(1.蘇州市吳江區(qū)笠澤實驗中學(xué) 江蘇 蘇州 215200；2.蘇州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇 蘇州 215021)

一、前言

當2016-2017賽季CBA總決賽第四場終場哨響后，一切爭議戛然而止，新疆廣匯俱樂部(以下簡稱新疆隊)獲得了隊史第一個CBA聯(lián)賽冠軍，從新疆烏魯木齊到廣東東莞，這條漫長的總決賽路程已經(jīng)考驗了新疆男籃隊員們四個賽季，這對于隊員們的體能和毅力來說是一個不小的考驗。新疆隊為了奪得CBA聯(lián)賽總冠軍，前后投入已超過7億元，這還不包括價值3億元的球隊專機。奪冠之前，人們對新疆隊評價最多的是浮躁和急功近利，這些評價都是有理由的。從高薪聘請“籃球教父”蔣興權(quán)到“暗渡陳倉”從浙江萬馬隊將其請回；從高薪挖走北京首鋼建隊核心巴特爾到現(xiàn)如今全方位的引入其他球隊的核心如李根、周琦等人，新疆隊可以說“得罪”了半個聯(lián)盟。在“官秀昌事件”①發(fā)生的當年，新疆隊受到籃協(xié)處罰，從聯(lián)賽排名第二跌落至第十二名，失去了競爭總冠軍的機會，聯(lián)盟其他球隊的高層私下暗中叫好。從某種意義上來說，新疆隊的模式確實顯得不夠職業(yè)。而新疆取得冠軍之后，從新疆隊的引援和俱樂部管理團隊的培養(yǎng)的細節(jié)上，至少可以得出一個基本判斷：體育的人文價值得到重視、強調(diào)對人的關(guān)懷，與運動員個體能力的發(fā)展和職業(yè)籃球俱樂部成績的提升密切相關(guān)。

二、新疆男籃價值實現(xiàn)模式的人文價值內(nèi)涵

“人文”一詞出現(xiàn)在文獻中一般是以哲學(xué)概念的形象示人，具有一定的模糊性和包容性，從字義上來看，人文是人類的文化[1]，在我國古代就已經(jīng)有了關(guān)于“人文”的記載。“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中[2]。狹義的人文往往是指人所具有的傳統(tǒng)屬性，而廣義上人文一般是說人類在自然社會中創(chuàng)造出的原始的、天然的文化?！叭宋摹敝溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象[3]。價值包括人文價值，是人在實踐活動中創(chuàng)造出來的，價值并不是先前存在的，尤其是人文價值更是人類把握價值世界的一種方法，沒有人的存在就沒有價值的存在，價值也就更沒有了存在的意義，正是因為人和人類實踐活動的存在，物質(zhì)世界才有了價值，人類在創(chuàng)造物質(zhì)價值的過程中實現(xiàn)了個人的價值，是人賦予了物質(zhì)以價值。人們生存在自己創(chuàng)造的具有人文價值的世界里，對于籃球運動員而言提高自己的運動競技能力是其追求的價值目標，對于一個屬于職業(yè)籃球俱樂部的籃球運動員和俱樂部所有工作人員而言，為俱樂部奪得冠軍是其價值目標，前文提到CBA聯(lián)盟中越來越多的運動員、教練員與所屬俱樂部和體育局發(fā)生或多或少的沖突，而新疆隊則扮演了一個矛盾引起者的角色——正是新疆隊的引援與人性化管理吸引了部分球員脫離原有的俱樂部。在我們所處的這個人文世界里，對于新疆隊而言，奪得聯(lián)賽冠軍是他們進入聯(lián)盟15年來的最終價值目標，對于球隊管理層而言，建設(shè)一個健康和諧、具有奪冠實力的理想職業(yè)籃球俱樂部是他們的價值目標。建設(shè)理想的俱樂部關(guān)鍵在于俱樂部每一個成員與其自身、社會及俱樂部等諸多關(guān)系的和諧，建設(shè)一個理想的職業(yè)體育俱樂部，必須涵蓋人文領(lǐng)域的建設(shè)。通俗的講，處理好世事人情也是職業(yè)俱樂部發(fā)展的重要一環(huán)，尤其是對其自身內(nèi)部人員的人文關(guān)懷上尤為明顯。

