江蘇省常州市解放路教育集團香梅分校 楊美蓮

一、歷歷在目的事例引發(fā)的思考

聽一位老師上《松鼠》這篇課文。文中描述了松鼠的可愛模樣、活動范圍、蓋窩方法以及喜歡吃的食物和吃食物的樣子。課文最后是這樣一段文字：松鼠的肉可以吃，尾巴上的毛可以制畫筆，皮可以做衣服。老師告訴孩子們，這一段介紹了松鼠的用途。

一個小姑娘舉手發(fā)言：“老師，松鼠不是我們的朋友嗎？我們怎么能吃它，用它的毛制畫筆，用它的皮做衣服呢？”老師對此給出的解釋是：這是一篇介紹松鼠生理特征和經(jīng)濟價值的說明文，我們要學(xué)習的是課文的寫法及語言，認識說明文的特點，至于其他，可以放到課后討論。

課聽完了，小姑娘那只高舉的手總是在我眼前浮現(xiàn)，此情此景，讓我想起了美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯的一句話：大腦帶去學(xué)校，身體作為無關(guān)緊要的部分被允許尾隨，然而感受和情緒只有在學(xué)校之外才能自由地存在和表現(xiàn)。他稱這樣的教育為“使兒童分裂的教育方式”。

我不禁思考：讓孩子在課堂上帶著自己的感受和觀點，并使其與所學(xué)知識相融合，允許一個完整的，具備感受和心智的兒童進入課堂，能成為現(xiàn)實嗎？

二、融合類型的學(xué)習在課堂上

美國科羅拉多初級中學(xué)的一名教師羅杰·哈迪伯格在描述他嘗試開放課堂而產(chǎn)生的一系列影響時，用了這樣一段文字：激動的女孩通過顯微鏡觀察雪花晶體：“哇，瞧這個，老師！”男孩在做電磁實驗時不經(jīng)意地生成了碳酸銅：“這種古怪的藍色物質(zhì)是什么？它是哪里來的？”他們繼續(xù)研究了幾個星期，既快樂又興奮。當他們把酒精和鹽放到雪里，容器外面就形成了一層霜，有人叫它“冰激凌！”——他們學(xué)到的比這多得多，因為他們“鬼混”了好幾天。事實上，他們激起了全班對“冰箱”的興趣。

從這一段描述中我們不難看出，學(xué)生是在一個開放的環(huán)境中學(xué)習的，他們學(xué)到了發(fā)現(xiàn)的激動之情和重要性，了解到了他們的能力、局限、自我修養(yǎng)以及責任，他們也學(xué)習事實，真正地了解了一些東西，作為“完整的人”學(xué)習，讓他們感覺自我良好，并且收獲頗豐！

那么，學(xué)生作為“完整的人”進入課堂學(xué)習能成為現(xiàn)實嗎？

三、目前大多數(shù)課堂上的現(xiàn)狀

縱觀此前大多數(shù)課堂，文章開始例子中的情境還在一幕幕上演，讓人不禁心生擔憂。為了在各級考試中斬獲不錯的成績，教師、家長、學(xué)生熱切地關(guān)注知識掌握的多少，大有徹底將自身限制在“脖子以上的教育”中的勢頭，從而造成我們對各種知識明顯缺少了相應(yīng)的感覺。典型的事例便是國人對“七七事變”“南京大屠殺”等事件的認識，“缺少感受的知識”，使我們以及我們的孩子對侵略者犯下的滔天罪行沒有強烈的感覺，更不能從事件中體會作為一個中國人在民族危急的關(guān)鍵時刻應(yīng)有的氣節(jié)和擔當。很明顯，“缺少感受的知識不是知識，只能導(dǎo)致公眾的不負責任和漠不關(guān)心，其造成的破壞也是可想而知的?！?/p>

不重視情感的教育是失敗的，這樣的教育產(chǎn)生的是一個個知識儲備豐富但情感冷漠的社會公民。

“我眼中的教育是在我能夠最終獨自離開去做一些我想做的事情之前要做的事情……”當有一天一個學(xué)生用這樣的語言來表述眼中的教育時，失敗的結(jié)局便注定了！幸運的是，我們沒有看到這樣的結(jié)局，中國學(xué)校的課堂在悄悄地發(fā)生變化。

四、探索中迎來“柳暗花明”

課堂改革刻不容緩，中國的教育界以前所未有的雷霆之勢開創(chuàng)了一個又一個的新局面：從“不講”到“滿堂講”，從“滿堂講”到“精講精練”是課堂改革重要的第一步；而教師從“我說”“我問”到“我聽”的轉(zhuǎn)變，促使了學(xué)習的真正發(fā)生，“全課程”教學(xué)模式的探索，讓真正的學(xué)習開始在沉悶空洞的教室中興盛起來。

以我和學(xué)生共同學(xué)習一年級《龍的民俗》課程為例，課前，我和孩子們一起搜集有關(guān)“龍”的各種資料；課堂上我們聽兒歌，請來長者說有關(guān)龍的習俗，唱龍的歌謠，講火龍的故事；課堂外，我們剪窗花、做龍燈、觀龍舟、蒸龍饅頭……一系列的課程，拉近了我們與神話中的龍的距離，聽兒歌、說習俗、唱民謠時，孩子們興致盎然，勁頭十足，畫圖畫時，他們又是那么專心致志，而《火龍》的故事，他們聽得熱淚盈眶……在這個過程中，孩子們一天天發(fā)生變化，同他們一樣，我也有了滿滿的收獲：之前空白的知識，探索帶來的激動，體驗產(chǎn)生的幸福，感動激起的淚水……我和孩子們作為“完整的人”進行了真正意義上的學(xué)習。

由此可見，動態(tài)的、生成的、充滿愉快、友愛的理想課堂不是遙不可及的神話，而作為教師，我們需要一個改變，改變我們的觀念，遵從自己的內(nèi)心，得到更多情感、體驗、知識層面相結(jié)合的提高，當內(nèi)在改變發(fā)生在個人的態(tài)度和自我概念上時，改變就開始表現(xiàn)在我們的人際行為上，這對教師而言意味著影響的開始，有了這樣的老師的影響，我們的孩子才有可能成為“完整的人”，才可能走得更遠！

【參考文獻】

[1]（美）卡爾.羅杰斯（Carl R.Rogers）著.論人的成長[M].世界圖書出版社，2015.