趙靜楠

在人類歷史長河中，沒有哪個民族如同中華民族一樣，文化傳承如此深厚長遠(yuǎn)，根深葉茂，愈發(fā)繁盛。一輪明月、一枝寒梅、一片秋葉、一葉扁舟，都蘊(yùn)含著文化韻味。在社會快速進(jìn)步的今天，古詩詞仿佛一股清泉，浸潤我們共同的文化基因；仿佛一面鏡子，折射我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求；仿佛一聲號角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。古詩詞是中學(xué)語文的重要組成部分，但目前中學(xué)語文古詩詞課堂教學(xué)模式十分僵化，學(xué)生在學(xué)習(xí)時無法真正提高興趣，學(xué)習(xí)古詩詞成為難題。通過對古詩詞進(jìn)行主題教學(xué)可以使古詩詞更加貼近學(xué)生的日常生活，在教學(xué)時以學(xué)生為中心，這種教學(xué)模式有利于貫徹情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。主題教學(xué)將不同學(xué)科之間的知識相連接，貼近學(xué)生的日常生活。

一.主題教學(xué)概述

在20世紀(jì)50年代美國展開的一場教育改革中，首次提出了主題教學(xué)的理念，主題教學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它通過尋找各學(xué)科之間的聯(lián)系，將各學(xué)科的知識點(diǎn)融合起來，搭建起內(nèi)容豐富的平臺。主題教學(xué)的宗旨是以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在進(jìn)行教學(xué)時必須要貼近學(xué)生的生活，這種教學(xué)模式具有問題化、主題化、開放性和整合性的鮮明特點(diǎn)。

近年來，關(guān)于主題教學(xué)的研究很多，但是將主題教學(xué)與語文學(xué)科相結(jié)合的研究很少。在我國清華大學(xué)附屬小學(xué)的竇桂梅老師結(jié)合自己多年的教育經(jīng)驗，提出了新穎主題教學(xué)理論，她主張將分散的知識點(diǎn)整合起來，以便能夠達(dá)到立體的教學(xué)效果。竇桂梅老師在教學(xué)中十分重視學(xué)生情感的體驗，對于古詩詞的教學(xué)，竇老師也深有感嘆，她坦承自己在過去的教學(xué)中只注重古詩詞的量，很少考慮如何才能更有效的教學(xué)。在學(xué)習(xí)古詩詞時如果按照主題來進(jìn)行建構(gòu)，例如將主題分成節(jié)日、送別等，學(xué)生在學(xué)習(xí)時就會倍感輕松。在語文學(xué)科古詩詞教學(xué)中應(yīng)用主題教學(xué)理論，在實踐中探索二者相結(jié)合的有效方法，相信古詩詞教學(xué)不再是難題。

關(guān)于主題教學(xué)的定義美國學(xué)者哈納（L.A.Hanna）在1955年給出了比較系統(tǒng)的定義，他覺得主題教學(xué)是聚焦于對某一個具有社會意義的課題而展開的有目的的學(xué)習(xí)體驗，這種課題被認(rèn)為是基于兒童社會需要。在20世紀(jì)80年代，甘伯格（R.Camberg）和歐雷姆（J.Altheim）也對主題教學(xué)進(jìn)行了概念解釋，他們認(rèn)為主題教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，在進(jìn)行主題研究時不能拘泥于某一學(xué)科的教學(xué)模式。隨著主題教學(xué)思想發(fā)展，我國的許多學(xué)者也開始對其進(jìn)行探索和研究。但目前我國的主題教學(xué)還處在推廣模式，有些學(xué)者是從跨學(xué)科多角度的視角研究，有的是從多元智力角度進(jìn)行研究。諸多學(xué)者的研究中竇桂梅重視結(jié)合學(xué)生的實際情況和語文學(xué)科的特點(diǎn)，雖然她的實踐效果很好，但是這種方式與古詩詞的結(jié)合不緊密。對此，她本人也認(rèn)為，古詩詞主題教學(xué)仍需我們進(jìn)一步探索研究。

