李昕益

(武漢體育學(xué)院 研究生院，湖北 武漢 430079)

隨著以奧林匹克精神為代表的體育文化的廣泛傳播，媒介對于體育的傳播逐步從注重技術(shù)體育轉(zhuǎn)向注重文化體育，體育電影產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭[1]。體育電影表演充滿競技性色彩、結(jié)局難以預(yù)測、鏡頭充滿健美感、沖突感等傳播特點往往更能增強(qiáng)受眾的感官體驗、創(chuàng)造現(xiàn)場感來調(diào)動情緒，實現(xiàn)體育文化價值觀的有效輸出。同時，優(yōu)質(zhì)的體育電影傳播能夠刺激大眾參與體育運動的興趣，有助于非熱門體育運動的宣傳與推廣。因此，本文擬從內(nèi)容、媒介、傳播過程、受眾和效果研究等方面來解讀《摔跤吧！爸爸》,這部電影票房破10億、豆瓣評分高達(dá)9.3分，本文旨在通過探析這部電影票房與口碑雙贏的傳播模式與效果，研究新媒介傳播環(huán)境下體育題材電影如何讓受眾樂于接受，形成自主點贊、分享、推薦的傳播效應(yīng)。此外，針對當(dāng)前媒介生態(tài)及受眾偏好轉(zhuǎn)變所帶來的電影傳播新模式，從傳播理論的內(nèi)容、過程、效果研究方面提出中國體育電影發(fā)展的對策和建議。

1 傳播內(nèi)容分析

1.1 以真實故事為創(chuàng)作原型

根據(jù)真實的勵志故事改編而成的體育電影，所演繹并傳播出的正能量往往更能打動人心。影片《摔跤吧！爸爸》的創(chuàng)作原型馬哈維亞·辛格·珀尕是國家摔跤冠軍，他發(fā)現(xiàn)女兒們有摔跤天賦后，便開始訓(xùn)練她們，在他的帶領(lǐng)下，大女兒Geeta成為印度運動史上第一位女摔跤冠軍，二女兒Babita兩次獲得英聯(lián)邦摔跤錦標(biāo)賽金牌，三女兒Ritu在2016新加坡英聯(lián)邦運動會獲得48公斤女子自由式摔跤金牌。

強(qiáng)化女性運動員身份所處的特殊環(huán)境背景，突顯體育運動精神的傳播能夠打破社會階層的固化意識。印度是一個傳統(tǒng)且性別歧視嚴(yán)重的國度，當(dāng)一個被符號化的“女英雄”出現(xiàn)時，傳播內(nèi)容頓時變得生動、鮮活起來，受眾會帶著“印度女運動員的生存狀態(tài)如何”、“印度傳統(tǒng)社會對體育運動項目的禁錮與釋放”、“女性自由權(quán)利的表達(dá)”、“印度的摔跤運動現(xiàn)狀如何”等疑惑前去觀影。這樣一部新鮮感十足且以原型作保障的體育電影受到大眾追捧是毋庸置疑的。

1.2 主要人物的深刻詮釋

電影故事里的人物往往是帶動情節(jié)發(fā)展的核心，連接著不同情境的空間，是各種不同線索的連接紐帶，還是推動情節(jié)和劇情展示的主體部分[1]。《摔跤吧！爸爸》塑造了豐富飽滿的體育運動員的人物形象，利用主角的自我成長來推動核心劇情的發(fā)展。其中，印度寶萊塢演員阿米爾·汗的演技極富有感染力，他完美地演繹了男主人公從青年到壯年再到老年的體態(tài)變化：在塑造父親這個角色時，父親的眼神充滿了真誠與希望；在要求女兒認(rèn)真訓(xùn)練時，父親的眼神嚴(yán)肅而又堅定；在女兒沒有拿到期待的獎牌時，眼神是鼓勵和滿滿的慈愛；當(dāng)父親從門外聲音中得知女兒拿到冠軍后，看著國旗熱淚盈眶，這一幕不知感動了多少人。

