■陶 靈

川江的挑水行當

川江沿岸城鎮(zhèn)依山而建，自古居民守著奔流不息的大江，吃水用水都去江邊挑。挑水回走的路坡陡梯長，非常難行。遇春冬水枯，江邊露出沙灘或亂石堆，行走更加艱難。

據《重慶市公用事業(yè)志》記載，20世紀20年代末，重慶城沿江碼頭有很多“水桶棧房”，住著鄰近農村來的約2萬名苦力，他們挑水為生，供養(yǎng)家人。因挑水的人多，川江和嘉陵江碼頭一帶街巷的地面，長年都是濕漉漉的。

民國初年，川江邊的巫山縣有個姓黃的人，逃荒到下游的湖北巴東，因衣食無著落，便在縣城里挑水賣，這一挑就是三代人。當時，巴東縣城挑水的苦力較多，他們還組建了自己的行業(yè)公會。

再回首1200多年前，唐代詩人杜甫曾感嘆：“云安沽水奴仆悲”。云安即云陽，位于重慶下游。這句詩的大意，是說云安挑水的奴仆很悲苦。

筆者自幼生長在云陽縣城，小時候常聽父親嘮叨一句俗語：“人不靈醒死吃虧，紅白喜事寡挑水?！贝笠馐?，舊時川江一帶做紅白喜事都在家里辦桌席，要專門雇人挑水，一般都找那些木訥的力氣人。

◇萬縣江邊入城的石梯，挑水苦力負重沿梯上下

抗戰(zhàn)期間，國畫大師徐悲鴻隨內遷的中央大學來到重慶，住在嘉陵江的北岸邊。他經常目睹江邊挑水的苦力，肩上的扁擔被水桶壓彎，仍沿著江岸陡立的石梯向上艱難挪步。根據這一情景，他繪出《巴人汲水圖》，并題寫道：“忍看巴人慣擔挑，汲登百丈路迢迢。盤中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬。”

川江人易生癭包

川江水含泥沙重，不能直接飲用。人們就將明礬放入水中攪拌幾下，等到泥沙沉底水清時，潷出再用。

宋至清代以來，川江流行一種大脖子病，就是人的脖子上長癭瘤，俗稱癭包。得病的人多為女性，是因飲用了川江水而患上的一種地方性疾病。發(fā)病率尤以宋代最甚，嚴重到“十人九癭”的程度。三峽地區(qū)的秭歸是癭病的多發(fā)區(qū)，大脖子的人隨處可見。

四川制置使兼成都知府、南宋詩人范成大，寫有一本地理著述《吳船錄》，里面記載了長癭包一事。宋淳熙二年（1175年）五月，正值川江汛期，范成大帶著家人乘船過夔州（奉節(jié)），去成都赴任。初來乍到，不知當地實情，隨行的婢女因口渴喝了江水。幾天后，她開始發(fā)燒，再過了一兩天，脖子竟然腫起來，到成都后，一個多月才慢慢消腫。范成大后來得知，夔州知州、通判喝的水，都是從離城10多里遠的地方取的山泉。

在范成大的詩文中，有很多關于癭瘤病的記述。他在《大丫隘》一詩中寫道：“家家婦女布纏頭，背負小兒領垂瘤?！贝笠馐?，每家婦女頭上包裹帕子，身上背著小孩，脖子上吊著一個癭包。

◇《巴人汲水圖》（ 徐悲鴻/作）

范成大在《吳船錄》中記錄更為詳細：“恭為州乃在一大磐石上，盛夏無水土氣，毒熱如爐炭燔灼，山水皆有瘴，而水氣尤毒。人喜生癭，婦人尤多?！贝笠馐?，重慶城建在一巨大石巖上，夏天悶熱如炭烤，山、水都有毒氣，而水蒸發(fā)出的氣更毒。因此容易生癭包，女人更易得此病。

筧水入城解民憂

唐大歷元年（766年），寓居奉節(jié)的杜甫作《引水》，詩曰：“白帝城西萬竹蟠，接筒引水喉不干?！闭f的是白帝城（指奉節(jié)）的人，用竹筒從山上引水入城飲用。

