趙冬霞

摘要：傳統(tǒng)藝術(shù)為手機(jī)UI設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)靈感。文章首先探討了剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，然后基于設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析與比較，旨在反映設(shè)計(jì)實(shí)踐中存在的問題，最后提出了剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)的路徑，以期起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：剪紙 元素 智能手機(jī) 用戶界面設(shè)計(jì) 個(gè)性化

引言

智能手機(jī)的普及正引發(fā)—場設(shè)計(jì)界的革命。智能手機(jī)除了具備通話等功能外，還擁有一個(gè)開放性的操作系統(tǒng)。在這個(gè)操作系統(tǒng)平臺(tái)上，用戶可以按需安裝應(yīng)用程序，從而使智能手機(jī)的功能得到無限的擴(kuò)充。智能手機(jī)正逐漸取代電腦、照相機(jī)、攝像機(jī)、錄音筆、錢包等已是不爭的事實(shí)。從這個(gè)角度可以預(yù)測，智能手機(jī)用戶界面的未來發(fā)展，很可能像服裝一樣，走向個(gè)性化定制的路線?；谶@一趨勢，越來越多的研究者和設(shè)計(jì)師正嘗試轉(zhuǎn)向我國的傳統(tǒng)藝術(shù)尋求設(shè)計(jì)靈感。本文對(duì)于剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)與思考，正是屬于回應(yīng)這一趨勢的探討。

一、手機(jī)UI設(shè)計(jì)的當(dāng)代訴求

（一）手機(jī)UI設(shè)計(jì)

u唧User Interface，是用戶界面的簡稱，分實(shí)體和虛擬兩種形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域的UI是虛擬的。UI設(shè)計(jì)即用戶界面設(shè)計(jì)，是指對(duì)軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計(jì)。手機(jī)UI設(shè)計(jì)被業(yè)界稱為產(chǎn)品的“臉面”，它是伴隨著手機(jī)用戶界面技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，主要包括手機(jī)交互設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)兩大方面。本文擬探討的主題屬于后者。手機(jī)UI設(shè)計(jì)的特殊性、交互隆要求設(shè)計(jì)者具有敏銳的洞察力、審美能力和設(shè)計(jì)能力，從而確保人機(jī)交互過程的便捷順暢與輕松愉悅。近年來，隨著行業(yè)分工的細(xì)化、用戶品味的提升，手機(jī)UI設(shè)計(jì)正面臨著新的時(shí)代訴求。

（二）從差異化到個(gè)性化

“差異化”（Differentiation）是一個(gè)來自于經(jīng)濟(jì)管理學(xué)領(lǐng)域的概念，其本質(zhì)是在產(chǎn)品上做文章，也就是說，尋求差異化的側(cè)重點(diǎn)在于產(chǎn)品，而不是顧客的內(nèi)在需求?！皞€(gè)性化”（Personalized、Customized）是指與大眾化相對(duì)的，常用來指具有個(gè)體特性的需求和服務(wù)。有時(shí)候，個(gè)性化也可以理解為定制化，指為適應(yīng)特定個(gè)體而專門設(shè)計(jì)的服務(wù)或產(chǎn)品。個(gè)性化服務(wù)的重心是人，也可以說，顧客的需求是發(fā)展個(gè)性化的動(dòng)力?？傮w而言，個(gè)性化是社交媒體和推薦系統(tǒng)中的一個(gè)關(guān)鍵要素，對(duì)于手機(jī)UI設(shè)計(jì)而言，尋求差異化是前提，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化是目標(biāo)。

從目前國內(nèi)手機(jī)UI設(shè)計(jì)的總體特征來看，大多數(shù)的UI設(shè)計(jì)主要以追隨國外，尤其是歐美的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，其結(jié)果是導(dǎo)致千篇一律和去個(gè)性化，這極不符合年輕一代手機(jī)用戶的訴求。因此，將剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)，近年來正成為設(shè)計(jì)者尋求個(gè)性化手機(jī)UI設(shè)計(jì)的探索途徑之一。從另一個(gè)角度來看，越是蘊(yùn)含民族特色的設(shè)計(jì)越容易實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。日本明治維新時(shí)期的“和魂洋才”思想，鼓勵(lì)國民學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)也要求國民保留日本傳統(tǒng)文化，因而在設(shè)計(jì)上形成了本民族獨(dú)特的風(fēng)格和高辨識(shí)度。換言之，手機(jī)UI設(shè)計(jì)的當(dāng)代訴求是個(gè)性化，將剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)的實(shí)踐與探索正是由差異化走向個(gè)性化的有效嘗試。

