陸姣姣 （江蘇張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

長(zhǎng)期以來(lái)，部分學(xué)校德育工作方法單一，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律。因此，我們要正視德育工作存在的客觀矛盾，全面分析其原因，以盧梭自然人培養(yǎng)觀為參考，采取切實(shí)有效的德育工作策略，從而提高小學(xué)道德教育的質(zhì)量和效率。

一、盧梭自然人培養(yǎng)觀內(nèi)容概述

盧梭的自然教育思想強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的個(gè)性自由的和平狀態(tài)，自然人沒(méi)有任何權(quán)利的不平等，他認(rèn)為自然教育就是對(duì)人的自由教育，主張尊重個(gè)體的自由，鼓勵(lì)人們?cè)诃h(huán)境中學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)社會(huì)和生活的觀察，主動(dòng)形成內(nèi)心意志與外在行為一致的道德品質(zhì)。盧梭反對(duì)道德抽象概念的記憶，他認(rèn)為道德教育是行為實(shí)踐，人們只有通過(guò)觀察了解才能形成良好的道德意識(shí)，盧梭主張讓學(xué)生于廣泛的社會(huì)生活中獲取道德經(jīng)驗(yàn)，而不是宣揚(yáng)道德灌輸觀念，所以，教師道德教育藝術(shù)必須適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生通過(guò)行為體驗(yàn)來(lái)獲得真正的道德思想。

二、自然人培養(yǎng)觀對(duì)我國(guó)道德教育的啟示

盧梭的自然人教育思想充滿了熱情和深刻性，但他提出的自然道德培養(yǎng)目標(biāo)，忽視了社會(huì)制約關(guān)系，已經(jīng)脫離了現(xiàn)今時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，我們要捕捉其自然人教育思想中的閃光點(diǎn)，從自然人的思想特征中獲得啟發(fā)。

1.保護(hù)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性

學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生恢復(fù)自由的天性，發(fā)展學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性，在道德教育中為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師在日常管理中要真正尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，改變傳統(tǒng)被動(dòng)的教育方式，通過(guò)科學(xué)合理的引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展探究學(xué)習(xí)。個(gè)性化是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要，教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的閃光點(diǎn)，在道德教育中，依據(jù)學(xué)生不同興趣、不同個(gè)性，設(shè)計(jì)多樣化的教育途徑和方法，使學(xué)生的主體性可以得到充分發(fā)揮。尊重學(xué)生個(gè)性并非放任個(gè)性，由于成長(zhǎng)環(huán)境不同學(xué)生自身必定會(huì)存在一些問(wèn)題，現(xiàn)代生活不可能脫離外在環(huán)境制約，所以，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違于社會(huì)的道德行為時(shí)，要及時(shí)采取積極的手段進(jìn)行矯正，幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的使命感和責(zé)任感，促使學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)生活中的道德規(guī)范。

2.提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平

學(xué)生只有深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的道德行為準(zhǔn)則，才能判斷善惡，自主進(jìn)行情感調(diào)控，道德教育中對(duì)學(xué)生的道德情感培養(yǎng)則是學(xué)生區(qū)分善惡的主觀條件，學(xué)生要具備對(duì)善惡的情感判斷，才能喚醒道德信念與原則。教師要在道德教育中滲透情感，提高學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)能力，通過(guò)自身的人格魅力，為學(xué)生樹(shù)立正確的榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生向積極正面的方向發(fā)展。如果教師缺乏情感融入，則會(huì)使道德教育成為枯索無(wú)味的語(yǔ)言。教師在道德教育中要為學(xué)生樹(shù)立道德榜樣，將道德行為準(zhǔn)則與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，讓榜樣的事跡轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德行為，從而使學(xué)生主動(dòng)投入道德情感，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和親身體驗(yàn)等多種方式，喚醒道德責(zé)任感，提高自身對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)知。

3.建立三位一體教育模式

盧梭的自然人思想中提出，人的器官發(fā)展與才能發(fā)展是自然的教育，人的經(jīng)驗(yàn)獲取是事物的教育，怎樣運(yùn)用器官和才能的發(fā)展，則需要人的教育。所以，在道德教育中只有人的教育可以控制操作，同時(shí)盧梭提出好的教育不應(yīng)該只從一個(gè)途徑渠道來(lái)接受，因此，在小學(xué)道德教育中，學(xué)校要建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育模式，形成一個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)，防止道德教育各環(huán)節(jié)之間脫節(jié)。因?yàn)椋诂F(xiàn)代社會(huì)的多元價(jià)值沖擊下，有些家庭會(huì)不自覺(jué)地向?qū)W生灌輸拜金主義、享樂(lè)主義等負(fù)面思想，學(xué)校要充分正視家庭教育的重要性，并與學(xué)生家長(zhǎng)建立密切的互動(dòng)關(guān)系，定期為家長(zhǎng)進(jìn)行道德教育培養(yǎng)，要求家長(zhǎng)給予學(xué)生自由的成長(zhǎng)空間，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，確保學(xué)生在生活中形成正確的人生價(jià)值觀。社會(huì)教育中，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)可社會(huì)道德準(zhǔn)則，定期組織學(xué)生參與社會(huì)道德實(shí)踐，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)定位，引導(dǎo)學(xué)生正確處理自己與社會(huì)的關(guān)系，不斷積累道德經(jīng)驗(yàn)，從而在學(xué)校主導(dǎo)下的三位一體教育模式中健康成長(zhǎng)。

學(xué)校要積極創(chuàng)新德育工作模式，尊重個(gè)體的個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)建自由的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，通過(guò)積極的引導(dǎo)和行為實(shí)踐，使學(xué)生自然養(yǎng)成良好的思想道德意志。