□ 上海市海南中學(xué) 凌之瑜

儀式教育是少先隊(duì)組織教育的重要形式，是培育少年兒童樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的重要載體。借助規(guī)范莊重的隊(duì)儀式，隊(duì)員們更好地接受組織教育，讓豐富多彩的活動(dòng)彰顯出少先隊(duì)的教育效果，讓廣大少年兒童在有意思、有意義的活動(dòng)中，增加了對(duì)少先隊(duì)組織的認(rèn)同感和歸屬感。在工作中，我發(fā)現(xiàn)儀式教育若得到“天時(shí)”“地利”與“人和”，那么我們的隊(duì)儀式會(huì)發(fā)揮更好的效果，在隊(duì)員心中烙下深刻的印象。

一、結(jié)合“天時(shí)”，把握儀式教育契機(jī)

作為輔導(dǎo)員要關(guān)注各類(lèi)節(jié)慶日，與節(jié)慶日教育相結(jié)合，把握住儀式教育的契機(jī)。各少先隊(duì)比較重要的節(jié)慶日都是我們開(kāi)展儀式教育的好時(shí)機(jī)。建隊(duì)節(jié)、六一節(jié)、換戴大號(hào)紅領(lǐng)巾儀式、重溫銘言、離隊(duì)……這些重大的節(jié)日都是我們關(guān)注的對(duì)象。例如在六年級(jí)隊(duì)員中開(kāi)展換戴大號(hào)紅領(lǐng)巾儀式，就是對(duì)隊(duì)員開(kāi)展組織教育的一次極好的機(jī)會(huì)。隊(duì)員們解下小紅領(lǐng)巾，意味著向自己的童年告別。在“人大領(lǐng)巾大，人大責(zé)任大，人大志向大”的宣誓聲中，鄭重地系上了大號(hào)紅領(lǐng)巾，這意味著隊(duì)員們?cè)谌松缆飞线~出了重要的一步，意味著隊(duì)員們?cè)陉?duì)旗下的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，是少先隊(duì)員對(duì)自己隊(duì)員身份的再一次確認(rèn)和肯定，是對(duì)自己在隊(duì)集體中成長(zhǎng)歲月的美好回憶，從而激發(fā)隊(duì)員對(duì)隊(duì)組織的熱愛(ài)，并且明確在日后的生活中將在隊(duì)組織中承擔(dān)起更多的責(zé)任，以及為成就中國(guó)夢(mèng)而努力的決心和信心。

重大節(jié)慶日固然是我們工作關(guān)注的重點(diǎn)，但是日常少先隊(duì)活動(dòng)課中的少先隊(duì)儀式，雖然僅限于小范圍的行為，但是它能夠起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。在活動(dòng)課中行隊(duì)禮、唱隊(duì)歌、呼號(hào)，雖然并不是轟轟烈烈，但通過(guò)日積月累，少先隊(duì)理念必然能深入少先隊(duì)員的內(nèi)心，讓每一個(gè)少先隊(duì)員在傳唱隊(duì)歌、佩戴紅領(lǐng)巾、高舉隊(duì)旗中漸漸接受少先隊(duì)的組織教育。

二、憑借“地利”，營(yíng)造儀式活動(dòng)氛圍

儀式，這種發(fā)生在特定場(chǎng)合的標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)行為，承載著特殊的意義，是一系列具有象征意義的禮儀符號(hào)聚合而形成，是表達(dá)少先隊(duì)組織核心價(jià)值觀念的行為系統(tǒng)。選擇恰當(dāng)?shù)膬x式活動(dòng)地點(diǎn)，營(yíng)造莊重、嚴(yán)肅的活動(dòng)氛圍，更容易讓隊(duì)員融入到儀式活動(dòng)中去，使事半而功倍。

