周祥東　康卓凡

摘 要：作為一部現(xiàn)象級電影，《我不是藥神》火爆國內(nèi)電影市場。究其成功的根本原因，就是將現(xiàn)實主義題材電影融入了喜劇元素、并結(jié)合演員的表演突破和制作方的工匠精神，三者熔鑄成一部交響樂章。

關(guān)鍵詞：我不是藥神 現(xiàn)實主義 徐崢

電影《我不是藥神》上映后首日破3億大關(guān)、首周票房更是突破11.7億，在票房數(shù)據(jù)的輝煌之外，廣大民眾更是看到了面對高價藥品時自身的慌張無措?！段也皇撬幧瘛钒颜鎸嵉纳鐣录?dāng)內(nèi)核，以喜劇片的形式為外核，用悲天憫人的人道主義精神為我們講述了一個高品質(zhì)的情感故事。觀眾更是在這短短的兩個小時內(nèi)，面對中國抗癌藥價格過高的社會問題，找到了自身的痛點，從而實現(xiàn)了自身情感的宣泄。

作為一部現(xiàn)實主義題材的“現(xiàn)象級”作品，人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國藝術(shù)報等權(quán)威媒體多次發(fā)聲贊揚影片的藝術(shù)價值，可以說《我不是藥神》為中國電影市場注入一份涌動的希望。影片適應(yīng)了時代與社會的思想需要、找到了適合大眾審美的情感痛點，最終贏得了它的商業(yè)價值，實現(xiàn)了影片作為影視藝術(shù)的價值。正如中國電影家協(xié)會秘書長饒曙光所言：“《藥神》開掘現(xiàn)實的勇氣和類型優(yōu)化的智慧確為當(dāng)下國產(chǎn)電影現(xiàn)實主義創(chuàng)作提供了諸多有益經(jīng)驗?！?[1]

一、徐崢“演員”身份的回歸

《我不是藥神》的熱映讓徐崢又一次進入大眾的視野，這一次的回歸，讓觀眾看到了徐崢在藝術(shù)上的新生與毀滅。回瞻徐崢的藝術(shù)道路，從《春光燦爛豬八戒》到《泰囧》《港囧》，徐崢一直以喜劇演員的形象徘徊在“藝術(shù)”的窄門之外，他對票房的貢獻可圈可點，但是在藝術(shù)上的貢獻卻貌似些許匱乏。而《藥神》中的徐崢則一反常態(tài)，觀眾沒有看到他刻意追求喜劇的表演，相反看到了他對藝術(shù)的獨特追求和對民族文化的深層透視。

影片的開端，由徐崢飾演的程勇以造型邋遢、生活貧困、靠著賣神油過日子的底層人物浮現(xiàn)在觀眾面前。在接觸白血病人后，徐崢完成了從白血病人身上謀求“暴利”到無私幫助白血病人的轉(zhuǎn)變。在面對人的生命這樣一個巨大而斑駁命題的時候，徐崢飾演的程勇輾轉(zhuǎn)在人性與金錢的枷鎖之中，以不留一絲痕跡的表演風(fēng)格完成了觀眾對他的理解：在影片結(jié)束之后，程勇最開始所販賣的藥品高于進價四倍被人悄然遺忘，大眾銘記的，僅僅是他最后的無私與奉獻?？梢哉f，徐崢跨越了固有風(fēng)格的欄桿，實現(xiàn)了演技上的升華和對自我的突破，將白血病人對藥品岌岌可危的期盼演繹的入木三分。

二、新時代現(xiàn)實主義電影的“巔峰之作”

韋勒克說：“現(xiàn)實主義作為一個時代性概念，是一個不斷調(diào)整的概念，是一種理想的典型，它可能并不能在任何一部作品中得到徹底的實現(xiàn)，而在每一部具體的作品中又肯定會有各種不同的特征，過去時代的遺留，對未來的期望，以及各種獨具的特點結(jié)合起來?！盵2]