電影中女兒們的詮釋也深受觀眾好評。開始，當(dāng)周圍的人看到她們以短發(fā)、運動衫的外形走過時，投來了異樣的眼光，她們的神情是羞愧地想要逃離；而當(dāng)她們贏得比賽后，自信的神態(tài)十分可愛，這也反映出人物內(nèi)心從彷徨、不知所措到終于認(rèn)清人生方向的一個積極轉(zhuǎn)變過程。女兒在摔跤比賽中的肢體對抗十分激烈，很好地展示了競技體育的刺激元素，所以說對電影中人物的深刻詮釋是電影收獲好評的一大原因。

1.3 體育元素的多元化表達(dá)

電影中的體育元素是體育精神和體育文化的傳播媒介，是體育電影重要的表現(xiàn)途徑。受眾通過電影體會到體育精神給他們心靈的啟發(fā)，從而無形中受到了體育精神的感染，使體育精神中積極、奮發(fā)的正能量融入到日常生活當(dāng)中[2]?！端影桑“职帧分?，關(guān)于印度摔跤文化的表達(dá)之處有許多，如陪伴女兒們訓(xùn)練的場所往往是一塊泥地，印度各地的摔跤比賽也常常采用傳統(tǒng)泥地摔跤的方式進(jìn)行，這種傳統(tǒng)泥地摔跤被稱之為“古什蒂”。又如影片開始,通過父親的心理活動、表情神態(tài)等，可以了解到印度在摔跤運動項目中以男性摔跤運動員為主要訓(xùn)練對象，體育對于印度女性可能是幾乎隔絕的，就像影片中父親對女兒說的話一樣：“這次比賽不僅是代表印度，也代表著千千萬萬的印度女性?！币环矫婵梢哉f是對印度體育文化能夠激勵女性自由平等的最好表達(dá)，另一方面，也表明印度的體育社會價值觀正在通過體育電影媒介的傳播，逐步突破狹隘走向新的階段。

關(guān)于體育精神的表達(dá)也貫穿著整部電影，在片頭處，男主人公與對手經(jīng)過激烈的摔跤后勝出，對手投以佩服表情，兩人相視而笑，體現(xiàn)了體育精神的友愛；女兒們?nèi)諒?fù)一日、起早摸黑的訓(xùn)練，體現(xiàn)出奮斗拼搏的精神，當(dāng)女兒和男性比賽摔跤時更體現(xiàn)出了堅定不移、永不放棄的精神；最后，當(dāng)女兒贏得冠軍時，平等與自由的體育精神得到了升華。影片通過體育元素的多元化表達(dá)，提升了受眾觀影體驗感，使整部影片的傳播意義更加深刻且具體化。

1.4 體育運動的視覺表現(xiàn)

體育電影對于運動美的詮釋要求較高，因為任何體育運動都包含著運動員在動態(tài)間所展示出的技能和魅力，而電影可以通過慢鏡頭、特寫以及多維角度的拍攝手法，將運動員運動中的身體形態(tài)、激烈碰撞、面部表情等多種表現(xiàn)完美地呈現(xiàn)給觀眾?！端影桑“职帧肥肿⒅厝宋镩g運動的視覺表現(xiàn)和細(xì)節(jié)表達(dá)。其中在影片開頭，演員阿米爾·汗穿著摔跤背心走出來將要對抗時的近景鏡頭，完美地展現(xiàn)出了一名摔跤運動員黃金時期的肌肉線條和形體美感，配合著動感的音樂頓時讓人熱血沸騰。女兒在泥地里和男孩比賽時的激烈場景，當(dāng)女兒努力想要擊倒比自己強(qiáng)大許多的男人時，她需要展現(xiàn)出更多的力量、反應(yīng)和靈敏，可以說電影通過人物的眼神、肢體動作和力量很好地對這種緊迫感進(jìn)行了詮釋。女兒最后奪冠時擊敗對手的慢動作，一方面可以看出演員的專業(yè)運動精神，另一方面可以看出電影中體育運動的視覺效果震撼了觀眾，鼓舞了人心。