三、新疆隊發(fā)展模式體現(xiàn)的人文價值

(一)增強了邊疆地區(qū)繁榮與穩(wěn)定，體現(xiàn)了“以人為本”的人文建設(shè)理念

十八屆三中全會強調(diào)，要以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，推進社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會治理體制。使我國人民公平的享有公共體育服務(wù)、文化服務(wù)歷來是政府的工作目標，新疆自治區(qū)由于歷史發(fā)展原因，文體娛樂活動相對較為匱乏，新疆廣匯集團在未進入CBA聯(lián)賽前就已經(jīng)展開了較為豐富的民間業(yè)余籃球賽事，在一定程度上彌補了體育競賽的匱乏，使新疆的社會民眾有機會參與到籃球比賽中，促進了公共服務(wù)均等化的發(fā)展。在2017年新疆隊奪冠之后，新疆自治區(qū)黨委書記陳全國說，要像新疆男籃那樣不畏艱難、勇于拼搏，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以“敢啃硬骨頭，敢于涉險灘”的決心，扎扎實實落實社會穩(wěn)定和長治久安的總目標。政府及有關(guān)部門的通過地方職業(yè)俱樂部的競技比賽，使人民群眾的精神面貌發(fā)生大的變化，新疆隊以體育運動為載體，促進體育人文價值的實現(xiàn)，為社會創(chuàng)造出巨大的精神文明財富，突出地體現(xiàn)了“以人為本”的體育人文建設(shè)理念，實現(xiàn)了俱樂部科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

(二)培育了新疆地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的新的增長點，使新疆地區(qū)居民體育消費意識明顯提高

新疆隊按照“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”的發(fā)展宗旨，通過全體人員的不懈努力和全疆人民的支持，競技能力不斷提升。從某種意義上來說，新疆隊的比賽成為了新疆頂級競技賽事，從客觀上滿足了居民的體驗，從主觀上講，居民在進一步滿足個人體驗新疆隊的方式之一則是主動的去接觸球隊，其中就包括購買比賽門票、外圍相關(guān)產(chǎn)品，這樣以來，勢必會提高居民的體育消費意識。表1是新疆地區(qū)多民族融合程度較高的高校本科生體育消費認識情況。

表1 新疆本科院校部分學(xué)生對體育消費的認識調(diào)查表

數(shù)據(jù)來源：楊成賓.新疆本科院校體育專業(yè)學(xué)生體育消費行為的調(diào)查研究[D].新疆師范大學(xué),2016.

從總體來看，新疆地區(qū)具有代表性的多民族融合的部分本科學(xué)生多數(shù)還是有進行體育消費的傾向，隨著新疆隊奪冠，勢必會引導(dǎo)部分新疆高校本科學(xué)生提高其體育消費意識，更多的參與籃球運動。

四、結(jié)語

新疆隊成立18年里，新疆廣匯籃球俱樂部以其獨特的價值導(dǎo)向，對人才的渴求和與政府及社會的協(xié)作，為職業(yè)體育俱樂部發(fā)展模式帶來了注入了改革的元素，為我國籃球職業(yè)俱樂部提供了可以參考的新模式。與此同時，“新疆模式”的發(fā)展也帶來了一系列極具挑戰(zhàn)的問題，涉及到外援的使用及人才梯隊的培養(yǎng)等，但其在緊扣人文關(guān)懷的做法值得各職業(yè)俱樂部借鑒。

【注釋】

①官秀昌是一名擁有偽造中國身份證的美籍華裔球員，曾在美國的大學(xué)聯(lián)賽中打過球。在CBA2007-2008賽季時，官秀昌持戶籍所在地為哈爾濱的身份證件，為新疆隊打球。由于新疆隊違反了中國籃協(xié)的外援使用規(guī)定，經(jīng)籃管中心領(lǐng)導(dǎo)研究決定，判新疆隊有官秀昌參加的18場比賽均為負，排名當賽季的11名，球隊未進入季后賽。