二.古詩詞主題

古詩詞的種類有很多，我們可以按照主題將它們進(jìn)行分類。例如陳向春在《中國古典詩歌主題研究》中將古詩詞分為十類，分別是時間、生命、情愛、別離、求仕、憂患、隱居、從軍、懷古、娛樂。王立則從意象的角度進(jìn)行分類，分為石、流水、海、黃昏、柳、竹、雁、馬、夢。

（一）生死主題與憂患主題

生死主題貫穿整個中國文學(xué)史。在生死上面，大多數(shù)人都更加關(guān)注死，抒發(fā)自己對于生命消逝的感悟與情懷。在這類詩中主要分為兩種態(tài)度，一種是面對死亡采取消極的態(tài)度，他們在留戀生命之時，也對自己的一生進(jìn)行反省，給人以悲涼之感；另一種則是表示出曠達(dá)之感，通過游仙詩來寄托自己的情感。

說中國文學(xué)史是一部民族憂患史無可厚非，憂患的內(nèi)容主要有：憂國、憂民等。面對戰(zhàn)爭的殘酷，知識分子們無力改變，只能通過文學(xué)作品表現(xiàn)出來，但是在他們的作品中更多的表現(xiàn)出來的是對時代大環(huán)境的反思，這些作者他們心懷天下，擔(dān)憂國家擔(dān)憂百姓，他們擁有著胸懷天下的高尚品格。人教版初中語文教材中關(guān)于憂患主題的篇目有：《過松源晨炊漆公店》、《江南逢李龜年》、《春望》《石壕吏》、《山坡羊·潼關(guān)懷古》、《相見歡》、《觀刈麥》、《朝天子·詠喇叭》、《羌村三首（之三）》《登樓》。

（二）愛情主題與別離主題

愛情給了藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和激情，愛情、生活和創(chuàng)作其實本身就是一件相互滋養(yǎng)的事情。從古至今，愛情成為人們永恒的話題，詩人們在這種情感下創(chuàng)作出無數(shù)優(yōu)秀篇章。別離與愛情關(guān)系密切，在中國古代，許多學(xué)者因為求仕、做官等，長期漂泊在外，與愛人兩地分居。例如李清照的《一剪梅》寫的是她與趙明誠離別后秋日出游，觸景生情，無法排解對丈夫的思念。除了相思的情感之外，還有哀怨詩，例如《衛(wèi)風(fēng)·氓》就是一位棄婦的自述，敘述了她與氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程，詩中女人公的慘痛經(jīng)歷，也是古代社會中受壓迫的婦女的命運(yùn)。除此之外，還有詩歌是表達(dá)單相思的情感，就是閨怨詩和宮怨詩。例如溫庭筠的《望江南》、晏殊的《蝶戀花》、白居易的《后宮詞》、王昌齡的《春宮曲》等。作者抒發(fā)自己的情感其實本身就是一種對愛情的渴望與向往，主人公心中的愁怨通過文字表達(dá)出來。人教版初中語文教材中關(guān)于愛情主題的篇目有：《關(guān)雎》、《蒹葭》。

中國古詩詞有大部分是表達(dá)別離之情，古人多通過一些意象來傳達(dá)自己的情感，例如月亮、柳樹、烏鴉、杜鵑、流水、山川、夕陽等。之所以有如此多的別離主題詩歌，主要原因是因為古代的通訊不便；其次，戰(zhàn)爭、做官、從軍等原因也是別離主題數(shù)量多的原因之一。人教版初中語文教材中關(guān)于別離主題的篇目有：《次北固山下》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《天凈沙·秋思》、《夜雨寄北》、《峨眉山月歌》、《送靈澈上人》、《春夜洛城聞笛》、《渡荊門送別》、《送友人》、《早寒江上有懷》、《黃鶴樓》、《送杜少府之任蜀州》、《水調(diào)歌頭》、《送元二使安西》、《無題》、《蘇幕遮》、《望江南》、《商山早行》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《望月有感》、《卜算子·送鮑浩然之浙東》、《別云間》。

