王喆

“清初四王”（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁），歷來(lái)以畫聞名于世，他們直接承繼董其昌正宗文人畫派的衣缽，倡導(dǎo)摹古，講究筆墨韻致，居當(dāng)時(shí)畫壇正統(tǒng)地位?！八耐酢钡睦L畫對(duì)清代畫壇影響巨大，正如清方熏《山靜居畫論》所記：“海內(nèi)繪事家，不為石谷牢籠，即為麓臺(tái)械杻?！?sup>[1]“四王”的書法雖然沒有繪畫那樣聞名于世，但是也有自己的風(fēng)格特色，尤其是他們的尺牘作品，不僅能管窺其書法風(fēng)格，更有重要的史料價(jià)值，從中可以了解到“四王”的交游和生活狀況以及藝術(shù)風(fēng)格的形成。

一、 “四王”尺牘的來(lái)源、數(shù)量及遞藏

故宮博物院藏“四王”尺牘作品共40通，其中王時(shí)敏尺牘24通，王原祁5通，王翚9通，王鑒的尺牘最少，僅有2通。

“四王”尺牘的來(lái)源大部分是國(guó)家文物局撥交以及故宮收購(gòu)，時(shí)間從20世紀(jì)60年代一直持續(xù)到70年代末;比如1960年第12期收購(gòu)的《王時(shí)敏手札冊(cè)》以及1962年購(gòu)買的《王原祁等書札冊(cè)》。

從這批尺牘上的某些鑒藏印，可以了解它們的遞藏情況。例如在王時(shí)敏《致石谷札》中鈐有畢瀧的三方鑒藏印，分別為“竹癡”“畢瀧私印”“澗飛氏”。在清末民初徐珂編撰的《清稗類鈔》中，有關(guān)于畢瀧收藏書畫的記述：“畢澗飛，名瀧，號(hào)竹癡，秋帆制府胞弟也。風(fēng)格沖夷，吐棄一切，獨(dú)酷嗜書畫。凡遇前賢筆墨之洽己趣者，不惜以重價(jià)購(gòu)之。乾隆癸卯冬，馮金伯訪之，出示所藏宋、元、明人筆墨，皆真跡中之煊赫者，無(wú)一贗鼎。其于太常、煙客、南田、墨井、石谷、麓臺(tái)諸家，所收尤為精粹，幾于日不給賞?！?/p>

《王鑒手札》中有一方“曾藏丁輔之處”鑒藏印。丁輔之（18791949）是民國(guó)時(shí)期德高望重、才華橫溢的篆刻家、書畫家、收藏家、詩(shī)人，西泠印社的創(chuàng)始人之一。原名仁友，后改名仁，字輔之，號(hào)鶴廬，又號(hào)守寒巢主，后以字行。浙江杭州人，系晚清著名藏書家“八千卷樓主人”丁松生從孫。其家以藏書之豐聞名于海內(nèi)。丁輔之幼承家學(xué)，從小受父輩督責(zé)，刻苦治學(xué)，對(duì)詩(shī)文、書畫、篆刻、古文字、鑒藏等有較深的造詣。嗜甲骨文，嘗以甲骨文撰書楹聯(lián)編綴成冊(cè)。又喜篆刻，歷代名印金石頗多收羅，尤以西泠八家印作為多^[2]。

