生活即教育、社會即學校以及教學做三合一是陶行知先生的重要教育理論，其中“生活即教育”的理論影響最大。陶行知先生的教育理論為舊中國的教育探索了一條新路，在今天對我國現(xiàn)行的基礎教育改革仍具有指導意義。

“生活即教育” “生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，其內(nèi)涵十分豐富，主要強調(diào)的是教育以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育脫離生活以書本為中心。聯(lián)系新課改的要求，應改變傳統(tǒng)課程過于偏重書本知識脫離實際脫離學生經(jīng)驗的現(xiàn)狀。中學生處于青春叛逆期，他們開始追求標新立異的生活，如果教育一味強調(diào)書本，死記硬背，效果適得其反，所以我們應該加強中學教育教學與實際生活的聯(lián)系。比如數(shù)學教育，數(shù)學在我們生活中扮演著重要的角色，生活中的經(jīng)濟交易，對問題的定量分析，都離不開數(shù)學。將數(shù)學教育聯(lián)系實踐讓學生知道教育不僅僅是一個知識的傳授過程，更是一個聯(lián)系生活為生活提供服務的過程。所以教師上課時應提供豐富的源于生活的材料，多用生活中常見的案例來作為設問點讓學生就此思考解決方案找出答案，這樣一來可以讓學生體會到數(shù)學并不是刻板的知識或冰冷的公式，而是就實實在在存在于我們的周圍，讓學生感受到學習數(shù)學的樂趣以及體會數(shù)學的應用價值。

“社會即學?！?陶先生反對把學校與社會生活相隔開，“社會即學?！笔且咽芙逃叻诺缴鐣校魧W生僅學習知識擁有知識卻未運用知識，那么知識的學習又有何意義？教育的結(jié)果是使他們所學能在社會中得到應用。

如今存在一種社會現(xiàn)象，那就是青少年缺乏生活自理能力，缺乏集體意識，自我意識強烈，這些問題也正說明青少年在走向社會、實現(xiàn)個體社會化的過程中缺乏一致有效的教育。想要改變這種現(xiàn)狀僅僅依靠家庭教育是不夠的，學校應多組織教育實踐活動，讓學生多與社會接觸增加社會經(jīng)驗，而不是等到即刻就要踏入社會的時候才去積累這些經(jīng)驗，那會阻礙學生更好的發(fā)展。如今學校培育的是社會型人才，教育的最終目的是更好地為社會服務，中學教育也應充分考慮現(xiàn)今社會需要，所教授的知識應為學生今后進入社會打下堅實的基礎。

“教學做合一” 陶行知先生生活教育理論的又一重要主張是“教學做合一”?！靶惺侵?，知是行之成”，有行的勇氣才有知的收獲，我們都知道實踐才是檢驗真理的唯一標準，中學教育要重視實踐。比如在化學教學中，教師要利用學生好奇、好動的特點，讓學生動手實驗探究，讓學生在實驗中發(fā)現(xiàn)和學習知識，參與探究問題，并解決問題得出結(jié)論。例如對于某一定理的教學，教師可以通過現(xiàn)場演示讓學生觀察事物的變化過程，然后引導學生討論交流產(chǎn)生這種變化的原因，老師再適時對重難點進行點撥，解決問題。學生不僅學到了新知識，而且還學到了解決問題的方法和途徑，有利于其探究實踐能力的培養(yǎng)。

在新形勢下，我國教育事業(yè)正不斷向前發(fā)展，先進的教育方法不斷出現(xiàn)，但教育的本質(zhì)和目的依然沒有改變。陶行知先生的生活教育思想與實踐，為我們現(xiàn)今的教育事業(yè)留下了珍貴的財富，對課程改革也具有很大的指導意義。陶行知先生的教育思想中還有很多精華等著我們發(fā)現(xiàn)，我們應為中華民族教育事業(yè)繼續(xù)探索，積極實踐。