黃建成

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。開(kāi)展“名著閱讀活動(dòng)”時(shí)，總是時(shí)時(shí)以之為準(zhǔn)則。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界……”“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！?/p>

讓學(xué)生閱讀《水滸傳》時(shí)，總是小心翼翼。特別是進(jìn)行《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》閱讀教學(xué)時(shí)，更是絞盡腦汁?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》一文很久以前就被選為中學(xué)語(yǔ)文教材，教師也津津樂(lè)教。教學(xué)時(shí)，約定俗成的分析魯達(dá)的正義感、見(jiàn)義勇為；按部就班的分析“三激”“三拳”的酣暢淋漓等，然而幾人去注意里面的暴力和血腥。我常想：《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文能讓學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”嗎？能讓學(xué)生“從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生有益的啟示”嗎？

我們還是來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的讀書(shū)感受吧！

同學(xué)一：

魯達(dá)做為一位官員，一聽(tīng)到有人啼哭，焦躁起來(lái)，“便碟兒盞兒都丟在按板上”，這是耍性子，是一個(gè)小孩子的行為。文中到處充滿(mǎn)了暴力傾向：“揸開(kāi)五指……撲得店小二口吐血……”“撲的只一拳，正打在鼻子上……”，更可怕的是作者把打死人的血腥場(chǎng)面寫(xiě)的很精彩；“三激”“三拳”，讓我們眼前只覺(jué)得血肉橫飛，慘不忍睹。作者寫(xiě)得越精彩，我們?cè)接X(jué)得血淋淋。為什么作者要把以暴制暴的行為寫(xiě)得那么詳細(xì)？為什么要這樣的作品選為課文？這與讓我們上網(wǎng)玩暴力游戲有什么兩樣？這樣的作品它會(huì)更加引誘我們?nèi)ド暇W(wǎng)玩暴力游戲！

同學(xué)二：

《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的這篇文章中所表達(dá)出的精神是值得我們學(xué)習(xí)。行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為、路見(jiàn)不平，拔刀相助。但我不贊成魯達(dá)那種魯莽的行為。既使是救人，為人鳴不平也不能做出如此之舉動(dòng)?！版?zhèn)關(guān)西”有再大的不是，魯達(dá)也沒(méi)有權(quán)力主宰這個(gè)惡霸的生死大權(quán)。教訓(xùn)別人要先禮后兵如果屢勸不改，就對(duì)他采取適可而止的教訓(xùn)，也不能過(guò)分的毒打。再說(shuō)魯達(dá)自己是一位官員，要遵守國(guó)家的法令，要依法從事。魯達(dá)怎能自己做出以暴制暴的行為呢？難道魯達(dá)本人不知道執(zhí)法不能犯法嗎？執(zhí)法者先犯法。對(duì)有罪的人大打出手，以惡制惡，文章中所宣揚(yáng)的這種內(nèi)容，會(huì)對(duì)我們初中生的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生不良影響。我建議這樣的文章不要選為我們學(xué)習(xí)的課文。

看來(lái)古語(yǔ)說(shuō)的好：“少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》”。

我們?cè)賮?lái)看看著名的金圣嘆評(píng)述《水滸》的一段話(huà)：若夫耐庵所云《水滸》也者，王土之濱則有“水”，又在水外則曰“滸”，遠(yuǎn)之也。遠(yuǎn)之也者，天下之兇物，天下之所共擊也；天下之兇物惡物乎哉？且《水滸》有忠義，國(guó)家無(wú)忠義耶？……無(wú)惡不歸朝廷，無(wú)美不歸綠林。已為盜者，讀之而自豪；未為盜者，讀之而為盜也。嗚呼！名者，物之美也；志者，人之表也。名之不辨，吾以疑其書(shū)也；志之不端，吾以疑其人也。

“課文無(wú)非是例子”。課文、作品潛移默化地影響著閱讀者的情感、情趣和情操，影響著一個(gè)人對(duì)世界的感愛(ài)和思考的表達(dá)方式，最終積淀為這個(gè)人的精神世界中最深層最基本的東西——價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。我贊同以上這兩個(gè)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，這樣的作品最好不要選為教材?！八拇竺崩锟梢宰鳛榻滩牡拿牢谋缺冉允牵m合初中生閱讀欣賞的文章更是唾手可得啊。

如果像《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這類(lèi)名著（片段）入選為教材，我們?cè)撊绾螏ьI(lǐng)學(xué)生欣賞這類(lèi)作品呢？進(jìn)行此類(lèi)作品教學(xué)時(shí)，我們還是應(yīng)該遵循《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神：“對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)……”因此我們切忌照本宣科，全盤(pán)搬用“教學(xué)參考”“正面”的內(nèi)容，應(yīng)該多點(diǎn)辯證思維，多點(diǎn)“拿來(lái)主義”。教師要與學(xué)生一起對(duì)教材再度創(chuàng)作，要取其精華，去其糟粕。要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)澄清和反思作品的內(nèi)涵，與別人交流看法，愿意承認(rèn)作品欣賞的不確性（“一百個(gè)讀者有一百個(gè)哈姆雷特”）。在進(jìn)行《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生多角度辨析魯達(dá)的人物形象；換位思考；你是魯達(dá)，該怎么處理“鎮(zhèn)關(guān)西”；情景教學(xué)：如果你是法官，如何審判魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西這件事……如果我們的教育希望學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)理解、寬容、尊重并富有責(zé)任感和同情心；如果我們的教育希望促進(jìn)每一個(gè)人更美好、更純潔、更善良；如果我們的教育是要培養(yǎng)精神上充分發(fā)展的有理想有信念的人，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生幸福的人生。那么，我們的義務(wù)教育課程教材就不能不重視給學(xué)生提供足夠的機(jī)會(huì)大力加強(qiáng)這種人文精神、人文情懷的培養(yǎng)；那么，我們教師不能不義無(wú)反顧地和學(xué)生一起科學(xué)地使用教材，開(kāi)發(fā)教材的課程資源，我們不能不給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，使課程成為學(xué)生相互交流的一塊精神園地，讓學(xué)生“受高尚情操與趣味的熏陶”，“從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。