另?yè)?jù)《王鑒致正公札》中的一方“木夫所藏”印可知，木夫即瞿中溶。瞿中溶（1769-1842）清著名金石學(xué)家、藏書家。字萇生，一字鏡濤、子盛，號(hào)木夫，一號(hào)安槎。嘉定（今屬上海）人。著名經(jīng)學(xué)家錢大昕之婿。嘉慶進(jìn)士，曾任郴州府通判、安?？h知縣、湖南布政司。博覽群書，精通金石學(xué)，搜集石刻遍訪窮鄉(xiāng)僻壤，所獲益多。藏書樓有“古泉山館”“奕載堂”“九井齋”“梅花一卷樓”“銅像書屋”“綠鏡軒”“閑閑齋”等，金石、字畫、古籍藏度數(shù)間，所聚復(fù)多善本，與黃丕烈、顧廣圻、鈕樹玉等相唱和，黃丕烈稱其“為目錄之學(xué)者，見古書必為討厥源流”。岳父錢大昕，對(duì)其藏書多有褒獎(jiǎng)。藏書印有“安槎”“九井齋瞿氏收藏金石圖書”“萇生”等數(shù)枚^[3]。此札另鈐一方“博山所藏赤牘”印，此印為潘承厚的鑒藏印，潘承厚（1904-1943）民國(guó)藏書家、畫家。字博山，一字溫甫，號(hào)少卿，一號(hào)蘧庵。江蘇吳縣（今蘇州）人。早年喪父，后開始繼承經(jīng)營(yíng)醬園生意，又在當(dāng)?shù)爻h組件電氣公司、創(chuàng)設(shè)通惠銀行等，曾任故宮博物院顧問。他和潘承弼（景鄭）均以藏書知名，其家藏書淵源極早，前后有200余年。其祖父潘祖同，有4萬(wàn)卷藏書，庋于“竹山堂”中。他和潘景鄭在祖父的藏書基礎(chǔ)上，極力搜購(gòu)，達(dá)30萬(wàn)卷。1919年，因購(gòu)得宋蜀大字本《陳后山集》30卷，由于紙色欠佳，市人均以為明本，他兄弟二人獨(dú)具慧眼，以重價(jià)收之，遂將藏書樓名為“寶山樓”。收藏重點(diǎn)多明末史料、鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)，尤留心搜訪名賢手翰。工于書畫，精于鑒賞，擅長(zhǎng)山水花卉。去世后，其弟潘承弼將其書畫作品刊印為《蘧庵遺墨》行世^[4]。

在《王時(shí)敏書札》中鈐有“張珩私印”。張珩（1917-1963）現(xiàn)代藏書家、書畫鑒賞家。字蔥玉，一作聰玉，號(hào)希逸。浙江吳興南潯鎮(zhèn)人。著名藏書家張均衡孫、張乃熊侄。經(jīng)常與龐元濟(jì)和劉承斡往來(lái)，故精通版本目錄之學(xué)和金石書畫鑒賞。1950年他被聘為上海市文物保管委員會(huì)顧問，同年由鄭振鐸推薦，調(diào)北京文化部文物局工作，后任文化部文物處副處長(zhǎng)、文物出版局總編輯、故宮博物院文物鑒定委員。張均衡“適園”所藏之書，一部分被其繼承，大部分是自己所搜羅的藏書。他在上海寓所辟室收藏名畫古籍，取名“韞輝齋”。庋藏古籍、書畫甚富?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，其藏書分兩次出售給圖書館，僅歷書就有200余冊(cè);鄭振鐸在其《西諦書話》中亦記載有“韞輝齋張氏、風(fēng)雨樓鄧氏、海鹽張氏和涉園陶氏的一部分殘留在滬的藏書，也均先后入藏。”著有《怎樣鑒定書畫》《兩宋名畫說(shuō)明》等^[5]。

在《王翚札》中鈐有“旭庭所藏”。沈梧，字旭庭，道光舉人。齊學(xué)裘撰《見聞隨筆》有述，“吾友沈旭庭梧，梁溪高土也，善畫工書，能詩(shī)詞，精賞鑒，收藏名書舊畫真而且富”。另鈐有“北枝生”“秀水唐氏”“唐作梅”三方鑒藏印。唐作梅，號(hào)北枝生，浙江秀水（今浙江嘉興）人，生卒年不詳，大約生活在乾隆嘉慶年間。系嘉興著名藏書樓綠溪山莊主人唐淮后人，刻有《綠溪山莊帖》。

在王翠手札中鈐有一方鑒藏印為“莼舫收藏”，另在此札所在尺牘冊(cè)的其他手札中還鈐有多方鑒藏印“甕天舊物”，并且此冊(cè)每札后皆有晚清文人書寫的傳記，從傳記的年款來(lái)看，大多書寫于光緒年間。筆者發(fā)現(xiàn)故宮博物院藏有這種形制的尺牘冊(cè)14冊(cè)之多，總共306通手札，涵蓋了明末清初及清代的名人賢士二百余人。在有些傳記后面有“少眉”補(bǔ)記或考證，并鈐有“揆尊印信”“尊”“童”等印，由此可以推測(cè)出，收藏者為童揆尊，字少眉，號(hào)莼舫。為晚清人士。

在王時(shí)敏《望后札》中鈐有一方鑒藏印為“藥農(nóng)平生真賞”。此印是趙燏黃的鑒藏印，趙燏黃（1883-1960），又名一黃，字午橋，號(hào)藥農(nóng)，江蘇武進(jìn)人。本草學(xué)家和中國(guó)生藥學(xué)先驅(qū)者。創(chuàng)辦中國(guó)藥學(xué)會(huì)，著有《本草新詮》?？釔凼詹孛俗之?。

