王先昌 葉佩玲 周科律

摘要：對湛江海洋文化和旅游紀念品進行分析，探索相互結(jié)合的方式，為文化的傳承傳播和旅游紀念品的設(shè)計創(chuàng)新指明方向。旅游紀念品的設(shè)計創(chuàng)新可以通過海洋文化圖形、海洋文化符號、海洋文化思想等三個層面進行提煉和融合。探索湛江海洋文化與旅游紀念品融合設(shè)計方式，是湛江旅游向高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，能推動湛江海洋文化的傳承與創(chuàng)新，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟與湛江海洋文化傳播的同步發(fā)展，促進湛江旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：海洋文化 旅游紀念品 文化符號

引言

在國家大力推動旅游業(yè)發(fā)展的背景之下，湛江以豐富的旅游資源吸引著來自五湖四海的游客，旅游產(chǎn)業(yè)也成為湛江發(fā)展的新引擎。相較于交通、住宿、飲食等旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，湛江市的旅游紀念品還亟待開發(fā)。旅游紀念品，是指游客在旅游地購買的富有當?shù)匚幕厣?，具有工藝性、實用性和紀念意義的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品，它能滿足游客購買、紀念、使用、收藏、饋贈等方面的需求。旅游紀念品作為旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，它不僅是景區(qū)與游客之間的情感紐帶，還是地域文化的傳播載體，它的屬性決定了它必須與當?shù)匚幕Y(jié)合起來才能產(chǎn)生市場價值。而湛江地處中國大陸的最南端，濱海地理景觀和海洋文化資源豐富。因此，將湛江海洋文化與旅游紀念品進行融合的設(shè)計研究是具有極強現(xiàn)實意義的。

一、湛江的海洋文化特色

海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化。它的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物。湛江的海洋文化是湛江當?shù)厝碎L期與海洋共處共生，相互作用產(chǎn)生的海洋人文景觀、海洋民俗和海洋信仰。海洋也可謂是流淌在湛江筋骨脈絡里的血液，她給予湛江的不僅是物質(zhì)上的豐富海洋資源，更多的還有精神上的無限活力，海洋文化也就成為了湛江文化中的靈魂。這里適宜的氣候、環(huán)境條件為湛江孕育燦爛的海洋文化提供了得天獨厚的優(yōu)異條件。湛江的海洋文化主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）海洋資源及人文景觀

湛江是海上絲綢之路始發(fā)港，是沿海首批開放城市，是國家“一帶一路”海上合作戰(zhàn)略支點城市。湛江有著漫長的海岸線和眾多島嶼，具有南國熱帶風情氣候，海洋生物資源豐富。湛江有獨特的濱海旅游景觀、風格迥異的海洋建筑，這些都是湛江最具特色的海洋文化景觀。

得益于湛江海底獨特的氣孔狀構(gòu)造玄武巖，湛江海域內(nèi)的貝類如沐春風，生生不息，湛江海域貝類種類繁多，琳瑯滿目，也因此成為中國南珠的重要發(fā)源地之一。湛江的濱海景觀資源眾多，如東海島、觀海長廊、紅樹林公園、湖光巖地質(zhì)公園，它們都是構(gòu)成美麗湛江的重要元素之一，而這些風景往往能給人最直觀的美的感受，成為游客的記憶點。

（二）海洋建筑文化

湛江的海洋建筑文化同樣極具特色。廣州灣時期的法式風情建筑及教堂，它們是湛江城市發(fā)展的重要印記。其中硇洲燈塔是世界僅有的二座水晶磨鏡燈塔之一，與倫敦燈塔和好望角燈塔并稱世界著名的三大燈塔。

靠海吃海的湛江人日日夜夜受海洋文化浸染，湛江民居也因此有了“海味”，在麻章區(qū)湖光鎮(zhèn)舊縣村，有不少古民居“長”有“龍角”和“鳳尾”，混合了雷州風格和閩南風格的海洋文化在這里的民居得以體現(xiàn)；在麻章的古村落，還有四合屋、“三山”墻、龍脊房梁等有濃厚海洋文化的古建筑，這是湛江海洋文化在傳統(tǒng)民居上的體現(xiàn)。

