仲崇柱 王常亮

堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把核心價值觀教育作為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心內(nèi)容，并具體地落實(shí)到道德與法治課堂中。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把核心價值觀教育作為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心內(nèi)容，并具體地落實(shí)到道德與法治課堂中。以倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。這就要求我們在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，始終高擎核心價值觀這面旗幟，不斷突破，勇于創(chuàng)新，在道德與法治教學(xué)中用新思想、新方法打開教學(xué)新局面。

一、以新時代思想“引領(lǐng)人”

黨的十九大報告指出：“要培育和踐行社會主義核心價值觀”“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”；《青少年法治教育大綱》明確“法治教育要以社會主義核心價值觀為主線”；《中小學(xué)德育工作指南》要求“德育工作把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”“將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行”；中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》則強(qiáng)調(diào)“要構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系”。上述這一系列文件、政策的密集出臺，說明了以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)是新時代學(xué)校德育工作的根本原則。作為新時代學(xué)校德育主要承擔(dān)者的道德與法治課教師，更加需要堅(jiān)持新的理念、新的思路，努力解決新的問題。

1.變“單邊主義”為“多邊對話”

日本教育家佐藤學(xué)提出“登山型”課程改革原則，即把過去根據(jù)“效率性”原理而產(chǎn)生的“目標(biāo)·完成·評價”型（階梯型）改革成為“主題·經(jīng)驗(yàn)·表現(xiàn)”型（登山型）的課程，來鼓勵學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，按照適合自己的路徑發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展的目標(biāo)。這正契合了新時期學(xué)校德育要堅(jiān)持以學(xué)生為本的德育理念，即一切以學(xué)生的最大利益為目的，一切以學(xué)生的生命成長為目的，一切以充實(shí)學(xué)生的生活為目的。因此，道德與法治課教師要摒棄傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”與“填鴨式”等單邊主義理論說教方式，在課堂教學(xué)中要具有“一切為了學(xué)生”的自覺意識，要把學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法作為促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要經(jīng)常鼓勵學(xué)生通過和事物對話、和他人對話、和自身對話等“多邊對話”的活動形式，來營造一種活動的、合作的、反思的，同時又是面向全體學(xué)生的、給每一位學(xué)生學(xué)習(xí)尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)氛圍。這樣的道德與法治課，學(xué)生才會真正感興趣，才是行之有效的核心價值觀教育。

2.變“三味書屋”為“百草之園”

臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺認(rèn)為：“上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳?！蓖?，道德與法治課要做到知行統(tǒng)一，需要學(xué)生將思想認(rèn)識付諸行動，并自覺成為一種生活方式。在教學(xué)實(shí)施的過程中，我們應(yīng)本著“三貼近”的原則，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，善于開發(fā)和利用學(xué)生的生活，將學(xué)生自身的典型案例與學(xué)科知識緊密結(jié)合，豐富課程資源，使核心價值觀走進(jìn)學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈。這里最需要提出的一點(diǎn)就是要將道德與法治課教學(xué)與積極開展節(jié)日紀(jì)念日活動聯(lián)系起來，學(xué)會借助建黨紀(jì)念日、建軍紀(jì)念日等重大節(jié)慶日開展愛國主義教育活動；注重利用學(xué)雷鋒紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、國家公祭日等重要紀(jì)念日，以及國家安全教育日、禁毒日等主題日，開展立德樹人教育活動；舉辦入學(xué)儀式、畢業(yè)儀式、成人儀式等有特殊意義的儀式活動，開展公民意識教育活動等等。只有將教材上的知識與校園生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生真正走出“三味書屋”并在“百草園”中勤于實(shí)踐，我們的核心價值觀教育才能真正落到實(shí)處。

3.變“一枝獨(dú)秀”為“百花齊放”

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“贊揚(yáng)差生極其微小的進(jìn)步，遠(yuǎn)比嘲笑其顯著的劣跡更文明?！睂?shí)踐充分證明，教師正確而全面、客觀地評價學(xué)生，能夠極大激發(fā)學(xué)生積極情感，對學(xué)生最終形成核心價值觀有著重要推動作用。毋庸諱言，現(xiàn)階段的學(xué)校道德與法治課教學(xué)一個主要指向，還是為了應(yīng)付學(xué)生進(jìn)行中考升學(xué)的需要，這在很大程度上削弱了核心價值觀教育的功能。而要將核心價值觀教育真正落到實(shí)處，我們的社會、家庭、學(xué)校和教師就要改變以學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生的唯一方式，決不能用道德與法治學(xué)科考試成績的“一枝獨(dú)秀”來代替對學(xué)生多角度、全方位的評價。因此，道德與法治課教學(xué)中我們要倡導(dǎo)使用“百花齊放”的評價方法，做到始終注意尊重學(xué)生的個體差異，適時恰當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行客觀評價。在評價過程中，我們既要看到學(xué)生學(xué)科成績的優(yōu)劣，也要看到學(xué)生生活行為的好壞；既要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生先天所擁有的個性特長，又要不斷挖掘?qū)W生的智慧潛能；既要考慮到學(xué)生容易產(chǎn)生焦慮、恐懼心理，也要注意提醒學(xué)生不能沾沾自喜、忘乎所以?？傊?，我們對學(xué)生的評價要注意把握尺度，努力做到恰到好處，始終以激發(fā)學(xué)生的積極情感為目的，才能為核心價值觀教育筑牢心理堤壩。

