一個(gè)清晰的定義：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑[1]?！?/p>

簡(jiǎn)單地說，自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。事實(shí)上，自媒體是大眾媒體中的“個(gè)人媒體”。目前，我們最常見的自媒體有論壇、博客、QQ空間、微博、微信等。

二、自媒體在現(xiàn)代社群中的傳播特點(diǎn)

（一）個(gè)性自主

個(gè)性自主是自媒體傳播的基本特性。自媒體在傳播過程中的信息編輯、發(fā)布、傳播各環(huán)節(jié)，是“當(dāng)事人”，不是“旁觀者”，人人都是把關(guān)人，取消了傳統(tǒng)媒體編輯決定發(fā)表的權(quán)力。在自媒體傳播中人人可以按照自己的意愿隨心所欲地編輯發(fā)布信息，表達(dá)自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)，有著充分的話語(yǔ)權(quán)。

（二）多元互動(dòng)

多元互動(dòng)是自媒體傳播的優(yōu)勢(shì)之處。相對(duì)傳統(tǒng)媒體傳播，自媒體傳播可以是多向的、縱橫的，形成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面、多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)式的交叉互動(dòng)模式，多角度、全方位地展現(xiàn)信息的面貌。

（三）快速及時(shí)

快速及時(shí)體現(xiàn)在自媒體傳播中沒有空間和時(shí)間的限制，人們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)，都可以經(jīng)營(yíng)自己的“媒體”。自媒體傳播者的作品從制作到發(fā)表，快速、高效，而受眾亦可以馬上進(jìn)行反饋，傳者與受眾之間的距離為零。

自媒體傳播的特點(diǎn)主要得益于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也是萌文化滲透交融發(fā)展的結(jié)果。

三、自媒體傳播中形成萌文化的個(gè)性表現(xiàn)

“萌”源于日本，最初是用來形容影視和漫畫作品中美少女的形象，后來是泛指宅族們?cè)谟^看動(dòng)漫作品時(shí)所萌生出的一種愛戀狀態(tài)，并在發(fā)展過程中被不斷地加以擴(kuò)充和延伸，形成了“萌文化”。日本的萌文化反映著制造者和傳播者近于癡迷的崇拜情緒，寄托著某種自我的情懷，帶有消極自閉的意味[2]。萌文化引入我國(guó)后，其內(nèi)涵卻更多的是表露人們對(duì)美好事物熱愛與喜歡的情感，萌的元素讓人感受到治愈、溫馨、可愛和喜歡，成為人們感情交流中簡(jiǎn)單、純真、歡樂的延伸。

萌文化滲入自媒體，給予了自媒體傳播無限的生命力，曾幾何時(shí)，“萌”一把已成為自媒體傳播的標(biāo)簽。自媒體傳播中的萌文化大多是以圖像符號(hào)標(biāo)識(shí)出現(xiàn)，其直觀、可感，有著強(qiáng)烈的親和力和趣味性，從而能夠不斷地引起人們的討論和關(guān)注。目前，自媒體傳播中的“萌”圖像符號(hào)已發(fā)展成體系，其中表情包、萌漫畫最具代表性。

（一）表情包

表情包是一種利用圖像來傳情達(dá)意的方式，是由多個(gè)表情組合而成的集合（圖1）?？梢哉f，自媒體有今天的傳播張力，表情包是功不可沒的：首先，表情包形式短小精悍，適合轉(zhuǎn)發(fā)、分享，互通互聯(lián)。表情包融入自媒體，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地一鍵傳播，傳播的時(shí)效性、快捷性得到了充分體現(xiàn)。其次，表情包符號(hào)內(nèi)涵豐富。無論是純符號(hào)的，還是文字配符號(hào)的表情包，視覺上都有一定的表現(xiàn)力與感染力，闡釋的空間強(qiáng)大。自媒體運(yùn)用表情包來傳播可以做到亦莊亦諧、張弛有度，實(shí)現(xiàn)在輕松幽默中傳情達(dá)意。最后，表情包這一視覺表達(dá)形態(tài)的運(yùn)用，往往體現(xiàn)了交流者個(gè)人的偏好、狀態(tài)以及理想的形象。自媒體傳播中，表情包的運(yùn)用能夠使傳者與受者內(nèi)心的個(gè)性表達(dá)更加充分。