二、剪紙?jiān)赜糜谑謾C(jī)UI設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

剪紙?jiān)厥侵高\(yùn)用設(shè)計(jì)方法對(duì)剪紙作品進(jìn)行解構(gòu)、提煉、概括而獲得的包羅萬象的符號(hào)或圖形，例如鋸齒紋、水滴形、牡丹花、花瓶、魚、蓮花等。也可以說，這些符號(hào)或圖形是構(gòu)成剪紙作品的基本要件，它們經(jīng)由剪紙藝人的巧妙構(gòu)思組合在一起，從而形成一幅幅傳達(dá)作者思想感情、表達(dá)美好寓意的剪紙作品，如牡丹和花瓶組合在一起寓意平生富貴；魚和蓮花組合在一起表示連年有魚。剪紙?jiān)氐呢S富性意味著剪紙存在轉(zhuǎn)化為手機(jī)UI設(shè)計(jì)素材的可能。

（一）實(shí)體語言向數(shù)字語言轉(zhuǎn)化的可行性

剪紙藝術(shù)根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，它的載體主要是紙或其他平面載體（金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料）。在數(shù)字化普及的今天，人們已經(jīng)能夠憑借技術(shù)實(shí)現(xiàn)剪紙語言的數(shù)字化表達(dá)，這為我們提供了觀察、借用剪紙語言的新的維度。一個(gè)依托真實(shí)的、客觀的物質(zhì)載體而存在；一個(gè)因由抽象的、虛擬的數(shù)字載體而存在，雖然載體不同，但是二者同屬平面語言體系。以上特質(zhì)使得剪紙?jiān)氐靡杂蓪?shí)體語言向數(shù)字語言轉(zhuǎn)化。

（二）裝飾圖案向抽象圖形轉(zhuǎn)化的可能性

剪紙被認(rèn)為是具有裝飾性的、甚至繁瑣的藝術(shù)形態(tài)，但是設(shè)計(jì)語言要求簡潔概括，即便這樣，當(dāng)我們嘗試從一幅完整的剪紙作品中解構(gòu)提煉出剪紙?jiān)兀瑓s發(fā)現(xiàn)它們能夠在一定程度上滿足設(shè)計(jì)語言表達(dá)的需求。因此說，將剪紙作品解構(gòu)，提煉出的構(gòu)件即符號(hào)或圖形，完全可能轉(zhuǎn)化為個(gè)性化手機(jī)UI設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)素材。

（三）隱喻功能向表意符號(hào)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在性

剪紙藝術(shù)是一門隱喻的藝術(shù)，人們借用圖形表達(dá)追求吉祥、幸福、美滿的樸素愿望，這一表達(dá)是那樣深刻又鮮明地植入人們的精神世界，即使當(dāng)我們將剪紙中的某些圖形提取出來單獨(dú)使用，它們依然能夠傳達(dá)吉祥美好的寓意，如牡丹代表富貴、花瓶代表平安、鹿代表著同音的祿、桃子有長壽的寓意等。剪紙之所以可以永久流傳與它飽含吉祥的寓意有著密不可分的關(guān)系。將剪紙的隱喻性移植到手機(jī)ul設(shè)計(jì)中，符號(hào)化的剪紙?jiān)厝匀荒軌騻鬟_(dá)美好的愿望和祝福。

三、剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)存在的問題

誠然，將剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)目前尚屬初步探索階段，在為這一設(shè)計(jì)趨向感到欣喜的同時(shí)，我們還應(yīng)理智思考出現(xiàn)的問題。下文試以手機(jī)界面設(shè)計(jì)中最為直觀的圖標(biāo)設(shè)計(jì)為例進(jìn)行分析。

（一）魚目混珠

通過收集和分析實(shí)踐作品發(fā)現(xiàn)，某些手機(jī)UI設(shè)計(jì)作品，表面上看似乎有剪紙?jiān)氐挠白?，但?shí)際上根本沒有剪紙的基因（如圖1）。剪紙，廣義上是一種鏤空的藝術(shù)，但如果反過來理解，凡是運(yùn)用了鏤空手法的作品就是剪紙是講不通的。中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在漫長的發(fā)展過程中逐漸形成了獨(dú)特的造型語言，例如鋸齒紋就是剪紙藝術(shù)中代表性的語言符號(hào)。從（圖1）可以發(fā)現(xiàn)，這一類作品的特點(diǎn)是以紅色調(diào)為主，營造類似剪紙的視覺效果，實(shí)際上卻是幾何圖形的改造，在剪紙的形與神的傳達(dá)方面仍存在較大距離。