湛江的碼頭、軍港、騎樓等近現(xiàn)代建筑各具特色。騎樓是西方古代建筑與中國南方傳統(tǒng)文化相結(jié)合演變而成的建筑形式，可避風雨防日曬，特別適應嶺南亞熱帶氣候，其商業(yè)實用性更為突出。

（三）海洋信仰和民俗文化

湛江海洋文化深厚的歷史積淀，也體現(xiàn)于精神文化層面，其中對海神的崇拜又居獨特地位，由此產(chǎn)生了眾多的媽祖廟、天后廟或天后宮。同時，由海洋信仰逐漸演化出的雷州半島海洋民俗活動已然成為了湛江最瑰麗的名片。湛江也因為其水乳交融的民俗與海洋文化，才創(chuàng)造出雷州石狗、人龍舞、鯨魚“崇拜”、儺舞、年例、勒古龍等富有海洋特色的湛江文化習俗。湛江的這些民俗與海洋文化相輔相成，密不可分，早已渾然一體。

其中東海島的人龍舞頗能體現(xiàn)湛江海洋文化特色，它不僅獲得了第十—屆中國民間文藝最高獎“山花獎”，還被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種舞蹈最初是為了祭拜海神，后來經(jīng)過發(fā)展兼?zhèn)鋳蕵返男再|(zhì)。舞蹈隊伍由扛著孩童的青壯年組成，他們穿著特色的服裝，以人成龍，在海邊舞水弄沙，氣勢磅礴，給人視覺上很強烈的沖擊，震撼人心。這彰顯了海島人民征服海洋、戰(zhàn)勝海羊的勇氣和決心，也是弄潮的湛江人豪邁情懷的一種體現(xiàn)，具有深刻的海洋文化內(nèi)涵。

二、湛江旅游紀念品的現(xiàn)狀

別稱“港城”的湛江擁有優(yōu)越的地理條件，豐富的旅游資源。有聞名中外全國唯一的瑪珥湖——“湖光巖”，有全國最長的海岸線，湛江熱帶亞熱帶作物資源極其豐富。湛江，正在以海的胸襟，海的懷抱來接納來自四面八方的游客。2018年春節(jié)黃金周期間，湛江旅游市場火爆，返鄉(xiāng)游客、中短途游客、冬休游客疊合、共接待游客484.37萬人次，同比增長34.33%，實現(xiàn)旅游收入180331萬元，同比增長47.11%。一個個華麗的數(shù)字，為這座日益繁榮的海灣城市錦上添花。由此可見，旅游業(yè)已經(jīng)成為湛江經(jīng)濟發(fā)展不容小覷的一部分，而與此不匹配的便是湛江旅游紀念品市場的現(xiàn)狀。旅游紀念品具有較強的地域性，是當?shù)貧v史文化與民俗風情的濃縮。好的旅游紀念品不僅能帶給旅游地經(jīng)濟效益，還能起到良好的宣傳作用，為旅游地提升知名度，不斷地創(chuàng)造新的經(jīng)濟效益。除此之外，旅游紀念品也能搭建與游客溝通的橋梁，帶給游客回憶以及文化的感受。目前，湛江旅游紀念品市場極度欠缺，商品形式單一，缺乏設(shè)計創(chuàng)新，不能反映湛江的海洋文化和民俗工藝，大大降低了游客購買的欲望。綜合下來，湛江旅游紀念品市場存在以下三個問題。

（一）對旅游紀念品不夠重視

隨著國家海洋戰(zhàn)略的實施和對文化產(chǎn)業(yè)的重視，湛江旅游經(jīng)濟屢創(chuàng)新高，并帶動了旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，但是在旅游紀念品開發(fā)這一塊卻相對滯后。高鐵的開通使湛江的交通更加便利，各地游客既能體驗便捷的湛江旅游環(huán)境，吃到鮮嫩的海鮮美食，欣賞獨特的海濱風景，但是除了土特產(chǎn)之類的食品，卻買不到用以紀念或者贈送的湛江旅游紀念品。近年來，景區(qū)管理者只是一味追求景區(qū)的硬件建設(shè)和服務水平，未能根據(jù)游客的消費感受開發(fā)相應的旅游紀念品。政府部門在不斷完善旅游資源的各種配套設(shè)施建設(shè)的同時，加大了各景區(qū)的宣傳推廣但是旅游紀念品這種提升旅游軟實力的商品并未得到重視。

