重慶武隆犀牛古寨

這兩年，走了一些少數(shù)民族村寨，發(fā)現(xiàn)其生存狀況呈兩級分化趨向：要么日漸凋敝，未來發(fā)展寄期望于旅游開發(fā)；要么成為“網(wǎng)紅”旅游地，熱鬧得一塌糊涂，也現(xiàn)代化得一塌糊涂。傳說中的世外桃源之地越來越少。少數(shù)民族村寨正在命運的十字路口徘徊，努力在喧囂狂歡與寂寞守望之間尋找適合自己的理性發(fā)展之路。

在選擇未來的路之前，我們要弄清楚，保護(hù)少數(shù)民族村寨的意義是什么？

從國家的層面看，中國傳統(tǒng)文化在世界上獨樹一幟，支撐了中國數(shù)千年的繁衍發(fā)展。在世界大轉(zhuǎn)型的時代背景中，因其在核心價值、生產(chǎn)形態(tài)、生活方式、社會機(jī)制等方面與生態(tài)文明具有適應(yīng)性，很可能孕育出全新的文明，為人類的未來發(fā)展提供另一條道路。歷史賦予了當(dāng)代中國鄉(xiāng)村建設(shè)工作更大的意義，也提出了更高的要求，就是要保護(hù)、傳承并發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。

從歷史的層面看，傳統(tǒng)村寨是中國農(nóng)耕文明的基因庫。雖然人類社會目前更多是在物質(zhì)層面生活，但終究會步入精神層面。屆時，數(shù)量稀少、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)村落，無疑將成為人們安放心靈的重要去處，我們有責(zé)任為后代盡可能多地保留精神家園。在人類社會逐步進(jìn)入生態(tài)文明時代，中國人從解決溫飽到追求富強(qiáng)，中國鄉(xiāng)村從脫貧致富到追求美麗發(fā)展，中國農(nóng)民從活著轉(zhuǎn)向活得幸福的過程中，傳統(tǒng)文明的基因庫將會發(fā)揮更加重要和更加關(guān)鍵的作用。

因此，傳統(tǒng)村寨保護(hù)與發(fā)展工作最重要的目標(biāo)是存續(xù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，盡力搶救和修復(fù)傳統(tǒng)村寨。對傳統(tǒng)村寨的利用，應(yīng)以價值傳播和發(fā)揮為出發(fā)點。傳統(tǒng)村落是文化傳承的場所，地方領(lǐng)導(dǎo)和村民都應(yīng)該重視繼承和保護(hù)傳統(tǒng)，而不是把主要精力放在搞旅游開發(fā)和挖空心思賺錢上。傳統(tǒng)村寨本身應(yīng)該是物質(zhì)和精神都充實和完滿的存在。

把創(chuàng)收和發(fā)展作為古村寨發(fā)展過程中的第一要務(wù)是不合適的；為迎合游客的愛好，對古村寨進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和模式化建設(shè)，讓本來各具特色的村寨成為千篇一律的景區(qū)，是無原則地抹煞古村寨文化和特色；希望通過巨大的客流量為古村寨帶來生機(jī)和財富，更是竭澤而漁的“短線操作”。

古村寨的建設(shè)者應(yīng)該持有一顆平常心，在推進(jìn)古村寨傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的同時，謀求未來合理的發(fā)展。如果外人進(jìn)入一個古村寨，就像是到了傳統(tǒng)文化的博物館，或者回到了自己童年的家，沒有刻意的討好與安排，仿佛一切就該是這樣的，撲面而來的都是親切溫馨的日常生活畫面，這樣的古村寨才是在正常地“活著”。