2 傳播媒介分析

在傳播學(xué)里，對媒介有多種定義，國內(nèi)學(xué)者郭慶光在《傳播學(xué)教程》一書中，將傳播媒介分為兩類：一是指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；二是指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織，即傳媒機(jī)構(gòu)[3]。還有國外學(xué)者麥克盧漢對媒介的定義是“媒介是人的延伸”、“媒介即是訊息”。媒介作為電影宣傳的傳播信道，對電影的前期宣傳、熱映中的二次宣傳以及后續(xù)持久的熱度效果都起著至關(guān)重要的作用。

2.1 傳統(tǒng)媒介

2.1.1 院線電影的放映

就電影媒介傳播來看，電影媒介是圖像傳播技術(shù)發(fā)展下的技術(shù)產(chǎn)物，以畫面和聲音為主要媒介，電影媒介真正具有一定的傳播作用是從1927年第一部有聲電影的問世開始，直到今日也不過百年的歷史，但其影響力巨大。電影是具象化情景的再現(xiàn)，通過功能性的記錄和藝術(shù)轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)給大眾，以滿足觀眾心中的期待、愿景和夢想?！端影?！爸爸》這部電影通過銀幕將觀眾聚焦到同一時間與空間的維度里，直接透過銀幕用精彩的內(nèi)容感染觀眾，并傳遞給觀眾電影所表達(dá)的更深層次的寓意，院線電影可以說是最直接、給人印象最為深刻的傳播媒介。

2.1.2 印刷媒介的宣傳

麥克盧漢所說過：“印刷媒介強(qiáng)調(diào)視覺，因此影響了我們的思維，使它變成線性的、連續(xù)的、規(guī)則的、重復(fù)的和邏輯的。”[4]《摔跤吧！爸爸》作為上映電影的一匹“黑馬”，一經(jīng)上映便吸引各大紙媒集中報道，有宏觀層面的報道，如國家精神、女性權(quán)益、宗教元素等；有微觀層面的報道，如電影的個人故事、父與女、印度農(nóng)民等。也有從文化、教育、歷史等方面解剖該影片的，還有從夢想、成功、創(chuàng)作等方面來剖析影片的?？傮w而言紙媒的傳播對電影的普及度和認(rèn)知度的提升有著很強(qiáng)的影響力，也正是由于電影在票房、劇情、形式系統(tǒng)、體育藝術(shù)等方面有著較好的表現(xiàn)力，才使得有如此多的傳統(tǒng)媒體對此進(jìn)行報道。

2.2 網(wǎng)絡(luò)媒介

2.2.1 微信與微博平臺

隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入人心的生活，大眾可以主動地從網(wǎng)絡(luò)上獲取想要的信息，并且可以對信息進(jìn)行反饋、轉(zhuǎn)載以及發(fā)布。如今許多愛看電影的網(wǎng)民會通過關(guān)注微信公眾號、微博熱門等渠道了解最新的電影熱線，《摔跤吧！爸爸》在未上映之前就已經(jīng)成為了電影圈大熱話題。微信公眾平臺對電影的簡介以圖文進(jìn)行推送，并以優(yōu)惠或送券等手段，加上微信的多功能設(shè)置，讓受眾參與電影的點贊、點評及轉(zhuǎn)載，進(jìn)而起到了宣傳效果；如今微博平臺的月活躍用戶數(shù)已達(dá)3.4億，觀眾可以將觀影體驗通過微博分享出去，其他受眾接受信息之后可以選擇觀影與否，他們甚至可以通過評論討論區(qū)相互交流觀影感受，這也是一種通過網(wǎng)絡(luò)媒介平臺的人際傳播。