圖1 表情包

（二）萌漫畫

萌漫畫是萌文化最初的發(fā)展形式，一般是指通過運(yùn)用萌元素歸納、夸張、變形的手法塑造的各種形象，如美國(guó)迪斯尼公司的米老鼠和唐老鴨、日本的大眼萌女郎、中國(guó)的美猴王孫悟空以及各種Q版、“萌”版的動(dòng)漫人物等。自媒體傳播中的萌漫畫還包括了寵物萌照、人物的萌照、搞笑類萌照等。通過通俗、趣味化的再現(xiàn)方式，萌漫畫讓受眾興趣點(diǎn)的本身意義在一定程度上得到現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)和延伸。例如，微博上曾流傳一張超萌的圖片（如圖2）：一個(gè)小男孩手里拿著一根雪糕，心滿意足地張口吃的形象，那用紅色勾勒出的“吃”字模樣，讓受眾們延伸出關(guān)于“吃”的現(xiàn)實(shí)意義：（1）原來雪糕的歷史悠久?。。?）中國(guó)文字真是博大精深?。。?）喜歡這個(gè)理由，這才是吃的最好的理由。

圖2 微博男孩拿雪糕

這樣的例子在自媒體傳播中還有很多。萌漫畫是自媒體傳播中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)文化的有效手段和方式，其詼諧幽默的表達(dá)能引發(fā)傳者和受眾們相互的關(guān)注和情感的觸發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)了自媒體的傳播張力。

四、萌文化在自媒體傳播中的形象特征

（一）時(shí)尚

“萌”已是自媒體傳播的時(shí)尚標(biāo)簽。很難想象若自媒體傳播在內(nèi)容上沒有反映時(shí)尚信息的萌元素，或在形式（行為）上沒有以圖像符號(hào)為標(biāo)識(shí)的表情包或萌漫畫那么如何才能吸引到受眾的眼球呢？比如，這兩年很火的同道大叔訂閱號(hào)，以星座為內(nèi)容，“萌”卡通形象為包裝傳播形式，這種時(shí)尚“萌” 形象為其帶來了閱讀量、點(diǎn)擊率。

（二）短期

在網(wǎng)絡(luò)世界中，任何一種流行文化的生命力都是有限的、短期的。自媒體傳播中的萌文化也不例外，特別是以圖像符號(hào)為標(biāo)識(shí)的表情包和萌漫畫必然是要不斷地、周期性地推陳出新，才能適應(yīng)大眾對(duì)標(biāo)新立異的追求。比如，每段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)傳播中會(huì)被萌化傳播，但很快就會(huì)被轉(zhuǎn)換（如圖4）。

圖3 同道大叔微信訂閱號(hào)

圖4 網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)萌圖

（三）認(rèn)同

在自媒體的傳播中，人們往往以圖像符號(hào)為標(biāo)識(shí)的表情包或萌漫畫來表達(dá)某種情緒，以重塑自我的身份認(rèn)同或重獲自我的群體歸屬。因此，同類圖像符號(hào)標(biāo)識(shí)的表達(dá)就會(huì)在傳者與受者間形成一個(gè)個(gè)小圈子，并在圈子里交流互動(dòng)，獲取文化身份的認(rèn)同。比如，故宮博物院利用“萌朕”，重塑了文化形象，獲得了人們對(duì)故宮博物院文化的再認(rèn)知，產(chǎn)生了一種身份的認(rèn)同感。

結(jié) 語(yǔ)

自媒體與萌文化在傳播中的特點(diǎn)，讓人仿佛看到了一對(duì)孖組合，它們?cè)诎l(fā)展過程中交融在一起，相得益彰。自媒體傳播給予了萌文化視覺傳達(dá)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，而經(jīng)過萌文化圖像符號(hào)詼諧藝術(shù)效果潤(rùn)色的自媒體也從中得到了無限的傳播活力。

廣州市高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目：項(xiàng)目編號(hào)：201727223，項(xiàng)目名稱：3d打印技術(shù)在3dsmax課程中創(chuàng)新教學(xué)模式的應(yīng)用研究。