（二）旅游紀念品缺乏設(shè)計感

市面上的湛江旅游紀念品設(shè)計單一，很多都是直接提取海洋生物的外觀直接應用，并沒有經(jīng)過設(shè)計，所以缺乏美感和工藝性，很難勾起人們購買的欲望。大多數(shù)紀念品都是用貝殼、海螺等材料直接取代其他材料，做成包包、裝飾畫、風鈴等產(chǎn)品，但是這些設(shè)計沒有考慮產(chǎn)品的實用性和美觀，一味追求與海洋有關(guān)這個噱頭；在功能上，大多數(shù)紀念品都只有裝飾功能，實用價值較低；另外，造型古板，缺乏創(chuàng)新，沒有迎合游客消費心理。

（三）缺乏地域特色

近年來，隨著國內(nèi)的信息產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品制造業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游紀念品市場呈現(xiàn)出趨同的現(xiàn)象。不同地區(qū)的旅游紀念品設(shè)計相差毫厘，缺乏創(chuàng)新設(shè)計以及地域文化特色。在沿海各城市，都會有貝類、珍珠等類似紀念品，而且在種類、造型、設(shè)計上都如出一轍，造成旅游紀念品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。如何打破這個僵局，體現(xiàn)湛江特色成為湛江旅游紀念品開發(fā)的一大難題。

三、湛江海洋文化與旅游紀念品設(shè)計的融合方式研究

湛江海洋文化元素豐富、海洋特色明顯，以海洋及其衍生文化作為源泉，通過對海洋文化進行深度挖掘，對海洋文化圖形、文化符號、文化思想進行提煉和創(chuàng)新，優(yōu)化到旅游紀念品這個載體上，能夠?qū)崿F(xiàn)湛江海洋文化與旅游紀念品之間的深度融合，促進海洋文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共生發(fā)展。

（一）海洋文化圖形移植與應用

湛江海洋生物豐富，有各種形態(tài)各異的貝類、魚骨、海鮮，還有別具一格的海洋景觀、海洋建筑古跡、軍港等，這些很多都是湛江獨有的印記。但是這類海洋文化圖形，如果僅僅是停留在照片中，反而讓人遺憾。選取具有代表}生的湛江海洋文化圖形，對其原型進行處理，通過攝影、手繪、素描、卡通等手法，移植與應用到其他具有實用性的產(chǎn)品中，兼顧美學和工藝性，同時保留原有基本景點特色，能夠設(shè)計成具有市場賣點的旅游紀念品。

（如圖1），冰箱貼所示，這個系列設(shè)計以湛江八景為設(shè)計元素，將其與具有裝飾性的冰箱貼結(jié)合起來。湛江八景以手繪和攝影圖片的形式體現(xiàn)，給人帶來清新可愛的感覺。冰箱貼外形各不相同，象征著多樣、包容的湛江特色海洋文化。

（二）海洋文化符號提煉與濃縮

湛江海洋文化資源眾多，獨具一格，但是對于游客來說，他們不僅僅只滿足于拍照留念的傳統(tǒng)方式上，還需要能觸動他們內(nèi)心的旅游紀念品。這些產(chǎn)品應該具有文化意蘊深、工藝獨特、紀念性和實用性強的特點。通過將地域文化所顯現(xiàn)出的特征符號應用到旅游紀念品設(shè)計中，能夠有效地強化視覺識別性。因此，選取湛江海洋文化中具有代表性的文化形式，挖掘其文化內(nèi)涵，對其形體、色彩、紋樣圖案、工藝進行提煉和濃縮，轉(zhuǎn)化成視覺化的造型符號，通過藝術(shù)設(shè)計手法將其轉(zhuǎn)化為具有實用性、紀念性、收藏性的旅游產(chǎn)品。這樣既促進了湛江海洋文化與旅游產(chǎn)品的結(jié)合，又給游客帶去紀念性的、便捷的、“可移動”的文化實體產(chǎn)品，增強了湛江海洋文化的多維傳播與傳承，促進了海洋文化與旅游業(yè)的共生發(fā)展。