（二）生搬硬套

這里所說的“生搬硬套”是指為手機(jī)界面圖標(biāo)附加一種或一組相同的剪紙?jiān)?。在筆者收集到的設(shè)計(jì)作品中，可以看到有一類作品為手機(jī)界面圖標(biāo)套用一個(gè)統(tǒng)一的、具有剪紙視覺效果的邊框（如圖2），這是剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)實(shí)踐中常見的一種現(xiàn)象。這一類設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)手法上采用統(tǒng)一化處理，以期在視覺效果上形成統(tǒng)一、整體的視覺印象。然而，這樣的套用方式難免產(chǎn)生牽強(qiáng)之感，缺乏靈動(dòng)性和創(chuàng)造力。此外，統(tǒng)一的邊框強(qiáng)化了圖標(biāo)之間的相似性，造成一定的識(shí)別干擾，很可能導(dǎo)致用戶在使用過程中混淆圖標(biāo)。

（三）斷章取義

斷章取義源于“賦《詩》斷章；余取所求焉”?，F(xiàn)引申為不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地截取其中的一段或一句的意思多指引用與原意不符。某些手機(jī)UI設(shè)計(jì)作品僅從圖形形態(tài)角度考慮，從剪紙素材中任意截取元素用于設(shè)計(jì)（如圖3）。例如（圖3）中的“鬧鐘”、“互傳”、“錄音機(jī)”、“應(yīng)用商店”、“聯(lián)系人”等圖標(biāo)似乎可歸于一種剪紙風(fēng)格；“電子書”、“文件管理”、“管家”、“相機(jī)”、“主題”、“信息”等似乎又屬于另一種剪紙風(fēng)格。通常在這一類設(shè)計(jì)作品中，我們可以看到設(shè)計(jì)者將多種剪紙風(fēng)格雜糅在一起。

（四）只見樹木不見森林

還有一類設(shè)計(jì)作品反映出設(shè)計(jì)者對(duì)剪紙有一定的研究，尤其是對(duì)剪紙的風(fēng)格、造型語言、寓意等均有較好的理解和把握，設(shè)計(jì)作品趣味感十足（如圖4），手機(jī)界面圖標(biāo)整體上呈現(xiàn)出別具特色的視覺效果。值得注意的是，當(dāng)關(guān)注重點(diǎn)過多聚焦于剪紙本身的時(shí)候，界面圖標(biāo)將囿于裝飾性和藝術(shù)性之中。喧賓奪主、色彩豐富的視覺效果在一定程度上可能引起視覺混亂，干擾人機(jī)交互，從而影響人機(jī)交互的順暢性。從技術(shù)角度來看，具有豐富細(xì)節(jié)的圖形往往受到硬件運(yùn)算速度和內(nèi)存的影響，這意味著用戶很可能要花更多的時(shí)間等待加載，而這種情況并不會(huì)給用戶帶來更多東西。

四、剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)的路徑

手機(jī)UI設(shè)計(jì)的水平直接影響著用戶對(duì)于產(chǎn)品的興趣、評(píng)價(jià)以及體驗(yàn)。優(yōu)秀的UI設(shè)計(jì)可以幫助產(chǎn)品的感性部分找到更多的共性，或者規(guī)避一些用戶的可能抵觸點(diǎn)。在分析了剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)存在的問題之后，進(jìn)一步探討設(shè)計(jì)思路與方法是十分必要的。

（一）知己知彼

將剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者首先應(yīng)具備剪紙和手機(jī)UI設(shè)計(jì)兩方面的基本知識(shí)，這兩方面知識(shí)相輔相成，無論傾向于哪一方或欠缺了哪一面，都會(huì)割裂二者之間的聯(lián)系，給人以強(qiáng)行疊加的牽強(qiáng)之感。

