李雯雯

【摘 要】 隨著時代的更迭與社會的發(fā)展，蘇北鄉(xiāng)土居民建筑的發(fā)展與重建情況引起人們的高度關注，傳統(tǒng)蘇北鄉(xiāng)土居民形式正在面臨著巨大的傳承與保護危機。本文分析了現階段蘇北地區(qū)面臨的鄉(xiāng)土民居環(huán)境所面臨的諸多挑戰(zhàn)，深入研究了基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生。

【關鍵詞】 自循路徑；蘇北；鄉(xiāng)土民居；再生；研究

[Abstract] In this regard， this paper analyzes the challenges faced by the local residential environment in northern Jiangsu at this stage， and deeply studies the regeneration of local residential in northern Jiangsu based on self-guided path.

[Keywords]self tracking； Northern Jiangsu； vernacular dwellings； regeneration； research.

蘇北的自然地理狀況、人文精神、氣候環(huán)境等，在日積月累中逐漸形成了獨特的蘇北民居魅力，以半濕潤生態(tài)環(huán)境為依托，促進了蘇北鄉(xiāng)土地區(qū)的農業(yè)發(fā)展。但實際上，現階段蘇北地區(qū)所面臨的鄉(xiāng)土居民環(huán)境面臨著巨大挑戰(zhàn)，包括氣候惡劣、生態(tài)環(huán)境脆弱、經濟發(fā)展水平較為落后等，都阻礙了蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居的傳承與再生。

1 蘇北地區(qū)面臨的鄉(xiāng)土民居環(huán)境挑戰(zhàn)

1.1 “優(yōu)勢不優(yōu)”被弱化的民居環(huán)境

對于我國蘇北地區(qū)而言，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土居民環(huán)境所面臨的挑戰(zhàn)來自多方面，民居主要參與者農業(yè)人口大量流失是影響蘇北鄉(xiāng)土居民再生的重要因素。在調查研究中發(fā)現，蘇北地區(qū)大部分地域區(qū)塊劃分于江淮生態(tài)經濟區(qū)，屬中原地區(qū)四季分明，環(huán)境優(yōu)美，京杭大運河淮揚沿線經過于此。但由于該地區(qū)交通運輸發(fā)展相對滯后，導致經濟發(fā)展水平與蘇南地區(qū)發(fā)展進程相差甚遠。在日積月累城鄉(xiāng)發(fā)展過程中逐漸與其他地區(qū)產生較大的生產力水平差異，導致經濟水平遠次于其他區(qū)域群落。

1.2 經濟發(fā)展水平的相對落后

正是由于蘇北地區(qū)的氣候十分惡劣，生態(tài)環(huán)境十分脆弱，導致農業(yè)發(fā)展受到很大影響。與此同時，由于蘇北地區(qū)屬于少數民族聚集地，具有多樣化民族文化特點，久而久之導致經濟發(fā)展水平始終難以跟上時代的發(fā)展步伐，主要以傳統(tǒng)建筑為主，其結構體系為磚木、土木、以及磚石等。由于蘇北鄉(xiāng)土經濟發(fā)展水平相對落后，生產力水平也得不到質的提升，導致蘇北地區(qū)所面臨的鄉(xiāng)土民居再生發(fā)展情況遭遇嚴重瓶頸，并不利于蘇北經濟的可持續(xù)性發(fā)展。

1.3 鄉(xiāng)土民居的意蘊退化

如今，隨著現社會經濟的現代化發(fā)展，中西方技術文化的融會貫通，也使得現代人形成了新的價值取向。目前，蘇北地區(qū)民居建筑更傾向與視覺層面的現代化，在很大程度上失去了原本的特色，很多傳統(tǒng)民居建造方法被認為是落后的表現，導致傳統(tǒng)蘇北鄉(xiāng)土民居的生存環(huán)境受到了強烈沖擊。與此同時，由于過于重視對現代化建筑技術的應用，導致其中很多包含傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的民居建筑被破壞至難以復原，逐漸背離了蘇北地區(qū)人居環(huán)境的發(fā)展，使其面臨著相當嚴重的文化斷裂狀況。

2 蘇北鄉(xiāng)土民居的傳承與再生

2.1 鄉(xiāng)土民居的傳承危機

基于全球化時代發(fā)展背景下，不同國家之間的文化經濟在不斷交融發(fā)展，科技也得到了快速發(fā)展，推動了世界文化的融會貫通。目前，正是由于世界范圍內交通的逐漸便利與信息傳媒技術的不斷發(fā)展，導致地域差異也在不斷縮小，文化趨同現象也愈發(fā)嚴重，導致流傳了幾千年的傳統(tǒng)農業(yè)社會鄉(xiāng)土景觀在逐漸變樣，甚至消失，尤其是蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化也逐漸分崩離析，逐步趨同于混凝土或瓷磚等廣泛建筑。

