江蘇省泗陽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 趙雪梅

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中說：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所需要的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神、我們的石像、我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，值得自己學(xué)習(xí)的學(xué)生。先生創(chuàng)造自己，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生、先生合作而創(chuàng)造出自己彼此崇拜的活人?！睂?duì)于《美麗的丹頂鶴》這樣一篇語言優(yōu)美，需要潛心體會(huì)的文本，如何讓課堂在尊重生命的對(duì)話中，通過學(xué)生、先生合作而創(chuàng)造出自己彼此崇拜的真善美的活人呢？本文主要闡述了我教學(xué)這篇課文后的反思：關(guān)注生命成長(zhǎng)的課堂需要傾聽，需要生成，充滿思考。

不久前，在校賽課活動(dòng)中，我執(zhí)教了蘇教版第三冊(cè)第20課《美麗的丹頂鶴》。這是一篇優(yōu)美的散文，作者以輕快的筆調(diào)描寫了丹頂鶴的顏色美、體形美、姿態(tài)之美，流露出對(duì)丹頂鶴的喜愛之情。文章意境深遠(yuǎn)，語言優(yōu)美，需要潛心體會(huì)。課堂上我和學(xué)生一起潛思會(huì)文，感受丹頂鶴的美麗。但反思自己的課堂，仿佛少了一種生命的靈動(dòng)，仿佛還缺少那么一種投入的情愫和對(duì)生命的觸摸?？赡芤?yàn)樽约好鎸?duì)比賽心里緊張，害怕在這樣重要的課堂上出現(xiàn)什么意外，于是在課堂中更多看重的是走程序，背套路，師生對(duì)話流于表面，孩子的靈性和童心被漠視。這樣的課堂是假民主，離“真善美”實(shí)則還有一定的距離。如何讓課堂在關(guān)注生命成長(zhǎng)的對(duì)話中，通過學(xué)生、先生合作而創(chuàng)造出自己彼此崇拜的真善美的活人呢？現(xiàn)將教學(xué)本節(jié)課后的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)總結(jié)如下：

一、關(guān)注生命成長(zhǎng)的課堂需要傾聽

有效教學(xué)的前提是師生平等和教學(xué)民主，離開了生命體的平等，離開了民主的教學(xué)氛圍，就不能實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話教學(xué)。教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生享有平等對(duì)話的自由呢？首先要善于傾聽。教師要給學(xué)生敞開心扉說想法的空間，以極大的熱情和耐心去傾聽不同的聲音，敏銳地把握課堂上所表現(xiàn)出來的鮮活的學(xué)情，并及時(shí)轉(zhuǎn)化為隨機(jī)生成的教學(xué)環(huán)節(jié)。

如在交流第二自然段時(shí)：

師：你從這一段的哪些地方感受到了丹頂鶴的美？

生：我從“潔白”“黑的”“鮮紅鮮紅”感覺到它的顏色很美。

師：你真會(huì)感受，想象一下它白得怎么樣？

生：它白得像雪一樣。

生：它白得像棉花一樣。

生：它白得像珍珠一樣。

師：白得像珍珠？

生：因?yàn)榈ろ旡Q的羽毛像珍珠一樣，還有光澤。

師：你有詩(shī)人一樣的想象力，老師仿佛看見了丹頂鶴那一身潔白而有光澤的羽毛了。

這里學(xué)生說“白得像珍珠一樣”，乍一聽有點(diǎn)不通，可我耐心地給他機(jī)會(huì)并傾聽了他的解釋，這才有了孩子對(duì)丹頂鶴一身潔白羽毛的最美的想象。

一個(gè)耐心傾聽孩子說話的老師，能捕捉到孩子心靈深處最微妙、最動(dòng)聽的弦音，在這樣的課堂上，孩子們有更多的自由思考的時(shí)間，有更多的自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，他們的個(gè)性得到了張揚(yáng)，他們的人格得到了尊重，他們的智力得到了開發(fā)，在平等的交流中，彰顯師生人性的真善美。