二、 “四王”尺牘概述及書法特色

1.王時(shí)敏尺牘概述及書法特色

在故宮博物院藏的“四王”尺牘中，尤以王時(shí)敏尺牘內(nèi)容最多，共24通;寫給友人書札有l(wèi)7通，其中寫給王翚的尺牘就有7通;另有5通家書，裝訂成一冊(cè);還有1通王時(shí)敏書札搞。這些尺牘內(nèi)容涉及面廣，包括筆墨應(yīng)酬、生活情況、家書遺訓(xùn)、書畫修養(yǎng)、交游聚會(huì)、治喪等。例如在王時(shí)敏致王翠的7通書札中就有4通提到了同一個(gè)人，即《王時(shí)敏書札》中有述：

長(zhǎng)翁來(lái)蘇，弟亦擬出晤，但目前窮窘凈躲躲，止剩一身，應(yīng)酬無(wú)策，焦悶欲絕，正欲與吾兄細(xì)商聆見不啻饑渴也。

在王時(shí)敏《致石谷札》也寫道：

吾兄行后，梅翁文即成，典重閎偉，仍一篇大文字，非獨(dú)以華贍為工，而闡發(fā)太夫人之圣善，長(zhǎng)安公之孝養(yǎng)亦稱極筆。謹(jǐn)綠奉覽制屏。瑣事纖悉，皆煩勾計(jì)，費(fèi)省功倍，實(shí)藉大力。背面用紙，恐太簡(jiǎn)率，而絹?lái)毩砜?，又稽時(shí)日，不知輕紗鈾之類可以代之否？一唯尊裁。

另一通王時(shí)敏《致石谷札》亦有述：

吾兄今日如慶霄星鳳，世人求一見不可得。弟欲如昔日握手歡笑，恐亦妄想。惟望送長(zhǎng)翁時(shí)或得優(yōu)曇一現(xiàn)，然亦未卜緣分何如也。

在王時(shí)敏《致石老札》中記述道：

惟聞長(zhǎng)翁歸期已近，三月盡必至吳門。弟此時(shí)不能不出晤，計(jì)吾兄亦必過郡，得于拙政園坐奉色笑，良慰饑渴。

這四通中的“長(zhǎng)翁”“長(zhǎng)安公”即王永寧，字長(zhǎng)安，生年未詳，卒于康熙十年辛亥冬末（1672年初），山西太原人，吳三桂婿^[6]。從尺牘的札數(shù)以及文中的語(yǔ)氣可以看出，王時(shí)敏及王翚與王永寧的交往是比較頻繁和親密的，尤其是在王時(shí)敏《致石谷札》中提及王長(zhǎng)寧給母親過壽，邀請(qǐng)吳偉業(yè)作壽序，王時(shí)敏奉覽制屏。這在古代以孝為先的倫理思想下，加之王永寧幼年喪父，與母親相依為命，對(duì)于母親的感情極深。王長(zhǎng)寧把如此重要的事情托付給吳偉業(yè)和王時(shí)敏，更能突顯出三人關(guān)系的親密。在章暉、白謙慎《清初貴戚王永寧》一文中，已經(jīng)考證出吳偉業(yè)寫的這篇給王母的壽序?qū)懽鲿r(shí)間應(yīng)當(dāng)為康熙五年到康熙八年之間，在加之王永寧卒于康熙十年，故此通書札的書寫時(shí)間應(yīng)為康熙五年或康熙八年到康熙十年之間。此外王永寧還是清初新貴階級(jí)中一位收藏大家，在《王時(shí)敏手札》中有此記述：

額駙王公收藏極富，江南名跡悉歸其家，披閱如入海藏經(jīng)，旬不能盡，洵是奇觀。

由此可見王永寧收藏之巨。也正是由于對(duì)書畫收藏有著相同的愛好，王時(shí)敏與額駙王永寧的交往才會(huì)如此緊密。

王時(shí)敏的生活狀況在尺牘中也多有提及，比如在《王時(shí)敏致石谷札》中寫道：

弟目前雖窘罄無(wú)一文，定當(dāng)?shù)湟洛髌?，如法奉值。須眉尚在，決不作無(wú)行人也。弟一生株守，今老且貧，競(jìng)覺為收藏虛名所誤。

