田平

古代文化常識是高考高頻考點，此題型給備考的師生造成了一定的困難。因為中國傳統(tǒng)文化博大精深，古代文化常識內(nèi)容涉及面極廣，需要識記的內(nèi)容非常豐富，年代久遠(yuǎn)，社會變遷，很多歷史事物已難于理解。且中學(xué)階段所涉及的古代文化常識相關(guān)內(nèi)容分散在各篇古詩文中，沒有專題介紹或講解，零散瑣碎，雜亂無章，很難識記，無疑給高考復(fù)習(xí)增加了不小的難度。例如2017年全國卷三套試卷考到了“字與名的關(guān)系、姻親與血親的區(qū)別、母憂、私祿、下車、收考、車駕、京師、狀元、上元、近侍、告老”等古代文化常識，涉及古代的官職制度、禮儀制度、科舉考試、古人稱謂、地理知識、歷史知識、血緣關(guān)系等，可謂五花八門。

因此，考生備考把握這類題型的出題規(guī)律，了解在解答這類題型中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而形成正確的解題思路和解題方法就顯得尤其重要。筆者歸納出如下破解方法，供正在緊張備考的考生參考。

一、了解考題特點

這幾年文化常識題的考查方式都是選擇題，都是考查對文言文中詞匯的理解，具有以下四個特點：

1.考查形式固定不變

即命題者在考生所閱讀的文言材料中，選取四個具有古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詞語，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解釋，反映其中的文化意義，要求考生選擇出不正確的一項。將古代文化常識題放到文言文試卷中以客觀題的形式考查，考生需要結(jié)合具體語境解讀。文言材料大都選自《二十四史》，例如2017年全國卷Ⅰ的《宋書·謝弘微傳》、全國卷Ⅱ的《后漢書·趙熹傳》、全國卷Ⅲ的《宋史·許將傳》，所選材料都是正面歷史人物，篇幅在700字以內(nèi)。文化常識題以客觀題的形式出現(xiàn)，位于客觀題的第二題，要求“下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）”。判斷錯誤選項，四個選項的詞語都出自該文言文，賦分3分。題干措辭幾年沒有變化。

2.大都與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)

這幾年所考古代文化常識以取材于初、高中必修、選修教材中經(jīng)典篇目為主，與教材內(nèi)容有直接或間接的聯(lián)系。例如2017年高考全國卷Ⅰ第11題A選項“下車，古代可以代指官吏就職。后來又常用‘下車伊始表示官吏初到任所”一句中的“下車”，在課文《張衡傳》“衡下車，治威嚴(yán)”中就有出現(xiàn)。是正確的選項。

再如2017年全國卷Ⅱ第11題A選項“以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。”和2015年高考全國卷Ⅱ第11題A項“古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的?！笔钦_的選項。參看必修五“梳理探究·古代文化常識·姓名字號”專題。

還有2016年全國卷Ⅰ第11題C選項“古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用‘有司來指稱朝廷中的各級官員”一句中的“有司”，也在初三教材《出師表》“宜付有司論其刑賞”一句和高中教材必修四《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”一句中出現(xiàn)。書下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。C選項中的“有司”只是“官吏的通稱”，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”。

3.部分來自課外文言文練習(xí)語段

盡管所考古代文化常識大都取材于初、高中必修、選修教材中經(jīng)典篇目，但部分古代文化常識取材于考生平時所做的課外文言文閱讀訓(xùn)練題。考生最好準(zhǔn)備一個筆記本，將平日做課外訓(xùn)練時教師講解或自己發(fā)現(xiàn)的文化常識按姓名稱謂、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法、音樂典籍等類別記錄整理下來，并加以理解和識記，以備高考。

例（2015年全國卷Ⅰ）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C.廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。

D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

從閱讀材料中選出的“登進(jìn)士第”“兵部”“廟號”“太子”這四個詞，考生知道但又不甚透徹的了解，“太子”在歷史課本、影視作品中經(jīng)常接觸。太子又稱“皇儲”“儲君”或“皇太子”，是我國封建王朝中皇位的繼承人，不能指其他兒子。其他兒子稱“皇子”。

4.所選擇的文化常識是“常識”

教育部考試中心下發(fā)的《考試大綱》早已說明“了解并掌握常見的古代文化常識”，是“常見”的古代文化常識。也就是說，古代文化常識是中國古代文化中一般的常識性知識。常見的古代文化常識通常包含古代政治制度、官職名稱、天文歷法、古代地理、風(fēng)俗禮儀、文史典籍、飲食器物等方面的常識。能力層級屬于“識記理解”。

例（2017年江蘇卷）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.江左：文中指長江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。

B.三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷。

C.菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對長輩的供養(yǎng)，如成語“菽水承歡”。

D.趨庭：《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。

根據(jù)語境，B選項中的“三代”指“曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷”顯然說不通，應(yīng)指的是中國歷史上夏、商、周三個朝代的合稱。況且，在“三代”之前有“博考”一詞，是“廣泛考察研究”之意，并不指曾祖父三代。此題不管從哪方面來說，都是極簡單之題。

