龐國翔

說到天文學(xué)家，人們都會想到意大利的伽里略和我國古代的石申、張衡、郭守敬等等。這些卓然大家一是離我們太遠(yuǎn)，二是他們的研究都是在官方組織下進(jìn)行的。中國封建社會是嚴(yán)禁民間私習(xí)天文的，統(tǒng)治者對星空的研究實施壟斷，民間“凡玄象器物，天文圖書，茍非其任，不得預(yù)焉”，天文臺上站著的永遠(yuǎn)都是朝中之人。盡管如此，神秘深邃的星空仍吸引著一些民間的天文研習(xí)者，清代江津女子江蕙就是其中的一個。一個農(nóng)家女子，不受束縛，在父親的支持下，沖破世俗偏見，敢于對傳統(tǒng)世俗大膽挑戰(zhàn)，刻苦自學(xué)天文學(xué)，觀天立說，十二三歲就制作了《天文扇》，18歲就編繪了《考定中星圖》，為天文知識的普及作出了較大的貢獻(xiàn)。

父親是個老學(xué)究

江蕙的父親江含春，字海平，廩生，清朝道光年間在江津他可說是一個知名度極高的人物。江含春是江津縣龍菁砦人，小時父親就過世，因而生活窘迫，但他勤耕苦讀，孝順母親，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。咸豐初年，經(jīng)官府舉薦，朝延征召江含春為官，但他卻躲避不就，隱逸在江津鄉(xiāng)下龍菁砦。采菊東籬下，悠然見南山，他在鄉(xiāng)里著書立說，著有《孝典蒙求》《夏鼎錄》《解真篇》《金丹悟》《律賦說》《梓里叢談》和《楞園叢書》等書稿。

江含春是一位閑適鄉(xiāng)野的學(xué)者，一生潛心學(xué)術(shù)，不求仕宦。清朝中后期，江津境內(nèi)匪事四起，加上張獻(xiàn)忠、石達(dá)開等農(nóng)民起義軍過境，縣邑戰(zhàn)火不斷，人心惶惶、不可終日。偏居鄉(xiāng)野的江含春且耕且讀且觀烽火，偷得清閑，編校付梓了康斌所撰的《江津守城日記》一書，引起轟動，全邑上下，修城筑寨風(fēng)行。他還編撰了《黔匪作亂》一稿，和另一篇他所撰的反映方伎詭譎異術(shù)的文章，被收錄在光緒本和國民本的《江津縣志》里。

江含春不僅對詩詞、歌賦、金丹、醫(yī)藥、方伎等都有所研究，而且對天文歷法歷算造詣頗深。其子江呈瑞為湖北省加州同知，因“遵例急公”，江含春被貤封（舊時官員以自身所受的封爵名號呈請朝廷移授給親族尊長）為“儒林郎”。這雖是一種虛職的文散官，但最后也算是一個有功名的人，不過他實際上是一個典型的縣邑老學(xué)究。

制作《天文扇》和編繪《考定中星圖》

江蕙，字次蘭，是江含春夫婦在道光十九年（1839年）所生的女兒。由于受家庭環(huán)境的熏陶，她從小喜愛讀書，工書善畫，敏慧伶俐，被家里人視作掌上明珠。江蕙幼年時就受到父親天文歷算方面的教導(dǎo)和指引，她酷好天文，對奇幻深邃的星空有著濃厚的興趣。10歲時她就對《步天歌》倒背如流，這是隋朝天文學(xué)家丹元子按各恒星在天空的位置編成的一篇七字一句的長歌，是初學(xué)天文者認(rèn)星的指南。唱著《步天歌》，江蕙好像在天空中一邊數(shù)著一顆顆星星，一邊在星河中漫游。