以及另一通《王時(shí)敏致石老札》中亦提及：

弟邇來(lái)官逋攢迫，人事煩挈，窘罄從來(lái)未有且老姜病不能起。

虞山此際勝游，念之神飛，奈無(wú)力措舟楫之費(fèi)，徒有浩嘆。

從中我們可以知道，王時(shí)敏的晚年生活是十分窮困潦倒的，按理說(shuō)王時(shí)敏出自名門望族，祖父王錫爵在明朝官至內(nèi)閣首輔大臣，在崇禎以前，王時(shí)敏家的經(jīng)濟(jì)狀況還是十分富足。加之王時(shí)敏是當(dāng)時(shí)畫壇正統(tǒng)，求畫索畫者眾多，靠賣畫的收入維持生計(jì)也應(yīng)該沒有問題，怎么會(huì)晚年落到如此境況呢，究其原因有以下幾點(diǎn)：

第一，王時(shí)敏18歲時(shí)喪父，19歲時(shí)祖父王錫爵歿，家境開始每況愈下;

第二，王時(shí)敏一生急人所難，慷慨好施。素有“傾家散盡黃金日，不解人間有報(bào)恩”的聲譽(yù);

第三，王時(shí)敏所處的時(shí)期正是朝代交替之時(shí)，戰(zhàn)事不斷，政府為了應(yīng)付戰(zhàn)事對(duì)江南加派賦稅，最為雪上加霜的是，崇禎后期的江南連年災(zāi)荒。在如此情勢(shì)之下，不僅一般百姓人家早已破敗，連大戶望族也難以維系;

第四，王時(shí)敏共有9子9女，從長(zhǎng)子王挺完婚的崇禎八年，直至康熙四年第九子王抑娶妻，王時(shí)敏已是74歲，在封建社會(huì)的風(fēng)俗中最重婚禮，不但儀式煩冗，而且務(wù)求奢華，競(jìng)相攀比，世家大族更是不堪重負(fù)，而且在王時(shí)敏子女中，不只是九娶九嫁，還有諸子中喪妻、甚至兩度喪妻者也是存在的。綜上所述王時(shí)敏晚年經(jīng)濟(jì)狀況窘迫也就不難理解了。

另?yè)?jù)王時(shí)敏《致軒車札》中寫道：

顏魯公祭侄帖往從停云刻中得見搦本。竊嘆其飛舞秀拔，雖碑版臨摹，比他書猶為奇特。乃今忽承見示真跡，開卷墨光華彩，炯然照人，弟誠(chéng)何幸，得覩此希世之寶，三復(fù)展玩，自詫奇緣而天球河圖不當(dāng)久留蓬室，謹(jǐn)用珍歸清悶。

由此可知，王時(shí)敏是見過顏真卿祭侄文貼真跡，并且愛不釋手，贊嘆不已。筆者分析王時(shí)敏見此帖有兩種情況：

其一，王時(shí)敏見此帖的時(shí)間應(yīng)該是在其流入清內(nèi)府之前，因?yàn)橥鯐r(shí)敏入清而不仕，是沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入清內(nèi)府欣賞此帖的。而祭侄文帖在明代是徽州著名收藏家、古董商吳廷所藏?！敦S南志·士林》有吳廷傳：“吳國(guó)廷，一名廷，字用卿，豐南人。博古善書，藏晉唐名跡甚富。董其昌、陳繼儒來(lái)游，嘗主其家。刻《余清齋帖》。清大內(nèi)所藏書畫，其尤佳者半為廷舊藏，有其印識(shí)?！眳峭⑴c當(dāng)時(shí)許多知名的文人學(xué)士為友，其中與董其昌的關(guān)系最為密切。董其昌一生中曾數(shù)次來(lái)徽州，一般都居住在吳氏余清齋。王時(shí)敏與董其昌乃是世交，亦師亦友。通過董其昌與吳廷的關(guān)系，觀賞到顏真卿的《祭侄文貼》是很容易的事情。

其二，在《祭侄文貼》上有王永寧的收藏印，可知此帖是經(jīng)王永寧收藏過的，前文已經(jīng)提到王時(shí)敏與王永寧關(guān)系緊密，并多次到王永寧府中賞鑒書畫，故王時(shí)敏也很可能是在王永寧府中見到了此帖。在《王時(shí)敏集》中有述：“王時(shí)敏行書習(xí)褚遂良、米芾，秀媚多姿，而自以軟弱為嫌，不肯輕下筆?！绷?yè)?jù)清秦祖永《桐陰論畫》也有寫到“煙客行楷橅枯樹賦，隸書追秦漢，榜書八分為近代第一名”，其中《枯樹賦》正是褚遂良所書。而顏真卿書法亦初學(xué)褚遂良，故兩人行楷書均出自褚遂良一路。