（三）惜時主題與從軍主題

古往今來，有許多感嘆時間流逝，勸人們珍惜時間的詩句。例如漢樂府的《長歌行》就是勸誡世人惜時奮進(jìn)的名篇；陶淵明的《雜詩》也表達(dá)出勤奮努力，珍惜時光的感情。在盛唐時期，文人愛惜時間在很大程度上也反映出希望在仕途方面有所建樹。人教版初中語文教材中關(guān)于惜時主題的篇目有：漢樂府的《長歌行》。

我國古代從軍主題的詩歌大都是將愛國主義精神與實現(xiàn)自我價值的思想相結(jié)合。比如盛唐時期的邊塞詩，這類詩基調(diào)昂揚(yáng)，富有崇高感，氣勢流暢。抒發(fā)了作者希望建功立業(yè)的報負(fù)荷以樂觀的心態(tài)去面對生活的精神?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”大唐的邊塞，那里是征戰(zhàn)的沙場。詩人來到大漠戈壁，看到邊關(guān)冷月，想起龍城的飛將，吟誦萬里長城，胸懷家國情深。人教版初中語文教材中關(guān)于從軍主題的篇目有：《逢入京使》、《使至塞上》、《過零丁洋》、《漁家傲·秋思》、《從軍行》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《雁門太守行》。

（四）出處主題與懷古主題

出處主題是指出仕與隱逸以及二者之間的選擇關(guān)系。中國古代文人受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，積極入仕，對功名表現(xiàn)出向往。但是收到社會實際情況的影響，許多文人墨客難以展示自己心中的報負(fù)，迫于無奈只能選擇遠(yuǎn)離政治生活來過隱逸的生活。例如陶淵明就有“古今隱逸詩人之宗”的稱號，他的作品反映了古代文人墨客的心態(tài)變化，他因為在政治上難以實現(xiàn)自己的報負(fù)，便寄情于山水，寄情于大自然，用這種方式來擺脫自己的煩惱，達(dá)到隱逸的境界。出處主題一方面增強(qiáng)了文學(xué)的表現(xiàn)力，另一方面也提升了中國古代文人的審美情趣。人教版初中語文教材的出處主題古詩詞分為求仕主題與隱逸主題兩種。

懷古主題主要是表達(dá)對人物的悼念和懷念。懷古主題大多是通過對比來進(jìn)行描寫，通過對比過去與現(xiàn)在，來凸顯現(xiàn)在的合理與不合理。例如杜甫的《蜀相》，《蜀相》是寫安史之亂以后的唐王朝，主要表達(dá)了作者對于諸葛亮的推崇。人教版初中語文教材中有關(guān)懷古主題的古詩詞主要有：《泊秦淮》、《赤壁》、《登幽州臺歌》。

從以上四個方面來分析古詩詞的主題，并不是意味著將它們割裂開來。古詩詞的主題是你中有我，我中有你的關(guān)系。在進(jìn)行教學(xué)的過程中我們發(fā)現(xiàn)，一個詩人的作品會多次出現(xiàn)，在不同的單元，有不同的教學(xué)目標(biāo)，因此在教學(xué)的過程中就需要我們靈活地進(jìn)行調(diào)整。在惜時主題中有別離主題的倩影，愛情主題又與從軍主題有著密切的關(guān)聯(lián)，在生死主題中又有出處主題的徘徊。不同的主題既相互獨(dú)立又彼此滲透，共同描繪出中國古詩詞的藍(lán)圖。