2.2.2 電影宣傳及影評網(wǎng)站

如今電影市場大熱，電影宣傳網(wǎng)站是專門對近期即將上映或正在熱映的電影進(jìn)行宣傳的網(wǎng)絡(luò)平臺。它可以更迅速、更直接地為受眾提供電影的高熱度信息，是圖、文、聲、像的全面結(jié)合，能及時地傳播最新電影資訊，還可以通過“搶先看”、“最新花絮”等小視頻對電影進(jìn)行宣傳，根據(jù)受眾的喜好進(jìn)行精準(zhǔn)推送。電影評論網(wǎng)站是以信息相互交流為主要特點的網(wǎng)絡(luò)平臺，如豆瓣評分網(wǎng)站就是從較專業(yè)的角度為觀眾提供電影資訊和觀影后的電影評論，從而為受眾做出較為專業(yè)的評價等級供受眾參考。網(wǎng)絡(luò)媒介不同于傳統(tǒng)媒介的信息單向傳播，而是交互性極強(qiáng)的信息互動傳播。

3 傳播受眾分析

在信息傳播的過程中，受眾通過觀影從中理解、篩選、記憶其中想要獲取的信息，“使用與滿足”理論從受眾角度入手，分析個人對電影媒介內(nèi)容的某些使用，以及得到“滿足”的過程，所以說電影的傳播內(nèi)容應(yīng)重點考慮大眾的喜好和需求[5]。體育題材類的電影不僅要迎合和滿足當(dāng)下大眾對于體育的想象，還應(yīng)在電影中注入積極正面的體育元素，讓觀眾愿意主動觀影的同時，還能增強(qiáng)觀眾的精神意識。

《摔跤吧！爸爸》這部電影能夠贏得良好的口碑，主要是內(nèi)容及表現(xiàn)意義吸引了大量受眾，滿足了受眾的需求。一方面，該電影的表現(xiàn)手法不同于一般體育記錄片的白描，它加入了許多喜劇元素和詼諧的肢體動作，如父親讓侄兒陪女兒練習(xí)摔跤的場景，以搞笑動作、面部表情以及背景音樂來突顯摔跤運動可愛的一面；另一方面，是電影傳遞的價值主旋律，表面是一位父親將自己的夢想強(qiáng)行灌輸給自己的女兒，但事實上表現(xiàn)的是父親希望女兒在這個充滿男權(quán)主義的國度，能自由向上地實現(xiàn)自己的人生價值。

4 傳播效果分析

4.1 媒介議程對受眾的積極影響

當(dāng)下，許多電影開始利用大眾傳媒的議程設(shè)置功能引導(dǎo)受眾支持電影，以此獲得更好的傳播效果?！端影?！爸爸》能夠獲得如此高的評價，其中議程設(shè)置發(fā)揮的輿論引導(dǎo)作用十分關(guān)鍵。受眾對《摔跤吧！爸爸》這部電影的認(rèn)知主要來自對電影本身的認(rèn)知，通過體育元素的滲透，增強(qiáng)了電影中“爭取女性權(quán)益”等主題的娛樂傳播，使得電影所要傳達(dá)的主題思想不那么嚴(yán)肅且沉重，進(jìn)而引導(dǎo)受眾感受電影更為突出的表達(dá)。

另外，電影的男主演阿米爾·汗在電影界具有很高的影響力及號召力，他出演及導(dǎo)演的電影大多數(shù)具有批判性的特點。他在出演該影片時，為了塑造好19歲、29歲、55歲三個人生階段，先增肥28公斤后演繹人物55歲時大腹便便的狀態(tài)，之后又用5個月時間減掉了25公斤贅肉，來演繹29歲摔跤運動員黃金時期的模樣，這種專業(yè)精神使得電影正能量的傳播效果更為突出?？梢哉f阿米爾·汗充當(dāng)“意見領(lǐng)袖”影響著傳播過程的議程設(shè)置，受眾受到主演積極正派的議程設(shè)置的影響，會懷著期待和興奮觀看影片，在電影媒介的傳播前期便可以取得良好的效果。