2.2 鄉(xiāng)土民居的再生思想

對于蘇北鄉(xiāng)土民居再生而言，不僅需要依靠民眾的日常生活，更依賴于生生不息的傳統(tǒng)文化。但實際上，對于這些傳統(tǒng)建筑文化而言，不僅需要適度的保護，還應該根據民眾的實際需求以及時代的發(fā)展所需，一方面需要節(jié)約成本，另一方面要注重耐固、保溫、隔熱等，這便是鄉(xiāng)土民居的傳承與再生，必須要掌握二者間的關系，彌補傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑中存在的缺陷，并賦予其全新活力，讓蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑即能夠保證原汁原味，也能夠在時代變化中與時俱進的發(fā)展。

2.3 可持續(xù)發(fā)展設計理念

可持續(xù)發(fā)展理念，作為全球化學科創(chuàng)新的主要發(fā)展方向，在蘇北傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居傳承與再生過程中起到了重要作用，要求要保證能耗最低、資源優(yōu)化等，為其可持續(xù)性健康發(fā)展保駕護航，從而改善蘇北居民的基礎生活水平。一方面，要堅持傳統(tǒng)統(tǒng)鄉(xiāng)土民居可持續(xù)發(fā)展的設計文化原則，在滿足空間功能與尺度的基礎上，結合現代化建筑功能進行完善與優(yōu)化。另一方面，要堅持對鄉(xiāng)土民居可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新設計，不僅要完善居住基礎設施，也要高效率利用空間范圍，并且要保證低能耗節(jié)約資源。

3 基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生探索

3.1 異地復原、集錦式保護

基于自循路徑的蘇北鄉(xiāng)土民居再生而言，可以通過異地復原、集錦式保護的方式，實現對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑的傳承與再生。以位于江西景德鎮(zhèn)的“陶瓷博覽區(qū)”為例，其中主要包含了明代徽州的“名園”與“清園”，多是從過去安徽省徽州收購而來。另外，例如安徽省黃山市的“明村”，也是靠異地復原與集錦式保護獲得了再生。通過對比與分析可知，異地復原、集錦式保護的方式能夠對單體建筑進行較為全面的保護與傳承，但卻完全舍棄了全本的民居群落生態(tài)環(huán)境及特點。

3.2 就地保護

以浙江省杭州市的“胡慶余堂”為例，政府花費了近四十萬對其進行修葺，不僅成為市級文物保護基地，同時也是遠近聞名的藥店。在此基礎上，將就地保護、群眾參與以及鄉(xiāng)土觀光集合，能夠最大限度上保護傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居村落環(huán)境以及民俗習慣，但卻難以持久地域現代化發(fā)展思潮的沖擊。

3.3 仿制式保護

以深圳市“民俗文化村”為例，它屬于典型的仿制式保護，其中的鄉(xiāng)土民宅與建筑環(huán)境等都是仿制。對于這種仿制式保護而言，起更多時注重經濟效益的提升，主要是為了吸引游客的觀光，以賺取更多利潤，商業(yè)化氣息相當濃厚。無論如何，仿制式保護同樣是對鄉(xiāng)土民居基因的保護，但很容易造成傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民居建筑文化的粗制濫造，導致過度投資、建筑材料耗費多等問題。通過總結與歸納發(fā)現，不管是異地復原、集錦式保護，還是就地保護，亦或是仿制式保護，都為了能讓蘇北鄉(xiāng)土民居的傳承與再生。

4 結語

綜上所述，隨著社會對蘇北傳統(tǒng)民居保護與開發(fā)愈發(fā)重視，對于蘇北民居再生的思考與探究十分必要。在調查研究中發(fā)現，蘇北地區(qū)所面臨的鄉(xiāng)土居民環(huán)境挑戰(zhàn)，不僅在于氣候的惡劣與生態(tài)環(huán)境的脆弱，更在于經濟水平的落后發(fā)展，導致該區(qū)域的鄉(xiāng)土民居的傳承與再生飽受危機?；谧匝窂?，對于蘇北鄉(xiāng)土民居再生而言，要認識到地區(qū)面臨的鄉(xiāng)土民居環(huán)境所面臨的挑戰(zhàn)，秉承這可持續(xù)發(fā)展理念，通過異地復原與集錦式保護、就地保護以及仿制式保護等方式，實現蘇北鄉(xiāng)土民居的傳承保護與再生。

參考文獻：

[1] 崔文河，王煒，令狐梓燃. 民族地區(qū)聚落景觀與民居特質 保護傳承研究——以絲綢之路甘青段為例[J].中國名城， 2017（12）：74-78.

[2] 姚冬暉，段建強.畫境觀念與鄉(xiāng)境營造——18世紀英國畫 境觀念下鄉(xiāng)村建筑實踐及其當下中國啟示[J].中國園林， 2017，33（12）：16-20.