三.初中語文古詩詞主題教學(xué)的方法

（一）探究法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中強(qiáng)調(diào)要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，因此，在初中語文古詩詞主題教學(xué)中也應(yīng)該采用探究法。在古詩詞教學(xué)中十分提倡這種學(xué)習(xí)方式，因為在這種學(xué)習(xí)方式中學(xué)生是帶著疑問去分析作品的。在主題學(xué)習(xí)的過程中，過程和方法十分重要。遇見問題學(xué)生就要解決問題，在解決問題的過程中教師應(yīng)該扮演的是引導(dǎo)者的角色。古詩詞主題學(xué)習(xí)中為學(xué)生提供了立體的學(xué)習(xí)空間。例如我們在進(jìn)行人教版初中語文古詩詞懷古這個主題時，其中以古人為鑒與敬仰古人都是詩人所具有的情感，例如杜牧的《泊秦淮》就是借陳后主因為追求荒淫享樂的歷史來諷刺晚唐的統(tǒng)治者；《赤壁》中點(diǎn)明了赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國家的生死存亡，詩人在觀看到古戰(zhàn)場的遺物時有感而發(fā)，并且發(fā)表了獨(dú)特的看法；《登幽州臺歌》中詩人登樓遠(yuǎn)望，憑今吊古引發(fā)出無限的感慨，也抒發(fā)了自己的郁悶心情。在課堂教學(xué)時，可以讓學(xué)生來討論懷古主題的詩歌是否是只有懷古的情感，對于這種探究式的開放性問題，不應(yīng)該設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)答案。讓學(xué)生在探究中深入的思考，主要目的是為了能夠提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力和言語表達(dá)能力。探究學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，我們必須改變傳統(tǒng)的單一學(xué)習(xí)方式，相信在這種方法下的教學(xué)也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們有能力解決自己的問題。學(xué)生的想法應(yīng)該被給予充分的肯定，面對不同的想法與思路，教師應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生敢于把心中的想法表達(dá)出來。

（二）合作法

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中同樣也強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，在初中語文古詩詞主題教學(xué)中我們同樣也可以將合作學(xué)習(xí)貫穿其中，在合作學(xué)習(xí)的過程中，我們可以把學(xué)生分成不同的小組，通過小組的形式讓學(xué)生們完成學(xué)習(xí)任務(wù)。合作學(xué)習(xí)不僅僅是師生之間的合作，更重要的是生生之間的合作。合作學(xué)習(xí)首先要求每一位成員都要參與進(jìn)來，這有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；其次小組在解決問題的過程中要通過語言來交流，這有利于提高學(xué)生們的人際交往能力；最后小組合作的方式也有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神。例如我們在進(jìn)行惜時主題教學(xué)時，我們應(yīng)該考慮到，中學(xué)生此時正是人生中發(fā)展的關(guān)鍵階段，我們將這個主題放在一起進(jìn)行教學(xué)有利于認(rèn)識到時間的寶貴性。讓學(xué)生以小組合作的方式討論或者進(jìn)行誦讀比賽，這都有利于中學(xué)生思想的碰撞，同時也可以更深層次的體會到時間的寶貴，珍惜人生的每一分每一秒，從而貫徹新課標(biāo)要求的三維目標(biāo)中的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。在這里需要注意的一點(diǎn)是，我們應(yīng)該處理好合作與競爭的關(guān)系，而這并不是沖突的，我們要指導(dǎo)學(xué)生處理好二者的關(guān)系。