每到夜晚“參橫斗轉(zhuǎn)”時，小江蕙總是要跟隨父親到院子里，父親引手相示，教她認(rèn)識滿天的星座。她對照《步天歌》，逐個識別區(qū)分，按照星圖對每個天區(qū)星座一一加以辨識。寒冬酷暑，常年不懈，久之遂熟。長期的觀察比較，她發(fā)現(xiàn)古代星圖中所列星座位置與實際天象運行的遠(yuǎn)近、大小、明暗未盡吻合。十二三歲時，江蕙便根據(jù)觀測心得自己繪制了星象圖，它狀若一幅精巧的扇面，因而取名《天文扇》。但這只是一幅扇面，僅能顯示天球的一半，顯示不出完整的球體，為了顯示地平以下南北極附近“恒隱圈”內(nèi)的星座并以赤道界線南北，江蕙別出心裁地設(shè)計創(chuàng)作出兩幅扇形組合的圓面，一為北天，一為南天，兩幅扇柄部位聚合為天軸，分別為北天極和南天極，外圈即代表了赤道。清代女詩人史靜嫻（字惠仙，江蘇高郵人）見了江蕙的《天文扇》后，稱奇叫絕，對她賦詩贊頌——

尺幅分安列宿清，

描摹廿四氣昭明。

深閨幾見談天文，

纖手揮毫萬象呈。

清咸豐四年（1854年），年方16歲的江蕙在江津縣的一家書肆中，偶爾購得一冊手抄本《中星圖考》。這是一本佚名的民間天文愛好者所著的書籍，是前人對天象觀測的記錄，對歷法的推算與傳播天文知識有一定的參考價值，但該書沒有序和例。江蕙對這本《中星圖考》進(jìn)行深入細(xì)致的研究后，發(fā)現(xiàn)書中錯誤甚多，與實際天象不盡相合， “以此校觀星象，不免茫然”。于是，她通過自己的長期觀測，逐一對此書加以修改、校正、考定，并重新編撰，使逐個章節(jié)所述的天象燦然可據(jù)，使書上的星圖能按24節(jié)氣與天象進(jìn)行對照，并兩相符合。經(jīng)過一年多時間反復(fù)修改、推敲，易稿數(shù)十，終于編修成《考定中星圖》初稿。稿內(nèi)按照24節(jié)氣繪制出24幅星圖，考定了各個節(jié)氣中星名及其出沒的規(guī)律，并配寫了“中星歌”。咸豐五年（1855年）江蕙特為這本書稿寫了跋，這年江蕙才17歲。但由于受到封建禮教思想的束縛，她將該書稿“謹(jǐn)藏閨閣”。次年，18歲的江蕙再次對《考定中星圖》作補注，最后定稿，但她仍“不敢示人”。

不久，江蕙與蜀東（川東）才子宋敉（nan，字松存）結(jié)婚，婚后相夫教子。宋敉可謂仕途得意，光緒六年（1880年）春，到白下（今南京）做官，不久又北上北京任司馬將需，江蕙作為家眷也隨同前往，她的《考定中星圖》書稿這時被宋敉的朋友羅云樵發(fā)現(xiàn)， “見而異之，為之慫恿，付諸于民”，在羅云樵的鼓吹下，該書于同年刊刻出版。為了使《中星圖考》和《考定中星圖》不至混淆，也表明該書是一位女子所作，出版時將書名定為《心香閣考定二十四氣中星圖》。這就是現(xiàn)在尚能查閱到的光緒六年（1880年）五月蜀東宋氏鋟本《心香閣考定二十四氣中星圖》。

江蕙根據(jù)長期對天象觀測所積累的大量數(shù)據(jù)，對不同季節(jié)時令恒星出沒于中天（昏、旦之時出現(xiàn)在正南方的星宿，即中星）的方位和變化，進(jìn)行考訂，并借以探求整個星空狀況及其變化規(guī)律。全書共繪有星圖26幅，第一幅題為《紫微垣圖》，但所包括的天區(qū)范圍很大，天市垣、太微垣也在圖中，這實際上是赤道北星圖。最末一幅是我國歷史上的《月行九道圖》。其余的24幅星圖，均是按照一年24個節(jié)氣繪制，考訂出各個節(jié)氣相應(yīng)中星的名稱及其出沒規(guī)律，并各配寫有生動形象朗朗上口的韻文“中星歌”，以便于推步辨認(rèn)。如“立冬中星歌”云——