與剪紙相關(guān)的知識(shí)，包括對(duì)國內(nèi)外剪紙的發(fā)展歷史、品類、風(fēng)格、特色、創(chuàng)作理念、方法技巧、構(gòu)圖手法、寓意、審美等有一定的了解，并在此基礎(chǔ)上形成個(gè)人的基本認(rèn)識(shí)和判斷；與手機(jī)UI設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)包括對(duì)人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀設(shè)計(jì)等有一定的整體認(rèn)識(shí)和相關(guān)的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。除了上述兩大方面的知識(shí)之外，設(shè)計(jì)者還應(yīng)具備心理學(xué)、語言學(xué)等知識(shí)作為輔助，唯有做到知己知彼，才有可能實(shí)現(xiàn)剪紙?jiān)嘏c手機(jī)UI設(shè)計(jì)的自然融合。

（二）用戶為本

提升用戶體驗(yàn)、滿足用戶之需是手機(jī)UI設(shè)計(jì)的追求。從用戶體驗(yàn)角度看，首次開啟應(yīng)用時(shí)，用戶普遍會(huì)產(chǎn)生如下三個(gè)思考：“我在哪里？”、“我能夠做什么？”和“我接下來能夠做什么？”對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，需要借助設(shè)計(jì)作品在最短的時(shí)間內(nèi)解答上述問題，用圖形語言引導(dǎo)用戶操作，做到一目了然。從用戶需求角度看，用戶需要在龐雜的信息群中排除冗繁裝飾的干擾，專注于獲取需要的信息。

基于以上思考，對(duì)于剪紙?jiān)氐亩渭庸ぁ⑻釤拕t顯得尤為必要。剪紙藝術(shù)本身具有復(fù)雜性、裝飾性的特點(diǎn)，即使通過解構(gòu)手法獲得的剪紙?jiān)?，亦需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行抽象化處理，概括和提煉剪紙?jiān)刂凶罴兇狻⒆畋菊娴男蜗笥糜谠O(shè)計(jì)。換言之，設(shè)計(jì)者應(yīng)避免添設(shè)過多的細(xì)節(jié)，以減少用戶記憶負(fù)擔(dān)。

（三）分清主次

剪紙?jiān)嘏c手機(jī)UI設(shè)計(jì)的融合，是指在保證用戶界面的簡潔性和易用性前提下，借助剪紙語言特色，為手機(jī)界面增加獨(dú)特性、另類感，生活記憶、親切感等感性要素，不可本末倒置，變成為剪紙?jiān)卦黾覷I交互功能。

在分清二者之間的主次關(guān)系之后，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者須基于手機(jī)的物理特性和軟件的應(yīng)用特性進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，將關(guān)注點(diǎn)更多地放在如何靈活巧妙地運(yùn)用剪紙?jiān)貙?shí)現(xiàn)手機(jī)界面的構(gòu)架、網(wǎng)格、排版布局、色彩設(shè)計(jì)等方面。

（四）整體設(shè)計(jì)

屏幕和信息間的切換和導(dǎo)航功能決定了手機(jī)ul設(shè)計(jì)是一項(xiàng)面向信息層級(jí)處理的關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)，包括待機(jī)界面（Idle screen）、主菜單（Mainmenu）、二級(jí)菜單（Submenu）、三級(jí)菜單（Third level menu）等界面的圖標(biāo)和文字設(shè)計(jì)此外，還有功能動(dòng)畫（function animation），如呼叫、發(fā)送信息等以及功能界面（function interface），如計(jì)算器、日歷界面等均在設(shè)計(jì)范疇之內(nèi)。因此，樹立整體意識(shí)，研究層級(jí)間的關(guān)聯(lián)關(guān)系為用戶帶來的視覺感受和操作體驗(yàn)是尤其重要的。不僅如此，手機(jī)界面圖標(biāo)是基于“矩形”進(jìn)行創(chuàng)意的，這是保持界面圖標(biāo)視覺一致性的一面，也是限定性的一面，限定之下尋找更多的變化，才是令手機(jī)UI設(shè)計(jì)走向個(gè)性化的正確打開方式，剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用正是求變的一種方法。

結(jié)語

剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)是隨著行業(yè)分工走向細(xì)化而出現(xiàn)的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的是，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一定存在大量與本文所探討主題相關(guān)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品存在，正是這些優(yōu)秀作品推動(dòng)著越來越多的研究者、設(shè)計(jì)者關(guān)注傳統(tǒng)元素在手機(jī)UI設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。綜合而言，剪紙?jiān)貞?yīng)用于手機(jī)UI設(shè)計(jì)是基于界面簡潔、大方、精致、通用的基礎(chǔ)上而附加的個(gè)性化設(shè)計(jì)。