（三）實踐法

在進(jìn)行古詩詞教學(xué)點(diǎn)過程中，實踐法也很重要。因為古詩詞離現(xiàn)實生活很遙遠(yuǎn)，所以教師在進(jìn)行古詩詞的講解時就要注重貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活讓學(xué)生在做中學(xué)，教師應(yīng)該正確的選擇講解的角度，在講解的時候要有重點(diǎn)，否則很容易導(dǎo)致課堂效率低下。學(xué)生可以圍繞生活中的問題展開討論，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中各個學(xué)段的目標(biāo)當(dāng)中都強(qiáng)調(diào)“綜合性學(xué)習(xí)”的板塊，主要是使語文能夠和生活、其他學(xué)科之間緊密的聯(lián)系起來。例如中秋節(jié)到了，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱兵的制作，感受中秋節(jié)的氣氛，讓同學(xué)們搜集與中秋節(jié)有關(guān)的詩詞，這樣的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活聯(lián)系十分緊密，學(xué)習(xí)效果效果也會很好。在古詩詞的教學(xué)中不僅僅是讓學(xué)生背會詩詞，更重要的是要讓學(xué)生深切的體會詩歌中的情感，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗。

（四）情景創(chuàng)設(shè)法

在以往的教學(xué)中我們也經(jīng)常使用這種方法，但是效果卻不令人滿意。在教育現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，許多先進(jìn)的技術(shù)也為我們教學(xué)提供了很大的幫助。我們可以根據(jù)不同主題的詩歌創(chuàng)設(shè)不同的情景，引起學(xué)生的興趣，將課堂營造一個良好的氛圍。例如在進(jìn)行別離主題的教學(xué)時，可以采用播放歌曲渲染氣氛的方式，與可以讓學(xué)生拍攝一個小的情景劇。將詩中的情感表現(xiàn)出來，當(dāng)然這樣的方法可能會浪費(fèi)教學(xué)時間，所以在教學(xué)的過程中，作為教師應(yīng)該有的放矢，不能將一些無關(guān)的內(nèi)容也灌輸給學(xué)生，這樣會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，課堂氣氛難以調(diào)動。

“教學(xué)建議”指出有些詩文應(yīng)該要求學(xué)生誦讀，這樣有助于豐富積累，增強(qiáng)體驗，培養(yǎng)語感。在古詩詞教學(xué)方面，重點(diǎn)放在背誦積累和理解大意上面。學(xué)習(xí)古詩詞我們可以從古人的智慧中汲取營養(yǎng)，可以從古詩詞蘊(yùn)含的情懷中涵養(yǎng)心靈。詩人如櫞巨筆下噴薄而出的跌宕起伏的情感，讓今天的我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿剿麄兊牧α?，這就是中國古詩詞的魅力所在。主題教學(xué)雖然起源于美國，但將它與中國古詩詞相結(jié)合，則是一種創(chuàng)新所在。這種新的教學(xué)理念和模式也將有利于初中語文古詩詞的教學(xué)。在初中階段語文古詩詞教學(xué)中我們大力提倡主題教學(xué)。全新的教學(xué)方式也必將對教師提出更高的要求，作為一名語文教師，應(yīng)該擁有專業(yè)的語文素養(yǎng)。不同的時代對語文教師有不同的要求。首先，語文教師應(yīng)該大量閱讀書籍，豐富自己的知識量；其次，語文教師應(yīng)該專心備課，潛心提高教學(xué)質(zhì)量，語文課堂是教師傳授知識的主要場所，所以教師要利用好這個平臺，實現(xiàn)高效的語文課堂；最后，語文教師應(yīng)該將二者很好地結(jié)合起來，將所學(xué)到的知識運(yùn)用到課堂上。

參考文獻(xiàn)

[1]巢宗祺.語文綜合性學(xué)習(xí)的價值與目標(biāo)定位[J].人民教育,2005(05)

[2]賈勇.語文專題教學(xué)提出的背景及意義[J].教學(xué)與管理,2013(12)

[3]教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2001.

[4]王立.文學(xué)主題學(xué)貫徹于古代文學(xué)教學(xué)的嘗試[J].黑龍江高教研究，2006（9）

[5]竇桂梅.“主題教學(xué)”的思考與實踐[J].人民教育，2004（12）

[6]徐旭.中學(xué)語文主題教學(xué)探索[D].吉林大學(xué)碩士論文，2015.