王羽宇 （江蘇啟東市東南中學(xué)）

生態(tài)課堂對于初中語文學(xué)習(xí)而言是生態(tài)教育場所，它是科學(xué)知識、情感方式、人情態(tài)度的和諧統(tǒng)一，是充分展現(xiàn)出在教師引領(lǐng)下學(xué)生自由生長的原汁原味的課堂。

一、依托生活，巧妙聯(lián)結(jié)

構(gòu)建生態(tài)語文課堂，教師就要在文本與學(xué)生生命體間搭建一座溝通的橋梁。教師在教學(xué)時，充分分析文本內(nèi)容的特點，去探尋與學(xué)生實際生活的相似點，以此為契機，融合內(nèi)容與生活于一體，拉近它們之間的距離，才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，使語文教學(xué)流光溢彩。如《羚羊木雕》一文，主要闡述的故事是“我”與父母之間因缺乏溝通而產(chǎn)生的矛盾，離學(xué)生的現(xiàn)實生活很近。恰逢初中生正面臨著逆反心理滋長的青春期，每個學(xué)生都或多或少的遇見過文中類似的情況，都會有話要說，有感而發(fā)。于是，教師為了讓學(xué)生敞開心扉，互相交流心得，自己率先分享了青春時期的故事，學(xué)生為之動容。學(xué)生見老師如此坦率，一個個也放下包袱，打開了話匣子。就這樣，在巧妙的聯(lián)結(jié)中，學(xué)生與文中的作者產(chǎn)生了精神共鳴，本文的主題也得以深化提升。

二、關(guān)注生命，求美求善

人文教育應(yīng)該是所有課堂教學(xué)的第一要旨，語文課堂更是一個主陣地，求真固然重要，求善、求美更是關(guān)鍵，語文教學(xué)中，教師要提升人文教育意識，關(guān)注學(xué)生生命成長的足跡，聆聽他們內(nèi)心的聲音，這也是教育本質(zhì)屬性的基本訴求。因此，我們要精心挖掘教學(xué)資源，促生更多生命成長元素，形成生態(tài)課堂。初中語文課堂是塑造學(xué)生世界觀、價值觀的芳草地。教師要抓住良好的歷練契機，為學(xué)生的求美求善辟出一塊良田。如《我的母親》一課，學(xué)生先自主閱讀文本，接著教師組織了一個“我與胡適比母親”的對比活動，引導(dǎo)學(xué)生可以從生活、學(xué)習(xí)、思想成長等方面切入，分析異同點，談?wù)勛约旱母邢?。學(xué)生有自己獨特的體驗。有學(xué)生道出自己的母親如胡適的母親般關(guān)心自己的學(xué)習(xí)，但從未這樣狠勁地打過自己。最后教師引導(dǎo)：教育孩子的方式可能有所不同，但唯一不變的是愛孩子的情感。胡適的母親的教育方式不是最科學(xué)的，但愛孩子的那顆心是熾熱的。由此，學(xué)生對善、對美多了一份理解，收獲了文本之外的許多東西，毋庸置疑，這對塑造學(xué)生的思想品質(zhì)起著促進(jìn)作用。

三、動態(tài)生成，自由生長

生態(tài)語文課堂充盈著自由生長的因子，課堂教學(xué)是一個動態(tài)行進(jìn)的過程，在這個過程中，教師不能一味地守著預(yù)設(shè)的流程，應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生中異樣的聲音，珍視“節(jié)外生枝”，善待“偏離軌道”，這樣的課堂才顯得更靈動，更具有生命力。如在教學(xué)《桃花源記》，引出文中一個成語時，有不少學(xué)生寫了“世外桃園”。此時，教師沒有按照預(yù)設(shè)教案急著進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)，而是話鋒一轉(zhuǎn)，故作姿態(tài)向?qū)W生“討教”出糾錯方案來。果然不出所料，有學(xué)生道：桃源就指桃花源，題目是“桃花源記”。也有學(xué)生發(fā)表自己的觀點：漁人進(jìn)出的是桃花源，而不是桃花園。還有學(xué)生以為：寫“桃園”也許是受了《三國演義》第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義”的干擾吧。這個小插曲，雖是對錯別字的糾正，其實也是對文本的再加工，生成性資源的巧妙利用，反而讓教學(xué)更加豐滿。學(xué)生的思維偏離軌道并不可怕，它所帶來的契機，教師要賦予它特有的價值，為我所用，把主動權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們重新審視問題，讓他們在討論交流中對知識有更深層次的理解和把握。老師在學(xué)生生命里埋下一粒自由成長的種子，學(xué)生就會還給教師一種靈性的召喚，我們的課堂才會充滿智慧的靈光。