翻閱中國影視藝術(shù)的縱深畫卷，不難發(fā)現(xiàn)，從中國第一代導(dǎo)演開始，現(xiàn)實主義電影就已經(jīng)開始成為影視藝術(shù)的重要存在。以《漁光曲》《神女》為代表的左翼電影開創(chuàng)了中國現(xiàn)實主義電影的第一個高峰。新中國的成立后，“十七年”間，涌現(xiàn)了一批以反應(yīng)社會主義建設(shè)的現(xiàn)實主義電影，如《內(nèi)蒙人民的勝利》《女籃五號》《牛局長到來之前》等更是成為了當(dāng)時電影的主流存在，它們塑造著國家與民族的形象，承載著深邃的文化價值與歷史內(nèi)涵。1978年改革開放后，第四、五、六代導(dǎo)演同時發(fā)力，又使現(xiàn)實主義電影迎來一個春天，尤其是以賈樟柯為代表的一批導(dǎo)演，以其實景拍攝、啟用非職業(yè)演員、嘈雜的背景聲，表現(xiàn)出對社會邊緣人物的關(guān)注和對意大利新現(xiàn)實主義的致敬、對理性對文明的渴望與呼喚。自新時代以來，中國現(xiàn)實主義電影還未曾出現(xiàn)一部令人舉手稱贊的作品。作為“巔峰之作”《我不是藥神》將真實事件加以改編，再以當(dāng)代大眾所喜愛的喜劇形式加以對沉重題材的“掩飾”。既保留了影片的藝術(shù)性，又在一定程度上滿足了觀眾的觀影欲望?！段也皇撬幧瘛窞橹袊F(xiàn)實主義電影在電影商業(yè)化、娛樂化的語境下，在商業(yè)金錢與文化藝術(shù)的相互博弈中，提供了一個不可多得的樣本：在現(xiàn)實主義與喜劇相結(jié)合的道路上實現(xiàn)了完美突破。

三、以匠人之心，琢?xí)r光之影

在電影《我不是藥神中》，突然感受到一股喜悅之氣，在影視投資者為了金錢的回報幾近癲狂之時，制片方卻能用“工匠精神”來對影片進行精細化打磨，將人文關(guān)懷埋藏在深層次的電影敘事中。首先，對于劇本的精致打磨，其作品題材取于現(xiàn)實事件，話題極其敏感，編劇將其改變成一個關(guān)于“人性救贖”的故事，融入進中國傳統(tǒng)哲學(xué)的性善論，如程勇在經(jīng)歷了好友呂受益的死亡后，他內(nèi)心深處被金錢所逐步吞噬的善，便被激發(fā)出來，通過貼錢給白血病人買藥，原為影片萬惡之源的金錢，成為了一個救贖的載體，完成了自我與大眾的救贖；其次，是演員對人物的塑造。尤其是王傳君為了找尋人物病后的虛弱感，徹夜不眠、鳩形鵠面，體現(xiàn)了其作為一個演員的匠人精神；最后，注重細節(jié)，精益求精。電影中反復(fù)出現(xiàn)的橘子，更體現(xiàn)了導(dǎo)演的精益求精。橘子，是呂受益每日補充維生素C的需要，將其隨身攜帶，展現(xiàn)出呂受益的強烈求生欲望。正因整個攝制組對于作品每一個環(huán)節(jié)的絕不妥協(xié)，才創(chuàng)作出來一個百看不厭的“經(jīng)典作品”。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上說：“文藝工作者想要有成就，就必須自覺與人民同呼吸，共命運，心連心，歡樂人民的歡樂，憂患人民的憂患，做人民的孺子牛……我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)，吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！?/p>

在《我不是藥神》這樣一部 “現(xiàn)象級”的現(xiàn)實主義題材電影大獲成功之后，徐崢說到“在拍電影上，我覺得我還算年輕，在過程當(dāng)中，有的時候需要提醒自己，尋找初心和熱情的源泉?！比绾文芫S持市場、藝術(shù)、思想三者平衡，是當(dāng)下電影工業(yè)必須予以解決的問題。中國現(xiàn)實主義電影的創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)貼近實際，貼近生活，貼近群眾，避免說教式的宣傳片?，F(xiàn)實主義電影應(yīng)作為主流，肩負起中國電影繁榮的責(zé)任，擼起袖子加油干，為中國電影及觀眾帶來震撼與驚喜。

參考文獻：

[1] 饒曙光.現(xiàn)實底色與類型策略——評《我不是藥神》[J].當(dāng)代電影，2018（08）：21-23.

[2] 偉勒克.批評的諸種概念[M].丁原，余微，譯.成都：四川文藝出版社，1988：241

作者簡介：周祥東，男，漢族，河北省石家莊人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：民族影像研究。

康卓凡，男，漢族，河北省石家莊人，石家莊第六中學(xué)高三在讀學(xué)生，研究方向：影視批評。