考古所見(jiàn)新石器時(shí)代和夏商周時(shí)代的歷史圖景，進(jìn)一步突破了中國(guó)歷史千古一系的傳統(tǒng)觀念。過(guò)去40年豐富多彩的考古發(fā)現(xiàn)，證明了在廣闊區(qū)域內(nèi)多樣地區(qū)文化傳統(tǒng)的存在和多區(qū)域文明的共同發(fā)展。這不僅使我們對(duì)于中國(guó)古代文明形成和早期發(fā)展時(shí)期的歷史有了新的認(rèn)識(shí)，也很大程度上改變著我們的歷史觀。

——陳星燦

從某種程度上說(shuō)，文化遺產(chǎn)被政治利用，說(shuō)明文化遺產(chǎn)這個(gè)概念正獲得越來(lái)越多的重視，這是好事。但長(zhǎng)此以往，遺產(chǎn)概念本身的質(zhì)量會(huì)下降，必須在某個(gè)時(shí)刻對(duì)這類、特別是有政治爭(zhēng)議的遺產(chǎn)申請(qǐng)喊停。尤其是涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)的這種從根本上無(wú)法達(dá)到共同認(rèn)可的申報(bào)項(xiàng)目，是應(yīng)該喊停的。畢竟，基于不同文化背景達(dá)到互相認(rèn)同的項(xiàng)目，才是世界遺產(chǎn)的本來(lái)面貌。

——【日】稻葉信子

公共考古學(xué)不是面向外行、面向白丁的考古學(xué)，也不是冰冷的考古學(xué)知識(shí)的一廂情愿的輸出和推廣，甚至不是與自上而下的考古學(xué)平行的另一種傳統(tǒng)，真正的公共考古學(xué)來(lái)自考古學(xué)內(nèi)部，是打破學(xué)科壁壘，重新找回被排斥的利益共同體，找回溫度的結(jié)果，也是考古學(xué)內(nèi)在革命的結(jié)果。

——徐堅(jiān)

今天從事與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目并行的搶救性考古面臨許多壓力，但是，我希望在中國(guó)以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)項(xiàng)目不會(huì)因此被擱置一旁，我也希望聯(lián)合進(jìn)行田野工作及分析考古材料的國(guó)際合作項(xiàng)目能被優(yōu)先考慮。在今天的全球化時(shí)代，這是包括考古學(xué)在內(nèi)的所有學(xué)科取得進(jìn)步的方式。

——【以色列】吉迪·謝拉赫

通過(guò)公共考古學(xué)的助推，人們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)是一個(gè)巨大的寶藏，它為理解中國(guó)和世界古代社會(huì)作出了重大貢獻(xiàn)。這個(gè)學(xué)科不僅需要考古人本身，更需要來(lái)自全社會(huì)的支持，歸根結(jié)底是人心所向、價(jià)值觀的取向問(wèn)題。重新建立道德和倫理上的互信，讓道德淪喪現(xiàn)象為全社會(huì)所不恥； 大眾通過(guò)親身體會(huì)、及時(shí)反饋?zhàn)龅健拔幕杂X(jué)”，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)接受向主動(dòng)參與的轉(zhuǎn)變。歷史文化與商業(yè)利益、獵奇心理與求知欲望、敬祖思想和科學(xué)精神，應(yīng)彼此融合而非走向?qū)αⅰ?/p>

——桑櫟