許玉芳 潘有梅

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 廣東 佛山 528000）

一、引言

隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)教育品質(zhì)的要求日益提高，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)不能滿足人們的要求。人們更傾向于有意義的學(xué)習(xí)，奧蘇貝爾提出的有意義接受學(xué)習(xí)理論為教學(xué)研究提供了指導(dǎo)。班級(jí)授課制作為一種普遍的教學(xué)組織形式，課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)具有重要意義。傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)大多是機(jī)械式的無(wú)意義學(xué)習(xí)，沒(méi)有創(chuàng)設(shè)有效良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境讓學(xué)生把新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)里的舊知識(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性與非人為性的聯(lián)系，也沒(méi)有很好的把知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)散亂，知識(shí)理解過(guò)于表面化。從教育意義上來(lái)講，教育是為了使人們得到德智體美勞的全面發(fā)展，是學(xué)習(xí)者素質(zhì)與潛能不斷完善的過(guò)程，這就要求學(xué)習(xí)者不能是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該是主動(dòng)有意義的學(xué)習(xí)，這樣才能激發(fā)意志，啟發(fā)思維，發(fā)展能力。那么研究如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境很有必要。

二、課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)涵

課堂環(huán)境研究是近三十年來(lái)教育社會(huì)學(xué)，教育心理學(xué)和科學(xué)教育領(lǐng)域中的一個(gè)引人關(guān)注的熱點(diǎn)話題。但由于課堂學(xué)習(xí)環(huán)境本身是一個(gè)內(nèi)涵復(fù)雜而豐富的概念，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述它。通過(guò)對(duì)別人理論研究的學(xué)習(xí)，現(xiàn)總結(jié)引用幾種被大家普遍接受的定義。

課堂學(xué)習(xí)環(huán)境又稱課堂心理環(huán)境，心理環(huán)境，課堂氣氛等。學(xué)者大致有三種觀點(diǎn)：（1）課堂環(huán)境指影響教學(xué)的物理環(huán)境，是由學(xué)校建筑、圖書(shū)館、課堂、實(shí)驗(yàn)室、操場(chǎng)以及家庭中的學(xué)習(xí)區(qū)域所組成的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。（2）課堂環(huán)境就是社會(huì)心理環(huán)境，具體指課堂中師生互動(dòng)和生生互動(dòng)的基本要素的總合，以及課堂參與者（教師與學(xué)生） 的人格特征、心理狀態(tài)和課堂心理氛圍等。（3）課堂環(huán)境是既包括課堂物理環(huán)境，也包括社會(huì)心理環(huán)境[1]。

三種觀點(diǎn)各執(zhí)其理，相較而言，第三種觀點(diǎn)總結(jié)得較為全面。因此筆者認(rèn)為課堂環(huán)境主要指課堂物理環(huán)境與社會(huì)心理環(huán)境，由于課堂物理環(huán)境較為穩(wěn)定，不會(huì)輕易受主觀意識(shí)的影響而改變，所以本文主要討論課堂中教師和學(xué)生的社會(huì)環(huán)境和心理環(huán)境，包括課堂中師生的人際關(guān)系交往，和心理狀態(tài)等綜合因素。

三、課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)

1.情境認(rèn)知理論及其對(duì)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示

（1）情境認(rèn)知理論

著名心理學(xué)家維果斯基研究發(fā)現(xiàn)，人是社會(huì)的產(chǎn)物，因而，缺乏了社會(huì)的互動(dòng)，他就永遠(yuǎn)不可能發(fā)展起人類進(jìn)化中所形成的屬性和特征。相應(yīng)地，學(xué)習(xí)不是獨(dú)立存在的，學(xué)習(xí)是一個(gè)與中介工具和活動(dòng)模式的社會(huì)文化演進(jìn)相一致的理解的協(xié)作建構(gòu)過(guò)程[2]?；诰S果斯基的心理學(xué)理論和其他人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和認(rèn)知科學(xué)理論，在上個(gè)世紀(jì)80年代產(chǎn)生了情境認(rèn)知理論。情境認(rèn)知理論反對(duì)行為主義“刺激-反應(yīng)”機(jī)械式的學(xué)習(xí)理論，也試圖糾正認(rèn)知心理學(xué)的“信息加工”理論中完全依靠規(guī)則與信息描述的認(rèn)知。

根據(jù)《韋伯斯特詞典》所下的定義：情境是指“與某一事件相關(guān)的整個(gè)情景、背景或環(huán)境”[3]。換言之，情境是指一個(gè)人在進(jìn)行某種行動(dòng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，是人們社會(huì)行為產(chǎn)生的具體條件。情境認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是獨(dú)立于實(shí)踐的，而意義也不是與實(shí)踐和情境脈絡(luò)相分離的，意義正是在實(shí)踐和情境脈絡(luò)中加以協(xié)商的。因此，學(xué)習(xí)的意義或知識(shí)的意義建構(gòu)是在情境化的實(shí)踐中形成的。知與行是交互的---知識(shí)是情境化的，必須拋棄知識(shí)是獨(dú)立實(shí)體的這一想法。