例如在14歲集體生日的活動(dòng)中，有的時(shí)候我們會(huì)選擇在校外實(shí)踐基地舉行。整個(gè)活動(dòng)在這樣一個(gè)特別的環(huán)境中進(jìn)行。伴隨著音樂(lè)，旗手和護(hù)旗手們邁著莊嚴(yán)的步伐出旗，隊(duì)員們則莊嚴(yán)地舉起了右手。儀式活動(dòng)在一開(kāi)始的時(shí)候就讓隊(duì)員們感受到特別莊嚴(yán)肅穆。我們?cè)噲D通過(guò)14歲生日這個(gè)儀式教育讓少先隊(duì)員走好人生第一步，讓他們?cè)谶@個(gè)關(guān)鍵的年齡階段懂得成長(zhǎng)的含義，懂得感恩父母，明白責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而這樣一個(gè)儀式在經(jīng)過(guò)幾天離開(kāi)父母的獨(dú)立生活后舉行，往往會(huì)起到令人意想不到的特別效果。在14歲生日中我們?cè)O(shè)置了讀家信的環(huán)節(jié)，隊(duì)員們?cè)谶@樣一個(gè)特定的環(huán)境中更能夠理解平日里父母對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，以往對(duì)父母的誤解也會(huì)消逝，甚至于有的隊(duì)員說(shuō)，這還是第一次好好地和爸爸媽媽進(jìn)行溝通，第一次認(rèn)真地去了解爸爸媽媽心里的想法，感覺(jué)收獲很大。此時(shí)此地，正因?yàn)榻柚诉@個(gè)與父母分別的“地利”條件，所以隊(duì)員們才能夠站在父母的角度去思考問(wèn)題，在經(jīng)過(guò)了獨(dú)立的生活之后，方知自己的責(zé)任所在。有的隊(duì)員說(shuō)在這里懂得感恩，懂得理解父母的種種苦心，懂得學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，不能再率性而為，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在報(bào)答師長(zhǎng)的最好方式。

再如，入團(tuán)儀式選擇在更具有代表性和儀式感的地點(diǎn)舉行，那么入團(tuán)儀式的效果會(huì)更能彰顯出來(lái)。例如在四大紀(jì)念館中舉行入團(tuán)儀式，周?chē)C穆莊重的環(huán)境給入團(tuán)儀式增添一份嚴(yán)肅的氛圍，在那里舉行的入團(tuán)儀式，具有一定的象征意義，能夠讓新團(tuán)員產(chǎn)生聯(lián)想，發(fā)生移情作用，讓新團(tuán)員能夠迅速地沉浸于這種氛圍之中，在培養(yǎng)和強(qiáng)化隊(duì)員身份到團(tuán)員身份的認(rèn)同、推進(jìn)其政治社會(huì)化的過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

三、借助“人和”，增強(qiáng)儀式活動(dòng)效果

所謂人和，即得人心。在我看來(lái)，儀式活動(dòng)需要得到隊(duì)員的心，也要借助社區(qū)和家庭資源。少先隊(duì)儀式教育的設(shè)計(jì)必須尊重隊(duì)員的主體地位，以隊(duì)員的需求為出發(fā)點(diǎn)，尊重隊(duì)員的情感和體驗(yàn)，只有隊(duì)員參與、并體驗(yàn)的儀式教育才是具有效果的。輔導(dǎo)員要把隊(duì)員看成有自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的主體，要在活動(dòng)中充分為隊(duì)員提供讓他們動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴、動(dòng)情的機(jī)會(huì)，隊(duì)員只有在“動(dòng)”起來(lái)、“活”起來(lái)的過(guò)程中才能把中隊(duì)活動(dòng)搞好，更有所創(chuàng)新。 同時(shí)讓他們感受到活動(dòng)實(shí)實(shí)在在的美。例如在儀式過(guò)程中讓隊(duì)員自己“寫(xiě)一寫(xiě)”“畫(huà)一畫(huà)”“說(shuō)一說(shuō)”，總之，讓隊(duì)員“動(dòng)起來(lái)”，那么這樣的儀式教育才會(huì)得到隊(duì)員的喜愛(ài)，儀式教育才能發(fā)揮其應(yīng)有的活動(dòng)效果。在一次儀式教育中，我們?cè)O(shè)計(jì)讓隊(duì)員們自己上臺(tái)說(shuō)一說(shuō)在隊(duì)旗下成長(zhǎng)的故事，說(shuō)說(shuō)自己的未來(lái)與夢(mèng)想。我們特意關(guān)注到了隊(duì)員的參與度，幾乎每個(gè)隊(duì)員都有機(jī)會(huì)和大家分享自己的“小故事”和“小心愿”。

總而言之，開(kāi)展儀式教育，注重“天時(shí)”“地利”“人和”三者之間的配合，發(fā)揮儀式教育的作用，讓少先隊(duì)員的心聚集在火紅的隊(duì)旗下，牢記隊(duì)員身份，認(rèn)同少先隊(duì)組織的領(lǐng)導(dǎo)，為自己是一名少先隊(duì)員而驕傲自豪。