十月節(jié)，是立冬，

天津女宿昏時紅。

一更虛危室北落，

二鼓奎壁連司空。

天苑上，夜正中，

四鼓觜井參狼通。

兩河鬼柳五更燦，

星張并朗陽升東。

日出卯，正二刻，

日入酉，初一刻。

晝四十七刻，

夜五十三刻。

這24個節(jié)氣的中星圖與歌謠是江蕙這本書稿的主要部分，也是最為重要的內(nèi)容。假如一個人在每個夜間連續(xù)去觀察同一個星座，經(jīng)過一段時間以后就會發(fā)現(xiàn)：那個被觀察的星座出現(xiàn)的時間越來越早，整個天空呈現(xiàn)著向西推進(jìn)的現(xiàn)象，每天大約前進(jìn)一度左右，經(jīng)過一個回歸年，循環(huán)一周后恢復(fù)到原來的時間。這個現(xiàn)象是由于地球繞太陽公轉(zhuǎn)形成的。江蕙通過長期觀察掌握了地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，把每個節(jié)氣什么星座、什么時候到上中天，編成歌謠口訣，并配畫出相應(yīng)的星圖，這比隋朝著名的天文學(xué)家丹元子的《步天歌》還要精確得多，這對于天文初學(xué)者來說簡直就是入門的教材，而且星座的畫法、名稱全是中國傳統(tǒng)的，沒受西方半點影響。

江蕙的才華及其著作，受到不少名士和天文愛好者的普遍推崇，凡能親睹其書稿者，無不“見而異之”，稱羨不已。清末學(xué)問家姚彥（字墨村，江蘇淮安人）有詩贊日——

旦尾暨昏參，歷歷可指數(shù)。

推步及閨門，古來誰與伍。

我欲傳疇人，于今增列女。

詩中的“疇人”，就是古代所指的精通星象天文歷算的學(xué)者。即使在今天， 《心香閣考定二十四氣中星圖》對普及天文學(xué)知識和天空星象知識仍有其現(xiàn)實意義。按照這套星圖，人們只要把觀測日期和觀測時間進(jìn)行適當(dāng)搭配，就可按圖索驥找到有關(guān)星區(qū)、星座，并掌握其運行情況。就科學(xué)價值而言，它不但是一部別具特色的觀天指南，而且它所積累的天文數(shù)據(jù)，對民間的農(nóng)事安排與歷法考訂都具有很高的參考價值。

關(guān)于江氏父女的懸念

光緒、民國以及現(xiàn)在的《江津縣志》對江含春、江蕙父女都有七零八碎的記載，很不完整。方志上說江氏是江津縣龍菁砦人，但龍菁砦具體是在江津縣的什么地方?jīng)]有交待;翻查厚厚的《四川省江津縣地名錄》和《江津地名手冊》，也找不出龍菁砦來;細(xì)查江津的幾部《江氏族譜》，也無完全的記載。龍菁砦這個古地名在江津何處.便無從知曉。江氏父女屬江津江氏的何祠何支、有無后裔，更無從稽考。

江氏父女卒年未明。在李迪、查永平所編《中國歷代科技人物生卒年表》、胡文楷所編《歷代婦女著作考》和《江津縣志》中均未提及江氏父女的卒年，至今尚是空白。光緒六年（1880年）春，宋敉由南京為官，不久又去北京就職，江蕙隨夫同往后，江含春是否隨婿遷??？難道《心香閣考定二十四氣中星圖》面世后，江氏父女就銷聲匿跡了？如是等等，都有待探究。