●山西省運(yùn)城市教育局教研室

楊毅春

一、政治認(rèn)同的解讀與教學(xué)前提

政治認(rèn)同是由“政治”和“認(rèn)同”構(gòu)成。認(rèn)同是認(rèn)可、贊同、肯定、承認(rèn)的意思，是對(duì)某種關(guān)系、現(xiàn)象、觀念和價(jià)值的判斷與肯定。政治可以理解為政治制度、政治意識(shí)、政治行為、政治體制及政治權(quán)力運(yùn)作行為。這樣來(lái)看，政治認(rèn)同就是主體對(duì)政治制度、意識(shí)、體制與行為的認(rèn)可、贊同、肯定，并在此關(guān)系中產(chǎn)生的態(tài)度、情感與價(jià)值傾向。政治認(rèn)同可以推及社會(huì)制度、道路、理論與文化等方面。思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，我國(guó)公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其目的就是認(rèn)同和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

教育是有目的、有意識(shí)的行為，教育是人對(duì)人的教育。因此，教育者自身的學(xué)科核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。思想政治學(xué)科因其特殊的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科價(jià)值，對(duì)政治教師的學(xué)科核心素養(yǎng)要求更高。政治教師的學(xué)科核心素養(yǎng)可以從多方面描述，但最為核心和首要的是政治認(rèn)同，這是政治課教學(xué)的前提。

二、政治認(rèn)同的教學(xué)策略

教師要在堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向下，采取靈活而有針對(duì)性的教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)?；诎咐?、基于情境、基于問(wèn)題，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新中的新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，要用歷史的眼光、國(guó)情的眼光、辯證的眼光、文化的眼光和國(guó)際的眼光，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)觀察、辯證、反思和實(shí)踐，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，在人生的成長(zhǎng)道路上把握正確的思想政治方向。

例如，介紹中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，教師要用歷史的眼光給學(xué)生分析在當(dāng)時(shí)各種政治力量的較量中，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能成為執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位不僅是人民的選擇，更是歷史的選擇。

再如，世界上很多國(guó)家都不是單一民族，因而處理民族關(guān)系問(wèn)題對(duì)于一個(gè)國(guó)家發(fā)展有重要影響，民族關(guān)系成為衡量綜合國(guó)力的重要因素。我國(guó)在處理民族關(guān)系問(wèn)題上實(shí)行民族區(qū)域自治制度。用歷史眼光看，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的。我國(guó)從秦漢開(kāi)始，中央政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取了羈縻制度，即朝廷對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的首領(lǐng)封以官職爵位“以其制俗”，世襲封地，世興其民，允許保留原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治形態(tài)及風(fēng)俗習(xí)慣，僅征收少量的貢賦。元代從羈縻制度漸漸演化為土司制度，即中央對(duì)臣服的少數(shù)民族首領(lǐng)封以士官，設(shè)宣慰司、長(zhǎng)官司、宣撫司等官職，世襲其地，不改變?cè)瓉?lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)形態(tài)，在世襲、貢賦、機(jī)構(gòu)、征調(diào)方面有嚴(yán)格制度。此制度既保留了國(guó)家統(tǒng)一，又照顧了少數(shù)民族的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。用現(xiàn)實(shí)眼光看，在20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體后，西方曾斷言“所有多民族社會(huì)主義都將步蘇聯(lián)的后塵”，但我國(guó)各民族之間卻更加平等、團(tuán)結(jié)和繁榮，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度顯示了巨大的優(yōu)越性。

再如，通過(guò)世界四大文明古國(guó)的發(fā)展，告訴學(xué)生中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、一脈相承的。

三、政治認(rèn)同的教學(xué)要求

1.情境的充分設(shè)計(jì)。

教師在課堂教學(xué)中，利用案例、事實(shí)，采用歷史的、辯證的、對(duì)比的、歷史與邏輯統(tǒng)一的等多種方法進(jìn)行授課，使學(xué)生能感受到、領(lǐng)悟到，從而贊同、信服、認(rèn)可我們的制度、理論、道路與文化，樹(shù)立“四個(gè)自信”并自覺(jué)踐行。

2.回歸心靈的深處。

要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，政治教師就要用自己的心靈喚醒學(xué)生的心靈，用教師人格的力量進(jìn)行精神能量的傳遞。

3.敏銳的政治意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，能使學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情景時(shí)，自覺(jué)用馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論辨析判斷各種社會(huì)思潮，回應(yīng)各種封閉或改旗易幟的主張，時(shí)刻擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這就要求教師要具有敏銳的政治意識(shí)，對(duì)問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，能用學(xué)科理論進(jìn)行深入的剖析和評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)。