在故宮博物院藏王時(shí)敏尺牘中，也有關(guān)于其畫學(xué)思想的記述，比如王時(shí)敏《致石老札》中提到：

雖妙墨襲藏已多，近更獲大癡、仲圭二掛幅，咀味無(wú)窮，然谿壑之求，猶未屬饜。

由此札可知，王時(shí)敏雖然襲藏很多名家書畫，但是對(duì)于新獲得的黃公望及倪瓚的兩幅掛軸，仍舊咀味無(wú)窮，不滿足。眾所周知，王時(shí)敏的畫學(xué)老師是董其昌，自24歲至董其昌去世，與董其昌交往長(zhǎng)達(dá)30余年之久，王時(shí)敏一直將董其昌最為推崇的元四家之一的黃公望，當(dāng)作自己一生摹學(xué)的對(duì)象。他認(rèn)為，“元四大畫家皆宗董、巨，其不為法縛，意超象外處，總非時(shí)流所可迄及。而山樵尤脫化無(wú)垠，元?dú)獍蹴?，使學(xué)者莫能窺其涯?！庇衷唬骸霸舅拇蠹医宰诙⒕?，濃纖淡遠(yuǎn)，各極其致。惟子久神明變化，不拘守其師法，每見其布景用筆，于渾厚中仍饒逋峭，蒼莽中轉(zhuǎn)見娟妍，纖細(xì)而氣益閎，填塞而境愈廓，意味無(wú)窮，故學(xué)者罕窺其津涉?！笨梢娡鯐r(shí)敏畫學(xué)諸家，獨(dú)尊黃公望。

王時(shí)敏為人寬厚，獎(jiǎng)掖后進(jìn)尤不遺余力。在《王時(shí)敏望后札》中有述：

茲因練川李秋孫之便，附候興居。秋孫為長(zhǎng)蘅先生冢孫，能世其學(xué)，詩(shī)文皆超軼絕塵，品更金玉，真可克紹前美。而弱冠逰庠，即遇奏銷，且家以亂廢，遂無(wú)一椽，屏跡郡之西山，以樵采自給，窮餓殆不能支。適武林嚴(yán)顥老為先世石交，引與令郎方老共事研席，特附舟以至都下，仰慕老親臺(tái)為當(dāng)代中郎北海。思得望見臺(tái)光，弟敢以一言為之紹介，固知好篤緇衣，日勤吐握，且瀏覽其文辭必垂鑒賞。當(dāng)使仲宣正平，籍以騰聲，不但推情徑口，令羈旅孤生免負(fù)薪葛帔之嘆已也。

這里的“長(zhǎng)蘅先生”指的是明代詩(shī)人、書畫家李流芳，初字茂宰，后更字長(zhǎng)蘅，號(hào)檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號(hào)慎娛居士、六浮道人，南直隸徽州歙縣人，僑居嘉定。李秋孫為李流芳之孫。信中一方面大加贊譽(yù)李秋孫詩(shī)文皆超軼絕塵，另一方面又講到因受累于奏銷案，李氏一族家以亂廢，其后人靠采樵度日，窮餓不能支，生活十分凄慘。故王時(shí)敏將長(zhǎng)蘅孫介紹給中郎大人，使其免負(fù)薪葛帔之苦。

此外還有王時(shí)敏書札稿冊(cè)一本，由冊(cè)后題跋及觀款可知，此冊(cè)是由王時(shí)敏六世孫研云先生裝訂并收藏的。研云先生即王寶仁（1789-1852）字研云，一字東壁，清朝鎮(zhèn)洋人。嘉慶二十四年舉人，任六安訓(xùn)導(dǎo)。著有《王煙客年譜》等。當(dāng)時(shí)研云先生搜羅先世遺墨不下數(shù)十種，庚申（1860）年后毀于兵燹，此冊(cè)乃所僅存者，王錫爵與王衡兩世手跡亦已散失。此冊(cè)所收藏王時(shí)敏書札多論其家人，講述待人持己之大要己略;所敘門戶之見，仕途之險(xiǎn)，人人有虎尾舂冰之慮，可以知明季之政事民風(fēng)矣。我們從這些家書中可以清晰地看到通常認(rèn)為的風(fēng)流蘊(yùn)藉佳公子、解衣盤礴老畫師，是如何在世情渫惡、內(nèi)外紛擾之中，謹(jǐn)小慎微，黽勉維系著這一“三朝袍笏，兩世絲綸”江南望族的。從這個(gè)層面來(lái)看，王時(shí)敏也是探討易代之際遺民交游、士人出處心理以及閥閱世家生存狀況的典型個(gè)案。