湛江海洋文化形式眾多，選取具有代表性的文化元素，提煉其符號和語義，抽象其紋樣和圖案，進行加工和再設(shè)計，是湛江海洋文化旅游紀念品設(shè)計的難點。（如圖2），“靈龍”碟，名字來源于“水不在深，有龍則靈”，它的設(shè)計靈感是來自富有湛江海洋特色的人龍舞和勒古龍。在形狀上，一個側(cè)視圖采用了龍身的優(yōu)美曲線，另一個側(cè)視圖采用了龍頭和龍角提煉的曲線，再做了相應的處理，使之自然過渡；在配色上，勒古龍的綠和人龍舞的紅分別和湛江海羊的藍白相搭配，于是就有了這兩套碟子的不同配色；在紋樣圖案上，采用了中國傳統(tǒng)圖案水紋，使碟子簡潔高雅，富有韻味。

（三）海洋文化思想融合與塑造

海洋文化也體現(xiàn)在人類與海洋相生相斗的精神層面。作為海絲之路的起點城市，湛江人就是勇于開拓進取，戰(zhàn)勝困難。伴隨特定的地域自然條件、客家文化、閩南文化等相互融合，形成了自己獨有的海洋文化特色。在這些文化中，以湛江的圖騰文化最具代表性，它們是湛江人在征服海洋的過程中形成的獨有文化信仰，反映了當?shù)厝嗣竦乃枷牒兔袼咨睢?/p>

雷州石狗、人龍舞、鯨魚“崇拜”、儺舞、勒古龍這些反映雷州半島民俗和信仰的傳統(tǒng)民間活動，它們通過豐富的造型、艷麗的色彩、多樣的服飾紋樣體現(xiàn)出了較高的外在藝術(shù)表演形式，同時它還有較深的文化思想內(nèi)核。這些傳統(tǒng)民俗活動并不是憑空想象出來的，它們具有一定的群眾基礎(chǔ)，它們是當?shù)孛袼罪L情、文化信仰、圖騰意識實體化的結(jié)果，是人民情感的外在表現(xiàn)。例如，早年因雷州半島人害怕海洋風浪，所以大都崇拜雷神、祈求能與雷神對話，后來逐漸演變成了用以敬畏神靈，驅(qū)逐邪惡的儺舞。這些民俗藝術(shù)形式都具有豐富的故事語義陽文化內(nèi)涵，通過挖掘其內(nèi)在的思想，以故事敘述、神韻契合等手法融合到旅游產(chǎn)品中去，也能形成具有地域特色的旅游紀念品。

小結(jié)

隨著旅游經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，挖掘具有代表性的湛江旅游紀念品是湛江旅游向高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。旅游紀念品作為旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，它不僅是景區(qū)與游客之間的情感紐帶，還是地域文化的傳播載體，它的屬性決定了其必須與當?shù)匚幕Y(jié)合起來才能產(chǎn)生市場價值。而湛江海洋文化藝術(shù)氣息濃厚，旅游紀念品創(chuàng)作資源豐富。湛江海洋文化與旅游紀念品的融合是一項探索性和現(xiàn)實性的研究課題，它能為湛江的旅游紀念品創(chuàng)新指明方向。湛江海洋人文景觀及建筑、海洋民俗文化及思想可以通過圖形移植與借用、符號提煉與濃縮、思想融合與塑造等手法融合到旅游紀念品中去，推動湛江海洋民俗文化的傳承與創(chuàng)新，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟與湛江海洋文化傳播的同步發(fā)展，促進湛江旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。