【摘要】近年來，隨著中國國家經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，世界各國對于了解中國的欲望也越來越強(qiáng)烈，而中國典籍外譯是向西方傳遞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種有力方式；其次，國家經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的增強(qiáng)也亟需雄厚的文化軟實(shí)力與之相匹配。因此，本文將基于具體實(shí)踐的角度，對中國典籍外譯中存在的策略與問題進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】典籍外譯；詞目；人才；走出去

【作者簡介】于青（1995-），女，漢族，山東青島人， 翻譯碩士，青島大學(xué)2017級研究生，研究方向：英語筆譯。

翻譯，是將中國優(yōu)秀的典籍文化傳播出去的有效途徑。而翻譯質(zhì)量的好壞也決定著中國典籍文化能否走出去、能否得到西方閱讀者的深入理解。同樣，也影響著中國在世界各國心目中的印象和地位。因此，翻譯質(zhì)量的好壞至關(guān)重要。而目前，我國典籍外譯的翻譯質(zhì)量殘次不齊，主要面臨著以下幾個問題：

一、中國典籍外譯過程中字典等輔助工具亟待完善

1.全面而系統(tǒng)的《中國文學(xué)典籍外譯詞典》的缺失。就筆者查詢，國內(nèi)已出版的各類翻譯詞典——《中國翻譯家詞典》、《中國翻譯詞典》、《譯學(xué)大辭典》等——所包含的內(nèi)容多為中西方著名翻譯理論家的介紹及大量的翻譯理論介紹。而筆者在親身實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一本完整且實(shí)用的《中國文學(xué)典籍外譯詞典》不僅應(yīng)包括著名翻譯家及翻譯理論的詳細(xì)介紹和解讀，同時也應(yīng)該包括以實(shí)例為參考的、偏向于實(shí)踐內(nèi)容的部分。

2.理想中的《中國文學(xué)典籍外譯詞典》應(yīng)該包含的內(nèi)容。涉及領(lǐng)域廣泛且可應(yīng)用于實(shí)踐的詞目。編寫一本詞典，最核心、最基本的工作，就是要確立詞目的選取，即需要選取哪些內(nèi)容作為詞目進(jìn)入詞典。因此，詞目選取工作的全面性和系統(tǒng)性就顯得尤為重要。

1）選擇某一時代或某一體裁的外譯詞目。唐詩、宋詞、元曲、明清小說等代表著中國古典文學(xué)在某一特殊體裁領(lǐng)域的巔峰時期，因此在詞典的編纂中，需要對某一時代的特殊體裁做一個概括性的介紹和總結(jié)，并細(xì)致地選取相應(yīng)的詞目進(jìn)入詞典。

2）選擇某一作家的作品的外譯詞目。我國有些著名作家的作品得到了廣泛的譯介，在國際上也得到了較好的反響，因此，可對這些作家作品的外譯情況單獨(dú)設(shè)立詞目，例如李白的詩歌等。

3）選取同一作品的不同復(fù)譯本進(jìn)行比較，選取優(yōu)秀詞目。以《紅樓夢》為例，字典可將霍克斯、楊憲益的兩種全譯本和其他幾種節(jié)譯版本進(jìn)行有效的比較和對比，找出最貼切、最能夠表達(dá)出原文思想內(nèi)容的詞目進(jìn)入詞典。

2.特定時期的文化、歷史、地理等知識背景的介紹。在進(jìn)行詞典編纂的過程中，還應(yīng)注重相關(guān)歷史文化背景的介紹。使查閱者在查閱某個詞目的具體含義及翻譯的過程中，充分了解歷史背景，加深對詞目的理解，增強(qiáng)對翻譯的把握能力。

二、中國典籍外譯的源語素材相對較少

中國典籍外譯能否成功，首先是要選擇優(yōu)秀的中國典籍。選好了源語素材，路就成功了一半。而我國典籍外譯卻恰恰面臨著如此難題。

1.選材范圍狹窄。根據(jù)筆者查詢，《辭海》（1999年版上卷第831頁）對“典籍”的定義是：“國家重要文獻(xiàn)”。據(jù)了解，類似于《紅樓夢》、《詩經(jīng)》等具有文學(xué)色彩，引起讀者興趣的書籍早已翻譯完成，但中國古典文化中醫(yī)藥類、法律類、農(nóng)業(yè)類、天文類等偏于科技和知識領(lǐng)域的典籍卻鮮少有人翻譯。因此，中國典籍外譯應(yīng)向科技知識類的典籍方向發(fā)展。

2.中國典籍外譯更是中華典籍外譯。不管是何種體裁的典籍外譯，目前占絕大多數(shù)份額的仍然是漢語言的典籍。而中國五千年悠久歷史所包含的形形色色的少數(shù)民族是中國歷史文化長河中不可缺失的一部分。特別是滿族（女真族）、蒙古族、鮮卑族等曾經(jīng)在中國歷史舞臺上建立過輝煌皇朝歷史的民族，其語言、文字、文化更應(yīng)該走向世界，向世界民族展示中國典籍也是中華典籍的輝煌色彩。

3.走出去的典籍是否是受歡迎的、被充分認(rèn)可的典籍。由于中西方的文化差異、思維方式的差異，同一部書籍在中西方的文化內(nèi)涵中代表的意義也就不一樣。以《西游記》為例，中國人認(rèn)為《西游記》表達(dá)的是一種不怕苦、不怕累、勇敢無畏的精神。但當(dāng)《西游記》翻譯到西方世界的時候，卻被理解為美猴王的一枝獨(dú)秀，完全歪曲了書籍原本的含義。同樣西方著作《格列佛游記》想表達(dá)的是諷刺人性的主題，而翻譯到中國之后卻完全成為了一本趣味小說。因此，在對于走出去典籍的選擇上，需要慎重把握，選擇能夠代表中國優(yōu)秀文化的典籍。

三、典籍外譯亟需大量優(yōu)秀的外語類翻譯人才

典籍選得再好，沒有優(yōu)秀的翻譯人才，中國典籍外譯也注定只能失敗。

1.翻譯者遍地是，精通者卻少之又少。作為代表國家走出去的外譯典籍，其翻譯水準(zhǔn)的高低也代表了中國的國家形象。因此，應(yīng)培養(yǎng)翻譯水平熟練、充分了解譯入語國家和源語國家（中國）歷史文化特色，以及了解所譯典籍知識背景的優(yōu)秀翻譯人才是典籍外譯工作的重中之重。同時，為了提高翻譯質(zhì)量和翻譯速度，機(jī)器輔助翻譯能力的培養(yǎng)也是不可或缺的一部分。

2.小語種語言人才稀缺。如今，英語和漢語的應(yīng)用越來越廣泛，我們也應(yīng)將中國典籍外譯的腳步轉(zhuǎn)向其他小語種的方向。

四、總結(jié)

綜合來看，中國文化典籍外譯要走出去還有很長的路要走，不僅要有理論的支持、翻譯輔助工具的輔助，更要有優(yōu)秀的翻譯人才一代又一代地不斷努力，將中華各民族優(yōu)秀的文化典籍傳揚(yáng)國外，讓世界認(rèn)識一個不一樣的中國。

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