二、以價值觀教育“熏陶人”

培根在《習(xí)慣論》中寫道：“思想決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)?！彼枷霙Q定行動，是行動的先導(dǎo)和動力。因此，我們道德與法治課教師首先要以全新的育人理念武裝自己，讓核心價值觀教育成為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的中心任務(wù)。

1.把核心價值觀教育作為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心內(nèi)容

當(dāng)下，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育界一個核心的關(guān)鍵詞。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出是對以往的“課本本位、分?jǐn)?shù)本位和知識本位”教育的挑戰(zhàn)。而核心價值觀教育則是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)教育的最集中體現(xiàn)。在道德與法治課教學(xué)中，我們不能把“核心價值觀”當(dāng)作是一個時髦名詞，而是要在日常教育教學(xué)的每一個時空里，都要時刻記住和想辦法滲透、落實(shí)的事情。在課堂上我們既要堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為本位的教學(xué)，又要以培養(yǎng)“社會主義核心價值觀”為鮮明的旗幟，努力做到腳踩大地，踏實(shí)耕耘，點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，時時內(nèi)化。在落實(shí)核心價值觀教育的時候，切忌不能簡單采取一對一的方式、“生拉硬扯、牽強(qiáng)附會”貼標(biāo)簽式的界定，更應(yīng)當(dāng)是一個“潤物無聲”“大道無痕”“潛移默化”的教育過程。

2.把課堂內(nèi)化作為落實(shí)核心價值觀教育的重要支撐和橋梁

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。這里的“必備品格”的核心就是核心價值觀，這是“培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人”的量尺。如果我們把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這個概念與過去思想品德課三維教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行對比，不難發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)中“必備品格”和“關(guān)鍵能力”是特別強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)和能力目標(biāo)的，而后面這兩個目標(biāo)恰恰是過去三維目標(biāo)中的隱性目標(biāo)，是內(nèi)化于心的本質(zhì)狀態(tài)。而作為核心素養(yǎng)核心內(nèi)容的核心價值觀教育，正是學(xué)生形成“必備品格”的集中體現(xiàn)。這就要求我們一線道德與法治課教師，要擯棄過去只重視知識傳授、忽視價值觀教育滲透的錯誤做法，轉(zhuǎn)移到注重并善于把書本知識這一顯性目標(biāo)內(nèi)化為核心價值觀隱性目標(biāo)，采取多種途徑多角度、多維度地把知識目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的軌道上來。

3.把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)作為培育核心價值觀的重要基點(diǎn)

陶行知先生說：“把生活的樹枝移植到鳥籠里，但是鳥籠畢竟還是鳥籠，不是鳥的天堂?！鄙鐣髁x核心價值觀教育絕不是空洞說教，更不能是紙面文章。要做到將核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行”，就要改變傳統(tǒng)的理論說教，就要寓教于樂。教學(xué)實(shí)踐表明，如果我們能夠把教材中一些理論性觀點(diǎn)移植到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之中去，讓我們的學(xué)生作為一個有情感態(tài)度、有價值取向的完整的人去體驗(yàn)完整的生活，而不是居高臨下、片面地接受現(xiàn)成的知識和肢解生活，就可以極大地提高道德與法治課教學(xué)的有效性，這對落實(shí)社會主義核心價值觀教育大有裨益。因此，道德與法治課教師要學(xué)會將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)遷移到課堂教學(xué)中，注重科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，使他們感性認(rèn)識理性化、片面認(rèn)知科學(xué)化、單一導(dǎo)向多元化；要努力做到核心價值觀教育接地氣，讓學(xué)生課堂上不認(rèn)為自己僅僅是在上課，而是認(rèn)為自己是在和大家診斷自己的生活脈搏。也只有如此落地，核心價值觀教育之樹才能生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。