二、關(guān)注生命成長(zhǎng)的課堂需要生成

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的調(diào)整和變動(dòng)?！闭n堂上的生成正是教師、文本、學(xué)生平等對(duì)話的結(jié)果，面對(duì)這些意料之外的“變奏”，我們應(yīng)該充分尊重學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，讓課堂在生成中變得更精彩。可是面對(duì)生成，我們往往是手足無措，或忽視它，或硬生生地把課堂拉回到自己的預(yù)設(shè)中來。

師：聽了你們的朗讀，老師都感受到了丹頂鶴身上的顏色美，而且老師還聽出了它名字中的“丹”是什么意思，你們讀出來了嗎？

這個(gè)問題在備課中我根本沒注意它，認(rèn)為太簡(jiǎn)單了，孩子一定一口就能回答上來。可是此時(shí)課堂上一片冷場(chǎng)，孩子們被問住了！我開始有點(diǎn)慌，好不容易有個(gè)小手舉起來了：

生：老師，我想丹頂鶴的頭頂是圓圓的，丹粒也是圓圓的，所以人們把它叫丹頂鶴吧！

（聽課的老師都笑了起來）

師：孩子們，老師告訴你們，這個(gè)“丹”是“紅色”的意思……

就這樣，一個(gè)預(yù)設(shè)之外的生成被我以生硬灌輸?shù)姆绞健敖鉀Q”了，這樣“解決”并不完美，課后我想，當(dāng)時(shí)我要這樣引導(dǎo)孩子，可能課堂會(huì)生成另外一番精彩：

師：哦，你真聰明，你是從丹頂鶴頭頂形狀方面來想的，你還能從它頭頂顏色方面來想一想這個(gè)“丹”是什么意思嗎？

這樣一點(diǎn)撥，課堂上一定又是“小手如林”了。

課堂教學(xué)不是預(yù)設(shè)教案的機(jī)械執(zhí)行，而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程，是人性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。沒有生命氣息的課堂教學(xué)是不具有生成性的。從生命力的高度來看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。課堂學(xué)情靈活多樣、變化莫測(cè)，師生唯有從容迎變、應(yīng)變，才能形成高效課堂，在生成互動(dòng)中，彰顯師生人性的真善美。

三、關(guān)注生命成長(zhǎng)的課堂充滿思考

在教學(xué)中，要珍視學(xué)生間“智慧、靈性的碰撞”，更要善于通過教師的引導(dǎo)，把學(xué)生的對(duì)話逐步引入正題，讓學(xué)生展開切實(shí)有效的討論、探究，學(xué)生置身于一種積極的思維狀態(tài)，即“來自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識(shí)被他人的觀點(diǎn)所喚醒或激活”，從而促使文本新的意義的生成，使“靜態(tài)”文本在學(xué)生創(chuàng)造性的延伸拓展中，煥發(fā)出更加鮮活的生命力。

師：“引吭高歌”是什么意思？

立即有一生站起來：就像這樣（生仰面朝天吼了一聲）。

教室里頓時(shí)笑聲一片，很多孩子都在下面學(xué)了起來，頓時(shí)教室里吼聲一片。顯然，這樣理解這個(gè)詞是不對(duì)的。

師：是這樣的嗎？再想一想這里的“歌”是什么意思？

（教室里安靜下來，孩子們都在思考）

生：老師，我覺得應(yīng)該像這樣（生伸長(zhǎng)脖子，高聲唱了一句歌）。

這時(shí)教室里掌聲四起。

課堂上允許學(xué)生自主思考，允許學(xué)生出錯(cuò)，巧妙地利用學(xué)生內(nèi)心的觀念沖突，能促使學(xué)生對(duì)已完成的思維過程進(jìn)行周密且有批判性的再思考，對(duì)已形成的認(rèn)識(shí)，從另一角度，以另一種方式進(jìn)行再思考，從而求得對(duì)新知正確清晰的認(rèn)識(shí)，這是一種有效的教學(xué)資源。同時(shí)，利用這種教學(xué)資源，能將蘊(yùn)含在個(gè)別學(xué)生所犯的錯(cuò)誤之中的一些普遍性的東西，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)找出不良建構(gòu)的癥結(jié)所在，并完成更合適的知識(shí)建構(gòu)，使其他學(xué)生也從中得到教訓(xùn)或有益的啟迪。這種師生間相互智慧的啟迪，使課堂走向精彩，在思維火花的碰撞中，彰顯師生人性的真善美。