文_劉占青（河北滄州）

元曲中有一首膾炙人口的作品《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！贝饲錆M著憂民情懷，它的作者是元代著名政治家張養(yǎng)浩，該曲作于其赴陜西賑災(zāi)途中。

張養(yǎng)浩，字希孟，山東濟南人，他先后擔任過山東堂邑縣令、監(jiān)察御史、禮部尚書、參議中書省事、陜西行臺中丞等官職。張養(yǎng)浩為官的政治時代，元朝的統(tǒng)治已經(jīng)再走下坡路，政治腐敗不堪，皇帝如走馬燈似的不停在換，宮廷斗爭不斷。經(jīng)濟凋敝，賦稅沉重，人民困苦不已。朝堂之上多是些歌功頌德、溜須拍馬、搜刮民脂民膏的國家蛀蟲。在污濁的官場中，清廉自守、直言敢諫、為民請命的官員少之又少，而張養(yǎng)浩就是不得不提的一個。

興利除弊

元成宗末年，張養(yǎng)浩被任命為山東堂邑縣縣令。他剛一到堂邑縣衙，就被人告知，“官舍不利，居無免者”。對此種說法張養(yǎng)浩是毫不在意，安之若素。在張養(yǎng)浩看來，身為地方官只要走得正行得端，對得起國家和百姓，就問心無愧無所畏懼。當時堂邑縣迷信活動盛行，各種神祠不計其數(shù)，巫師們裝傻弄鬼，騙取百姓的錢財。針對這種情況，張養(yǎng)浩讓人搗毀了全縣三十多座神祠。張養(yǎng)浩深知，堂邑縣之所以神祠遍地，歸根到底還是文教不興，導(dǎo)致人們思想愚昧。為此，張養(yǎng)浩在任期間，在全縣大力興辦教育培養(yǎng)文化人才。

那時堂邑縣有條規(guī)定，有犯罪前科的刑滿釋放犯每月的初一、十五需要來縣衙報到，接受審查訊問，不按時報到的將被重新投入大牢。張養(yǎng)浩到任后馬上廢除了這一規(guī)定，他對手下人說：“他們都是善良的百姓，只是因為家庭困難，為生活所迫，才不得已做了違反國家法律的事。既然已經(jīng)用刑法處罰了他們，就不應(yīng)該再拿他們當犯人看待，這會斷絕他們改過自新的路！”這些有犯罪前科的人知道了張養(yǎng)浩的話后，都感動得熱淚盈眶，他們相互告誡：“我們一定遵守國家的法律，否則對不起張縣令的恩德。”

有一個叫李虎的豪紳，平日里在堂邑縣作威作福，欺壓良善，還弄出了多起人命案?？善湟廊诲羞b自在，為所欲為，沒有被法辦。之所以會這樣，是因為在堂邑縣，李虎樹大根深家資巨富，幾任縣令都拿了李虎的好處，為其充當政治保護傘。當?shù)匕傩帐歉遗桓已?。張養(yǎng)浩成為縣令后，不少百姓前來伸冤，歷數(shù)李虎在堂邑縣的種種惡行，期盼新來的縣令能為民做主。向來不信邪的張養(yǎng)浩聽完后，頗為震怒，他心想這等禍害全縣的敗類若是不從快嚴懲，官府在百姓心中還有什么地位？當官就要為民做主。于是張養(yǎng)浩命令手下的差役把李虎從家中逮捕歸案，同時被抓的還有李虎雇用的數(shù)十名保鏢打手。在查明案情后，張養(yǎng)浩將李虎判處了死刑，其幫兇也被法辦。很快張養(yǎng)浩懲辦李虎這件事在堂邑縣傳開，老百姓拍手稱快，覺得張養(yǎng)浩為民除了一大害。

上萬言書

元武宗即位后，張養(yǎng)浩上調(diào)回京進入御史臺成為監(jiān)察御史，負責監(jiān)察彈劾，糾正官員中的不良風(fēng)氣。元武宗在位時，政事荒廢，耽于享樂，他揮金如土，毫不吝惜，只想滿足自己的窮奢極欲。為了顯示皇恩浩蕩，元武宗經(jīng)常賞賜王公大臣，他還大興土木，建筑中都城。元武宗的揮霍無度，導(dǎo)致國庫很快就入不敷出，國家財政捉襟見肘。面對如此經(jīng)濟窘境，元武宗采用飲鴆止渴的辦法，濫發(fā)紙鈔，導(dǎo)致物價飛漲，百姓苦不堪言。為了搜刮民財，元武宗還設(shè)立尚書省，專管財政。皇帝如此昏聵，朝堂之上卻沒有一人敢于諫言，滿是些奸佞阿諛的小人。

對于皇帝種種違背民心動搖國本的行為，張養(yǎng)浩十分反對。一次他對御史臺的長官說，皇帝如此做法是“變法亂政，將禍天下”，希望御史臺長官能夠進行勸諫?？捎放_長官對張養(yǎng)浩的建議充耳不聞，并且警告張養(yǎng)浩不要亂發(fā)政治議論，小心頭頂?shù)臑跫喢?，要學(xué)會少說話多磕頭。

看到國政日下，出于自己的政治良知，張養(yǎng)浩思忖再三上了份萬言書，對皇帝進行勸諫。他直言國家有十大弊端：“一曰賞賜太侈，二曰刑禁太疏，三曰名爵太輕，四曰臺綱太弱，五曰土木太盛，六曰號令太浮，七曰幸門太多，八曰風(fēng)俗太靡，九曰異端太橫，十曰取相之術(shù)太寬?！?/p>