王時(shí)敏以山水畫聞名于世，他的書法終被畫名所掩，隸書是王時(shí)敏較為擅長(zhǎng)的一種書體，他的隸書與朱彝尊、鄭簋并稱為“清初三隸”。王時(shí)敏的隸書主要是學(xué)《受禪碑》和《夏承碑》。在他《西廬畫跋》中有一則《跋孫漢陽(yáng)隸書千字文》的跋文可以佐證，即“吾吳自文太史父子并工隸書，古法兼饒?zhí)烊ぃ阋萁^倫。華亭孫漢陽(yáng)繼起，更以蒼勁取姿，名滿海內(nèi)，并稱八分之杰。雖兩家風(fēng)格稍殊，要皆原本受禪夏承碑，故能窮微極造，凌跨唐宋，后遂寥寥嗣響。余自髫卯即知耽習(xí)，姿鈍腕弱，白首未能精詣?wù)?，良由天分有限耳。大翁觀察藏此冊(cè)有年，近始出以見示展玩，精光橫溢，不覺目眩神搖，益自慚其拙劣。且昔漢陽(yáng)書冊(cè)與余今日獲觀歲皆丁未，年齒亦相同，尤為奇事。豈余與前哲水乳冥契，固有奇緣。俯仰六七年，典型具在，乃不能追躡后塵，可勝愧嘆。”^[7]故王時(shí)敏的隸書體方筆圓，遒勁平穩(wěn)，雍容深厚。在王時(shí)敏畫《杜甫詩(shī)意冊(cè)》跋（圖一）中的可以明顯看出其特點(diǎn)。王時(shí)敏的尺牘多為行書或行草書，他的行書風(fēng)格清俊古雅，無(wú)滯澀浮弱之氣，行筆自如，獨(dú)具一格。惲壽平在《王時(shí)敏書畫冊(cè)》云：“觀奉常先生遺墨，真行古隸悉備，隸宗漢法，真書規(guī)模十三行，表冊(cè)行書臨《枯樹賦》兼米南宮，此學(xué)書要訣，可略見奉常公一生學(xué)力矣。”

2.王鑒尺牘概述及書法特色

故宮博物院僅藏有兩通王鑒尺牘，為所藏“四王”尺牘中數(shù)量最少的一位。這兩通尺牘都是寫給友人的信札。例如《王鑒手札》寫道：

風(fēng)吟蟋蟀，露滴梧桐。遙念太翁老親臺(tái)，順時(shí)休暢，曷勝欣羨。啟者舍親程慕呂令正系晚之內(nèi)侄，女適緣產(chǎn)后不甚康寧，欲屈臺(tái)駕撥冗一顧。昨已耑人走請(qǐng)，聞太親翁有梅里之行，故特再為奉邀，務(wù)懇文旌下賁，此不特舍親之戴德無(wú)既。即晚亦叨光不淺矣。肅此拜瀆并候近祉。

貞老太親臺(tái)壺右

姻晚期王鑒頓首

此文講述的是由于內(nèi)侄程令正之女產(chǎn)后身體不適，王鑒希望“貞老太親臺(tái)”能撥冗一顧。文中王鑒自稱“晚”，說(shuō)明這是一封寫給其長(zhǎng)輩的手札，并用了大量的敬語(yǔ)。表達(dá)了誠(chéng)摯的邀約之請(qǐng)和尊重之意。文中的梅里^[8]是在無(wú)錫州東三十五里，南太伯，北宅仁，東上福，西景云鄉(xiāng)界。

另一通王鑒《致正公札》中有述：

前小僮歸，陳吾師款待隆厚，使不肖不安之極。承付來(lái)箋，已求煙翁書就，正欲端仟馳上。值孟安兄過疁之便，即托其送到，幸驗(yàn)收。令尊師及文老、自老諸兄不及另柬。乞?yàn)槲腋鞲髦乱?。馀容面頌，不一?/p>

弟鑒頓首

正公大師蓮座

此書札說(shuō)的是“正公”托王鑒求王時(shí)敏的書法墨跡已經(jīng)完成，王鑒托友人“孟安兄”順路送給“正公”一事。從這兩通尺牘作品中（圖二、圖三），我們可以看到王鑒所書多為中鋒用筆，筆墨勁秀流暢，骨肉兼?zhèn)洌瑫L(fēng)學(xué)董其昌。