三、以新課標(biāo)要求“培育人”

教育部頒布的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）在課程性質(zhì)中明確強(qiáng)調(diào)：高中思想政治以立德樹人為根本任務(wù)，以培育社會主義核心價值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、正確社會理解和參與能力的綜合性、活動型學(xué)科課程。這雖然不是義務(wù)教育階段道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)，但二者之間的課程性質(zhì)必定是一脈相承、不可分割的。基于此，今后的道德與法治課也必須緊緊圍繞核心價值觀教育這一根本目的，強(qiáng)化立德樹人，創(chuàng)新教學(xué)方法，努力增強(qiáng)道德與法治課的吸引力、感染力和戰(zhàn)斗力，培育合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境—入境才能生情

蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”創(chuàng)設(shè)情境是達(dá)成核心價值觀教育目標(biāo)的情感場域，就是利用實(shí)際的生活情境、設(shè)置模擬的生活情境，或者是設(shè)置虛擬的生活情境，來吸引學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并讓學(xué)生提出解決問題所需要的線索和思路。在道德與法治課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)有效的情境其實(shí)強(qiáng)調(diào)的就是要培養(yǎng)學(xué)生的一種深度的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生將來在其他的情形中能用得著的能力，掌握可以變通、可以應(yīng)用的知識。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的實(shí)踐中，我們可能面對的學(xué)生情況不一，教學(xué)環(huán)境千差萬別，這就需要我們教師發(fā)揮各自的聰明才智，發(fā)揮自己的教育智慧，創(chuàng)造更多學(xué)生喜歡、有助于教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的、更好且更有價值的教學(xué)情境，讓我們的學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)情境中體悟核心價值觀教育的重要性。

2.培養(yǎng)辯證思維—深入不忘淺出

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中提出：“培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、科學(xué)精神，需要崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等?！钡拇_，學(xué)校德育需要情感，但情感絕不是浮在表面的，只有真正讓學(xué)生在山重水復(fù)的困境中去“掙扎”，才會從深處觸動學(xué)生的靈魂。有人說，教師課堂教學(xué)有三層境界：深入淺出、深入深出和淺入深出。這其中的最高境界就是要能夠做到“深入淺出”。因?yàn)檎n堂不是簡單說教，更多的應(yīng)該是心靈的對話，與家長對話，與同伴對話，與自己對話，與生活對話。所以，在道德與法治教學(xué)過程中我們千萬不要回避焦點(diǎn)話題，不要規(guī)避兩難問題，不要怕沒有結(jié)論，我們要讓學(xué)生思維的火花始終在質(zhì)辯中碰撞與燃燒，只有“山重水復(fù)”才有可能達(dá)到“柳暗花明”。

3.開展社會實(shí)踐—心動更要行動

實(shí)踐出真知。瑞士著名民主主義教育家裴斯泰洛齊曾說過：“實(shí)踐和行動是人生的基本任務(wù)；學(xué)問和知識不過是手段、方法；人生必須具備的知識應(yīng)該按實(shí)踐和行動的需要來決定?！笨梢?，社會實(shí)踐在道德與法治課中的重要性。我們認(rèn)為：有效的道德與法治課，能夠讓學(xué)生心動，離不開“三駕馬車”：情境、問題和行動。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和培養(yǎng)辯證思維可以促進(jìn)學(xué)生知識的生成之美，但新教材要求我們教師不再是隔在學(xué)生與知識之間的“二道販子”，只把書本知識簡單地轉(zhuǎn)交給學(xué)生，而應(yīng)該是書本知識和學(xué)生之間的一座橋梁，時刻和學(xué)生一起沿著“問題—知識—真理”的途徑進(jìn)行一次次科學(xué)探索，成為學(xué)生的同行伙伴，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。毫無疑問，在道德與法治課中經(jīng)常開展能讓學(xué)生心動的社會實(shí)踐活動，并倡導(dǎo)“慢”的藝術(shù)，且有“牽著蝸牛散步”的耐心，才能讓社會主義核心價值觀教育落地生根。

我們在道德與法治課教學(xué)中要高擎核心價值觀這面旗幟！正如習(xí)近平總書記在十九大報告中所說：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！笨梢?，我們要始終牢牢把握“立德樹人是學(xué)校教育根本任務(wù)”的方向盤，乘風(fēng)破浪，勇往直前，社會主義核心價值觀教育永遠(yuǎn)在路上。

【仲崇柱，江蘇省連云港市贛榆初級中學(xué)，高級教師；王常亮，江蘇省連云港市贛榆區(qū)教育局，特級教師】

責(zé)任編輯 張宏帥