4.2 受眾對摔跤類體育項目認(rèn)知度的普及

摔跤類體育運動幾乎很少出現(xiàn)在人們的日常生活中，大眾對該項運動的了解大多源于書籍刊物、電視賽事直播和轉(zhuǎn)播等，當(dāng)《摔跤吧！爸爸》這部以摔跤運動為主線的體育電影問世后，通過觀影使受眾了解到印度摔跤運動文化的主要表現(xiàn)形式，進(jìn)而對摔跤運動產(chǎn)生想要多方面了解的好奇心，并對摔跤運動的刻板印象(如肉搏、過于激烈等)起到有利的轉(zhuǎn)變，接著受眾會通過手機(jī)等移動設(shè)備搜尋資料，獲取摔跤體育的相關(guān)信息，從而對摔跤類體育項目有了更深刻的認(rèn)識，即用行動達(dá)到傳播的效果。從認(rèn)知到態(tài)度再到行動，是一個效果由淺入深、慢慢積累的過程。

4.3 體育精神的廣泛傳播

體育電影的精神起著升華電影主旨、豐富受眾的體育觀念與思想、傳播體育正能量等作用。《摔跤吧！爸爸》中傳播的體育精神主要有三個方面：一是堅定不移的態(tài)度，電影中的父親雖然嚴(yán)肅認(rèn)真，但在他心里始終堅信女兒可以成為夢想的冠軍，不論女兒受到了多大打擊，總是鼓勵著女兒；二是永不言棄的奮斗精神，女兒們從一開始被動接受摔跤到逐步找到自己的人生價值的整個過程中，從沒有過放棄，不管是剪掉心愛的長辮，還是沒有拿到獎牌，都沒有放棄的念頭，因為她們清楚自己的目標(biāo)，明白永不氣餒就可以離成功更近一點；三是對平等自由的執(zhí)著與盼望，電影中的女兒通過不懈努力，成為印度歷史上第一位女冠軍摔跤選手，從而改變了印度摔跤運動就是男性運動的傳統(tǒng)觀念。由于電影的巨大成功，使平等自由、堅定不移、堅持拼搏、超越自我的體育精神得到了廣泛傳播。

5 結(jié)語

《摔跤吧！爸爸》匯集了所有體育電影的成功特征。該片以勵志原型為創(chuàng)作背景，以摔跤類競技運動作為內(nèi)容框架，展示女性對運動自由的不懈追求，反思了印度女性及摔跤運動的生存現(xiàn)狀，潛移默化地鼓舞了女性。

總而言之，體育電影具有鼓舞人心和極具感染力等特點，包含著大眾期望理想的實現(xiàn)、超越自我的追求以及突破極限等多種深層表達(dá)。作為一種傳播媒介，體育電影在豐富整個電影產(chǎn)業(yè)及體育文化的發(fā)展之余，一直傳遞著體育的精神與力量。因此，建議在電影內(nèi)容上充分挖掘體育素材的故事性，注重體育電影的原創(chuàng)性與編?。辉谝曈X上多元化呈現(xiàn)體育元素，充分融入體育元素與中國體育文化的特殊背景；重視社交媒體平臺的話題造勢以及口碑維護(hù)，形成新舊媒體的聯(lián)動宣傳；另外，充分重視體育電影文化價值傳播的影響力，在不斷探索中拍攝制作出更多高質(zhì)量的體育電影，滿足大眾日益增長的精神文化需求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張朝霞.體育傳記類電影的敘事藝術(shù)探析——以電影《摔跤吧爸爸》為例[J].西部廣播電視,2017(15):117，119.

[2] 楊瀟璇.淺析電影《轉(zhuǎn)山》對體育精神的傳播[J].電影評介,2015(6):24-25.

[3] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：147.

[4] 賽弗林.坦卡德.傳播理論——起源、方法與應(yīng)用[J].郭鎮(zhèn)之，徐培喜，譯.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2012：131.

[5] 趙洋.電影《弱點》成功的傳播學(xué)解讀[J].傳播與版權(quán),2013(4):76-77.