（2）情境認(rèn)知理論對(duì)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示

情境認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是情景化的，學(xué)習(xí)內(nèi)容與活動(dòng)的安排要與人類社會(huì)的具體實(shí)踐情境相聯(lián)通。在課堂教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)盡可能逼真的、反映知識(shí)生成和應(yīng)用的學(xué)習(xí)情境，將學(xué)習(xí)活動(dòng)拋錨在真實(shí)的知識(shí)生成和應(yīng)用的情境中，促進(jìn)學(xué)生在情境中、在實(shí)踐中建構(gòu)知識(shí)的意義，形成有用的知識(shí)。這些情境既有教師教的情境，又有學(xué)生學(xué)的情境，還有師生互動(dòng)的情境；既有反映知識(shí)應(yīng)用的真實(shí)情境，又有教師創(chuàng)設(shè)的虛擬情境。開(kāi)展情景學(xué)習(xí)的途徑通常有三個(gè)：①是在戶外的真實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行；②是在課堂環(huán)境中進(jìn)行，教師通過(guò)運(yùn)用“角色扮演法”、“實(shí)踐體驗(yàn)法”等，同樣也可以給學(xué)生提供情景認(rèn)知的機(jī)會(huì)；③是借助計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)電腦模擬真實(shí)的歷史生活場(chǎng)景或現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，也能有效地促進(jìn)情景認(rèn)知[4]。

2.穆斯的三維度環(huán)境理論及其對(duì)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示

（1）穆斯的三維度環(huán)境理論

在課堂環(huán)境結(jié)構(gòu)分析中，穆斯等人提出的moos三維度環(huán)境理論分析的較為全面。moos三維度環(huán)境理論指出，各種社會(huì)環(huán)境包括課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，都可以用三個(gè)維度來(lái)描述: 人際關(guān)系、個(gè)人發(fā)展與目標(biāo)定向、系統(tǒng)的維持與變革。

1）穆斯三維度環(huán)境理論中課堂中的人際關(guān)系主要就是師生關(guān)系和生生關(guān)系，良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，師生之間相互尊重、相互依賴的關(guān)系更有利教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)習(xí)同伴之間建立團(tuán)結(jié)友好的關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，通過(guò)相互交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與團(tuán)結(jié)協(xié)作，高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)智力發(fā)展。

2）穆斯三維度環(huán)境理論中的個(gè)人成長(zhǎng)與目標(biāo)定向維度指成員在某個(gè)環(huán)境中的自我發(fā)展和增強(qiáng)，其具體內(nèi)容因環(huán)境不同而變化。這一維度包括了任務(wù)定向和競(jìng)爭(zhēng)兩個(gè)維度。在課堂教學(xué)中，學(xué)生首先要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。教師要根據(jù)學(xué)生情況設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)。然后，讓學(xué)生討論研究，有效引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生在班級(jí)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行正確的比較，產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)榉e極適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)能夠提高學(xué)生的能力和對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展。

3）穆斯三維度環(huán)境理論中的系統(tǒng)變革與維持維度主要是評(píng)估環(huán)境的有序性，對(duì)成員要求明確性，系統(tǒng)的維持與控制，以及對(duì)變化的反應(yīng)性。這一維度包括了有序、規(guī)則明確、教師控制和創(chuàng)新這四個(gè)維度。課堂環(huán)境中的課堂秩序是否有序規(guī)范，課堂氣氛是否和諧融洽，教師領(lǐng)導(dǎo)是否民主平等，都是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。井然有序的課堂秩序、愉快協(xié)調(diào)的課堂氣氛以及民主公平的教師領(lǐng)導(dǎo)，不僅保證了課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，而且為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步發(fā)展。

（2）穆斯的三維度環(huán)境理論對(duì)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示

1）建立和諧融洽的師生、同伴關(guān)系，營(yíng)造積極民主的課堂氣氛，塑造學(xué)生良好的心理氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和幫助者，要想更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要與學(xué)生在地位上保持平等，態(tài)度上互相尊重。教師要經(jīng)常主動(dòng)地與學(xué)生進(jìn)行親切的交談，讓學(xué)生從思想上接納老師，信任老師，親近老師。教師要鼓勵(lì)學(xué)生相互協(xié)商，教師要多為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境: 為學(xué)生設(shè)置只有合作學(xué)習(xí)才能完成的目標(biāo)和任務(wù); 根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行小組成員分組，有效促進(jìn)交流。

2）確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)，幫助學(xué)生合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)讓學(xué)生各有所得，各展其長(zhǎng)，這需要教師在尊重學(xué)生個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，為不同學(xué)生確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得不同程度的發(fā)展。