3.王翚尺牘概述及書法特色

故宮博物院藏有9通王翚尺牘作品，其中未具上款者4通，寫給友人的尺牘共4通，其中有一通是寫給王時(shí)敏的，另有一通為偽作。王翠尺牘大多為友人之間書畫相贈(zèng)，相約飯局，抑或題跋唱和之類。

王翚，字石谷，號(hào)耕煙散人，又號(hào)清暉主人。初師王鑒，又師時(shí)敏，得其親授自成一家。時(shí)敏嘗謂此煙客師也。人稱為畫圣。詔繪南巡圖稱旨，內(nèi)府收藏甚多，得邀睿鑒褒題。自刻所與名公卿投贈(zèng)詩(shī)文十卷，曰《清暉贈(zèng)言》。初，惲格以山水自負(fù)，見而度不能及，乃改寫生以避之。除了惲壽平外，還有一位見過王翚山水畫后，“以避之”的畫家，在《王翚手札》中提到了此人：

允平畫八駿圖一幅，向留弟處，今特遣人送上，幸轉(zhuǎn)致貴東翁，感甚。

此處“允平”是指徐方，清代畫家，字允平，號(hào)鐵山，又號(hào)亦舟，江蘇常熟人。少時(shí)與顧文淵及王翚同畫山水，后翚從王鑒、王時(shí)敏游，得見宋元名跡，學(xué)問日進(jìn)。方自度不能過之，遂語(yǔ)文淵曰“同能不如獨(dú)勝”。文淵去而畫竹，方去而畫馬。兩人果臻絕詣。方于康熙四十年嘗作覆釜觀濤圖^[9]。

另有一通王翚《致時(shí)敏過婁札》，記述的是王翚相約惲壽平一起去看望王時(shí)敏，但因種種原因，一時(shí)未能成行，特寫信給王時(shí)敏以免垂念。文中寫道“亟辭歸，而正叔亦到虞，便留在舍，俟賤體稍平復(fù)，同來(lái)叩謁，以慰十年瞻仰之私”。這里的正叔即指惲壽平。從文中可見王翚與王時(shí)敏相交篤厚。正如杜浚題《書王奉常與王石谷諸札后》所云：“今觀煙客先生與石谷諸札子，有不啻口出之好，有真實(shí)不虛之贊，且其情款篤摯，有骨肉之愛。意思蕭閑，有物外之契，此求之昔人，雖大家名家如董、巨、癡迂所未嘗有也，而石谷獨(dú)得之，豈非千載一覯哉?！?sup>[10]

王翠的書法風(fēng)格，我們從《王翚手札》（圖四）這通尺牘作品來(lái)看，通篇運(yùn)筆流暢，圓勁秀逸，頗有董書意味。

4.王原祁尺牘概述及書法特色

在故宮博物院藏的5通王原祁尺牘中，4通是寫給友人的，但都未具上款。另一通為自書詩(shī)札。王原祁在“四王”中可以說(shuō)是成就最高的一位了，王時(shí)敏孫?？滴蹙拍赀M(jìn)士，官至戶部侍郎，人稱“王司農(nóng)”。他曾于康熙三十九年入值南書房，參加鑒定內(nèi)府所藏書畫;奉旨纂輯《佩文齋書畫譜》，任總裁;又經(jīng)常奉命“御前染翰”，并主持繪制康熙六旬《萬(wàn)壽慶典圖》。但即便如此，王原祁也有受生活所迫之時(shí)，不得不與人借錢以解燃眉之急。故宮院藏2通王原祁手札中都有類似的記述：

弟雅慕素尚，已分不欲為循例之請(qǐng)。無(wú)如都門涼薄日甚，珠桂拮據(jù)，不得不為將伯之呼。

至弟兩番出門，家中搜索已盡，貧罄戛骨，即朝夕饔飧之計(jì)亦頗不給，惟內(nèi)顧之憂甚切。取恃與吾年兄同譜中向來(lái)投分最深。今吳山越水兩地密邇，不得不為將伯之呼。極知年兄初任情況，不敢多求，乞暫分俸幾拾金，以濟(jì)燃眉。

王原祁為人寬厚，古道熱腸，這點(diǎn)很像他的祖父王時(shí)敏。

在《王原祁君婁帶水札》中寫到：

茲有敝州高爾游先生，少年業(yè)儒，老而病目，精于星卜之理。其揣骨相法尤為精妙，以決休咎，百不爽一。凡精于唐舉許負(fù)之術(shù)者，無(wú)不推重嘆服，以為得自神授也。因持家叔薦剡謁藩臺(tái)。景仰高風(fēng)，思欲摳謁，弟敢以一言為介。惟年親臺(tái)進(jìn)而試之，使預(yù)決拜袞宣麻之期，亦一快事也。