在萬言書的末尾，張養(yǎng)浩懇請皇帝能夠革故鼎新盡掃弊端，刷新吏治重振國家。然而他的這番耿直的勸諫不僅沒有得到皇帝的賞識從而有所觸動，反而給自己差點帶來殺身大禍?！把越郧兄?，當國者不能容。”元武宗看到這份萬言書后，惱怒不已：一個小小的監(jiān)察御史竟然敢批評皇帝的治國理政，這簡直就是大逆不道無法無天。很快張養(yǎng)浩被罷官，并且武宗對組織部門下令：永遠不能再起用張養(yǎng)浩。借著這個機會，平日里張養(yǎng)浩得罪過的一些權(quán)臣也想找些政治黑材料誣陷張養(yǎng)浩，欲將其置于死地。張養(yǎng)浩聽說后感覺大禍要臨頭，只得更改姓名離開了京城，這才躲過了一劫。

不搞朋黨

如果武宗長期執(zhí)政，恐怕張養(yǎng)浩的政治仕途只能戛然而止，縱使再有才華也無處施展。但政治向來是難以預(yù)測的，不久武宗病亡，仁宗即位。張養(yǎng)浩迎來了仕途上的新春天。早在仁宗做太子時，張養(yǎng)浩就擔任過他的老師，教授仁宗漢學(xué)知識。對于張養(yǎng)浩的才能仁宗是非常欣賞的，因此其一登基，馬上就撤銷了元武宗不讓張養(yǎng)浩為官的禁令。張養(yǎng)浩先擔任中書省右司都事，后又擔任禮部侍郎。在此期間，張養(yǎng)浩諫言皇帝，請恢復(fù)科舉考試。

自元世祖忽必烈統(tǒng)一中原后，科舉考試被棄之不用，這使得許多讀書人想憑借讀書考試入仕途的夢想成為泡影，心中的苦悶無處發(fā)泄，只得在元曲中聊以自慰，這也正是元代元曲發(fā)達的一個重要原因。

張養(yǎng)浩認為，要想國政昌明，必須要讓大量擁有真才實學(xué)的俊才為國家效力，而非任人唯親。而科舉制的廢除堵塞了人才的上升通道，積聚著政治不滿，長此以往，不利于政治穩(wěn)定?；謴?fù)科舉可以讓優(yōu)秀人才迅速脫穎而出，擔當政治重任，這對國家前途命運至關(guān)重要。最終在張養(yǎng)浩和一些大臣的共同努力下，元仁宗采納了恢復(fù)科舉的提議。1315年元朝舉行了第一次科舉考試，張養(yǎng)浩以禮部侍郎的身份會同元明善等朝臣主持了這次科舉考試。這在元朝歷史上可稱得上是具有劃時代意義的一件大事?？上攵?，當科舉制的大門被重新打開時，讀書人內(nèi)心的壓抑終于可以被釋放了。此次考試競爭異常激烈，總共才錄取五十六人，淘汰率極高。當中榜的進士們懷著感恩的心情來到張府門前準備拜訪張養(yǎng)浩時，卻被張養(yǎng)浩擋在了門外，根本就不讓進門。他讓下人傳話說：“你們只管報效國家就好了，不要來拜謝我，我僅是做了自己的分內(nèi)事?！?/p>

作為主考官，這些高中的進士自然算是自己的“門生”，但張養(yǎng)浩不想與這些進士有任何政治瓜葛，更不想與他們結(jié)為朋黨。他明白，一個國家如果朋黨林立，拉幫結(jié)派，這會讓國家政局陷入動蕩，百害而無一利。三年之后，張養(yǎng)浩又以禮部尚書的身份主持了第二次科舉考試，為國家再次收羅了一批優(yōu)秀人才。

辭官回鄉(xiāng)

元英宗繼承皇位后，張養(yǎng)浩以參議中書省事的身份進入國家最高決策層，可說是位高權(quán)重。這天適逢元宵節(jié)，皇帝打算在皇宮之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，以供觀賞。張養(yǎng)浩對如此勞民傷財?shù)男袨槭菆詻Q反對的，他就給元英宗上了一道奏疏說：“元世祖執(zhí)政三十多年，每當元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈，威嚴的宮廷中更應(yīng)當謹慎?，F(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大；快樂很少，憂患很多。我希望皇上能把崇尚節(jié)儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒?！痹⒆诳吹竭@番不入耳的話后大怒，但他沒有像元武宗那樣將張養(yǎng)浩罷官。他看過奏疏后對一旁的大臣說：“不是張希孟不敢這樣說，有這樣直言敢諫的大臣，國家怎能治理不好呢？”最后元英宗聽從張養(yǎng)浩的勸諫取消了張掛花燈的計劃，并賞賜給張養(yǎng)浩錢財布匹，來表彰他的正直。

不過經(jīng)過此事后，張養(yǎng)浩心有余悸，他不知道最高統(tǒng)治者何時會龍顏大怒將自己置于死地。從張養(yǎng)浩入仕的第一天起，他就不是一個迷戀權(quán)力的人，既然伴君如伴虎，早已看透官場的張養(yǎng)浩半年后以父老為由，突然打報告向元英宗提出辭官回鄉(xiāng)。盡管皇帝再三挽留，但張養(yǎng)浩去意已決，皇帝只得恩準。最后張養(yǎng)浩回到了闊別數(shù)十載的家鄉(xiāng)，開始了長達八年的田園隱逸生活。