李婷婷

摘 要：道德與法治是現(xiàn)代社會中老生常談的話題，學(xué)校作為培養(yǎng)祖國接班人的重要“基地”，更是要提高對學(xué)生的思想道德的教育。在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀中，“法治”也被列入其中。學(xué)生的成長階段不僅需要用知識武裝自己，還要學(xué)會用法律保護(hù)自己和他人。教師要讓學(xué)生知法守法，在維護(hù)道德底線的基礎(chǔ)上推動法治社會的形成與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：底線；實(shí)例；法治；約束

道德與法治的教材內(nèi)容主要依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例進(jìn)行編排，其中的很多內(nèi)容都和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。整套教材根據(jù)學(xué)生的成長、生理、心理規(guī)律，由易到難地合理規(guī)劃各個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容。小到個(gè)人和家庭，大到社會、國家甚至是世界。教師在教學(xué)的過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，要有“修身、齊家、治國、平天下”的壯志，但最重要的是要從自身做起。用道德提高個(gè)人素質(zhì)，用法律保護(hù)自己的權(quán)益。德國哲學(xué)家康德說，世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則。用法治保障德治，以德治作為法治的基礎(chǔ)，這是我們需要通過一次次授課不斷深化且升華的理論。

一、樹立底線意識，有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)

古代儒家思想把“知恥近乎勇”“好學(xué)近乎知”“力行近乎仁”放在一起，構(gòu)成知、仁、勇（即“三達(dá)德”）。這三大品行至今都值得我們用以約束自己的言行。古人遺留下的道德標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)當(dāng)代的道德標(biāo)準(zhǔn)有一定的差異性，但大部分還是值得我們借鑒。授課過程中教師可以將當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的實(shí)例遷移到古人的道德標(biāo)準(zhǔn)中，不論是“對號入座”還是“背道而馳”，都能給學(xué)生不一樣的啟迪。幫助學(xué)生樹立底線意識應(yīng)該是初中政治老師第一堂的授課重點(diǎn)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓?！碑?dāng)一個(gè)人沒有道德底線的時(shí)候，他就有可能做出違背法律的事情。可如何讓學(xué)生明白樹立底線的重要性？“底線”的界限究竟在哪？這就需要教師通過對課本逐課講解，并且用生活中的案例進(jìn)行輔助說明，讓學(xué)生能更直觀地感受到所謂的“道德底線”。在授課的時(shí)候很多學(xué)生都有這樣的疑惑——道德行為是不是就是做好事？大多數(shù)學(xué)生的潛意識里都認(rèn)為道德是很崇高的詞匯，我們把它上升到了一個(gè)高度，讓很多人對它有了敬意和崇拜感，這不僅不利于我們的教學(xué)，還會導(dǎo)致學(xué)生對道德的認(rèn)知產(chǎn)生一定偏差?！白龊檬隆敝皇堑赖滦袨橹械囊徊糠?，講文明、講禮貌也是“道”與“德”中的重中之重?，F(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)科技都在飛速發(fā)展，很多人都想要背著背包在世界各國間游走，感受不一樣的異域風(fēng)情。但是在這途中，部分國人表現(xiàn)出不文明、不講禮貌的行為。為了避免這種現(xiàn)象的再度發(fā)生，也為了改變我們的國民形象，教師和學(xué)生對道德教育的重要性都要有新的認(rèn)知。教師可以把相關(guān)的新聞素材通過多媒體展示出來，這些反面的教材能讓學(xué)生更有所思考。這些時(shí)事新聞會讓教師有更多的教學(xué)智慧，也能更好地引出正確的價(jià)值觀的教學(xué)。

二、知法守法，有所為有所不為

初中生對事物的認(rèn)知還在不斷的發(fā)展階段，但是哪些事情是值得去做的，哪些事情是不能染指的，這些學(xué)生心里都會有一個(gè)清晰的分界線。初中的學(xué)生大多數(shù)都在叛逆期，他們的“不順從”很有可能致使他們走上犯罪的道路。知法守法是現(xiàn)代人最基本的生活準(zhǔn)則，教師可以通過一系列青少年犯罪的案例警醒學(xué)生不要“明知故犯”。很多法制節(jié)目都會對監(jiān)獄里的人進(jìn)行采訪，他們改過自新、重新悔過的視頻也可以給學(xué)生播放。學(xué)生對犯罪后果還是了解甚少，我們不能讓他們因一時(shí)的懵懂無知而造成終身的悔恨。青少年犯罪的相關(guān)法律條文和處理規(guī)定、青少年犯罪的案例及案發(fā)原因、過程，這些都可以作為教材的輔助性資料在課堂上講解說明。青少年要堅(jiān)持自尊、自信、自強(qiáng)、自立，在用法律保障自身和他人的權(quán)利不受侵犯時(shí)也要用法律約束自己的行為不能越界。我們可以在課堂上引入美國作為資本主義頭號強(qiáng)國，對“法治社會”的構(gòu)建。在美國任意踐踏草坪一定會被人指責(zé)并且受到重罰，但是在我們國家，大多數(shù)人看著小孩子踐踏草坪也只是一笑而過，甚至有些成年人也因?yàn)椤皥D方便”直接無視旁邊的路。有的學(xué)生在課堂上提出只要有“德治”我們就能自我約束，這樣的想法太過于理想主義化。法治是德治的保障，德治是法治的基礎(chǔ)。一旦有人越界的話，我們一定要通過法律的手段嚴(yán)懲不貸。

初中政治教學(xué)調(diào)動的是學(xué)生的非智力因素，教師要善于在課堂上激發(fā)學(xué)生情感，讓他們勇于表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。只有在思想的碰撞和交流中教師才能更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會紛繁雜擾，社會形態(tài)、思想觀念、利益價(jià)值的不同都會對學(xué)生造成一定的思想影響。道德與法治是社會進(jìn)步的基石，無論社會怎樣日新月異地變化，初中政治老師一定要“德法并授”，雙管齊下，為國家和社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>