此札說(shuō)的是王原祁幫助同鄉(xiāng)高爾游求官一事，文中的家叔應(yīng)該指的是王時(shí)敏的第八個(gè)兒子王掞，他與王原祁同是康熙九年的進(jìn)士，官至大學(xué)士。

王原祁是王時(shí)敏之孫，自幼習(xí)承家學(xué)，繪畫書法受王時(shí)敏影響頗深。例如王原祁詩(shī)札（圖五），通篇行楷書寫就，中鋒行筆，用筆瘦勁，方圓兼?zhèn)?。雖然王原祁受王時(shí)敏的影響，書風(fēng)也學(xué)董其昌，但是其筆力比董字更為雄強(qiáng)，這與王原祁學(xué)習(xí)李邕書法密不可分，他習(xí)得了李邕書法的豪爽與雄健。

總體來(lái)說(shuō)，由于康熙皇帝的喜愛和推崇，清代前期的書壇受董其昌的影響頗深。再加上，王原祁的祖父王時(shí)敏是明代董其昌的入室弟子，王時(shí)敏秉承董氏衣缽，并將“華亭血脈”傳給孫兒王原祁。王鑒與王時(shí)敏是同鄉(xiāng)，相交甚篤。王翚見識(shí)于王鑒，王時(shí)敏而被二人不遺余力地予以獎(jiǎng)攜。故“四王”的書法風(fēng)格都離不開董其昌的影子。

三、尺牘對(duì)于“四王”研究的作用和意義

“尺牘”一詞，最早見于漢代司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“緹縈通尺牘，父得以后寧”。牘，是古代書寫用的木板，其始于漢代。漢代制作木牘長(zhǎng)一尺，故稱尺牘。尺牘又稱尺翰、手翰、書翰，泛指文墨、文札，后來(lái)多指書信?！八耐酢背郀┱鎸?shí)地記錄了他們的思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及一些生活和交游的情況，因其涉及面廣，內(nèi)容豐富，對(duì)于研究“四王”中的某個(gè)人或某個(gè)集體，乃至明清某一歷史事件往往具有較高的史料價(jià)值。

此外，“四王”又具有鮮明的藝術(shù)審美價(jià)值，不僅體現(xiàn)了他們高深的文化修養(yǎng)，又表現(xiàn)出深厚的傳統(tǒng)書法底蘊(yùn)。又由于書寫者并非刻意去追求某些書法效果，故往往于不經(jīng)意之間得以展現(xiàn)精妙老到的筆墨功力，別具韻致;其平和、自然、不做作的特性，又是其他比較常見的書法作品，比如對(duì)聯(lián)、立軸等所不及的。所以尺牘更能直接表現(xiàn)出“四王”的情感因素和思想內(nèi)涵。本文僅僅是作一個(gè)簡(jiǎn)要的概述，日后還需要對(duì)這一批“寶藏”進(jìn)行更加深入的挖掘。

[1]（清）方熏《山靜居畫論》，西泠印社出版社，2009年。

[2]朱浩云：《雅俗共賞 人見人愛——民國(guó)大家丁輔之》，《收藏》2017年第8期。

[3]李玉安、黃正雨《中國(guó)藏書家通典》，中國(guó)國(guó)際文化出版社，2005年。

[4]同[3]。

[5]同[3]。

[6]章暉、白謙慎：《清初貴戚收藏家王永寧》，《新美術(shù)》2010年第2期。

[7]王時(shí)敏：《王奉常書畫題跋》，《中國(guó)書畫全書》第十一冊(cè)，上海書畫出版社，2009年。

[8]見（洪武）《無(wú)錫縣志》4卷，《無(wú)錫縣志卷一》。

[9]俞劍華主編：《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》修訂本，上海人民美術(shù)出版社，2013年。

[10]見《變雅堂遺集·文集卷三》。

[11]耿晶：《道心惟微——王時(shí)敏遺民生涯考釋》，中國(guó)藝術(shù)研究院2012年博士論文。

[12]程道德、方繼孝編著：《字字珍藏——名人信札的收藏與鑒賞》，北京圖書館出版社，2004年。

[13]鄭曉慧：《王原祁題畫書法與用印》，《中國(guó)書法》2012年第5期。

[14]（清）王時(shí)敏撰：《王時(shí)敏集》，浙江人民美術(shù)出版社，2016年。