其實早在1700多年前，古人就開始使用“竹筒引水”，以減輕勞動強度。三國蜀漢建興年間（223年前后），蜀國丞相諸葛亮在奉節(jié)看到城內無泉井，便組織人力，在后山開鑿了一個水井。人們砍來竹竿，捅破中間的節(jié)疤隔，頭尾相插，一根連接一根，把井水引入城內飲用。這種引水辦法叫“筧水”。

諸葛亮的筧水被稱為“義泉”，是川江最早的城市供水工程，奉節(jié)歷代地方官員不僅紛紛效仿，而且管理和設施更為完善。

筧水竹竿雨淋日曬，容易裂口，又常被山上滾下來的石頭擊破而漏水，于是后人改用木槽。直至宋紹興二年（1132年），夔州州官張悅把引水管改為瓦筒，敷設在地下，不易破裂漏水。此時奉節(jié)城已沿江上遷5公里，水從城外的尖山子和三岔溪引來，有10多里遠，途中遇溝壑和巖石的地方，瓦筒不能敷設，仍用木槽。居民用水高峰時，水量不夠，張悅就在城內鑿了三口井蓄水，用磚石砌井壁，人稱“惠民井”。

川江沿岸其他城鎮(zhèn)也有筧水工程。唐僖宗光啟二年（886年），涪州（今重慶涪陵）刺史張浚，在城南的水泉埡，用竹筧引水入城供給居民。

清乾隆元年（1736年），萬縣（今重慶萬州）知縣劉乃大在城里修建便民蓄水池，便民池連接300多米石筧，從城后幾公里遠的舉人關山上，引來山溪水供百姓飲用。四年后，他升任忠州（今重慶忠縣）知州，由此專心研究水利，在忠州也建起了筧水工程。

州官免除買水錢

奉節(jié)城的居民雖然吃水方便，但筧水由官兵值守，公開買賣，需要花錢。因此，此舉并沒有減輕百姓的負擔。

南宋乾道元年（1165年），奉節(jié)來了一位知州王十朋。他認為，以“義泉”之名引水入城，應遵循一個“義”字。于是，他用公款改建維修筧水工程，并免除百姓的買水錢。為此，他還寫了一首《義泉》詩：“官費接筒竹，民蠲沽水錢?！鳖茫獬?。

王十朋擔心后任官員不予效行，又專門作詩《給水》，曰：“長使義泉名不斷，莫教人費一錢求?！睋f在給城里街坊命名時，他把取水的那條街特別命名為“義泉街”，可謂一片苦心。

王十朋在奉節(jié)為官兩年，做了很多惠民的實事。離任后，百姓自發(fā)為他修建了“王公祠”。后來，奉節(jié)人把縣城邊一條叫西瀼水的小河，也更名為梅溪，只因王十朋號梅溪，可見奉節(jié)百姓對王十朋敬重之深。

井多百姓用水闊

400年后，明嘉靖四十五年（1566年），夔州太守張廷柏不僅支持筧水入城，還新建了十口蓄水井，分別取名“利民”“文德”“武功”“化龍”“漾翠”“通濟”“注香”“揚清”“太平”“留潤”，人皆稱“張公井”，這下奉節(jié)百姓用水更方便了。但沒過幾年，蓄水井全被泥沙淤滿而廢棄。

福建泉州人許宗鎰繼任后，派人清理了其中七口井，再從翟家壩、侯家灣筧水入城。為了不弄臟井水，許宗鎰在“化龍”“漾翠”井上各搭一個茅草棚遮蓋。

◇1911年，重慶碼頭的挑水苦力 （德）弗瑞茲·魏司/攝

清雍正六年（1728年），夔州通判汪志敏派人把“利民”井的淤沙清理之后，作為城里的消防水池使用。

清乾隆五年（1740年）和十三年（1748年），杜樞兩度出任夔州太守，前后兩次捐出養(yǎng)廉銀，用于維修、疏通竹筧，還特別購買了總產量為十石的田地。他用田地每年所得租金，對筧水工程實施歲修（每年冬季定期維修），確保了長期的維修費用。

清末，奉節(jié)城還有九口飲水井、8個蓄水池，井池互相連接，居民飲水、城邑消防均得其利。可到了民國時期，竹筧、木槽、石管和井池全部淤塞，損毀殆盡，居民仍挑江水飲用。