目前，各種復(fù)習(xí)資料鋪天蓋地，海量專題講練紛至沓來，考生備考負(fù)擔(dān)與思想壓力成倍增加。這種題海戰(zhàn)術(shù)增大識記分量，加重考生負(fù)擔(dān)，顯然有違教育部考試中心的本意，不可取。

二、掌握備考策略

縱觀近幾年的高考試題，古代文化常識的考查主要集中在姓名字號、宗法禮儀、典章制度、官職俸祿、國號年號、科舉考試、宮殿建筑、行政區(qū)劃、姻親關(guān)系、五谷雜糧等。有時候甚至和文言實詞的理解結(jié)合在一起考查，如2017年全國卷Ⅱ的“收考”，原題是“收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實的取證工作”，這里的“考”是通假字，拘捕拷問的意思。

1.對接高考，立足課本，注重積累

既然所考古代文化常識的內(nèi)容與教材有直接或間接的聯(lián)系，那么，考生就應(yīng)對課本給予特別關(guān)注，平時復(fù)習(xí)要扎根于課本。對于課文中和課下注釋所涉及的文化常識，要多積累，并加以延伸。由對文言的學(xué)習(xí)，上升到對古代傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。我們要了解文字背后的生活文化，進(jìn)一步了解作者、體會文章情感。只要把課本中介紹的文化常識內(nèi)容加以延伸，上升到古代傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的高度，就足以應(yīng)對高考了。

如《燭之武退秦師》“公、侯、伯、子、男”等爵位和“執(zhí)事”“寡人”等敬稱謙稱的人物稱謂常識；《荊軻刺秦王》中“庶子”“郎中”等官職名稱和變微等音樂知識；《鴻門宴》中涉及座次排序等禮俗方面的常識和“關(guān)中”“山東”“河南”“河北”等古代地理知識。《蘭亭集序》課文注釋涉及的天干地支的常識?！蛾惽楸怼分谐霈F(xiàn)的“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”等官職知識和“察”“舉”“拜”“除”等官職遷滴用詞；（（師說》課文注釋涉及古文運動等文學(xué)方面的常識。《張衡傳》課文注釋多處涉及官職調(diào)動和天文歷法的相關(guān)內(nèi)容，重點掌握“三輔”“兩都”“二京”等地理知識，“太學(xué)”“五經(jīng)”“六藝”“孝廉”等科舉考試知識，“辟”“遷”“出”等官職變動知識以及“下車”“視事”“乞骸骨”等官職任免知識?！峨蹰w序》中介紹了星宿等天文方面的內(nèi)容。此外，2017年江蘇卷古代文化常識題考到的“江左”“三代”“趨庭”這三個概念在姜夔《揚州慢》、王勃《滕王閣序》、司馬遷《太史公自序》教材注釋中都有說明。

除了總結(jié)積累以外，更重要的是學(xué)會融會貫通和遷移延伸使用，這樣才能在高考中面對文言文試題時準(zhǔn)確地理解和運用，作出精準(zhǔn)的判斷。

大家知道，古代文化常識內(nèi)容較多，繁蕪叢雜。我們要縱向聯(lián)系，由一個點到一個面，再到一張網(wǎng)，形成知識體系。官職的變化是比較復(fù)雜的，那就要自己動手，進(jìn)行類的梳理，例如授官、罷官、升官、調(diào)動、兼任、代理、辭官等。稱謂也是復(fù)雜的，同樣一條線縱向梳理，例如基本稱呼、特殊稱呼、個性稱呼、群體稱呼等，這樣的例子很多。把散沙凝聚，把體系建構(gòu)，自己動手梳理歸納，也會特別有成就感。

如復(fù)習(xí)《張衡傳》時，我們要有意識地積累、延伸。弄清文中提到的“二京”“下車”（官吏初到任）“視事”（官員到職工作）“乞骸骨”（官員年老請求辭職）幾個詞的基本含義后，可以找出它們的近義詞、反義詞。官吏到任可以稱為“下車”“視事”，那么，古代官員要求隱退又用什么詞表述？查相關(guān)資料，可以找到“告老”（封建時代臣子或官員因年老辭去職務(wù)）、“移病”（為官者上書稱病，要求隱退的委婉語）、“移疾”（官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣低毀，不得不請求退職的委婉說法）之類的詞語；用同樣的方法，可以找到“乞骸骨”的近義詞“致仕”（將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職）。

如果我們平時善于由一個點到一個面，再到一張網(wǎng)，形成知識體系。那么，2016年全國卷Ⅱ的“移疾”、全國卷Ⅲ的“致仕”“二京”，2017年全國卷Ⅱ的“下車”、全國卷Ⅲ的“告老”也就能夠準(zhǔn)確判斷了。我們掌握的不僅是張衡的一生經(jīng)歷，還能從記錄傳主張衡的文字里感受到其生活的時代，認(rèn)識到張衡是一位不慕當(dāng)世功名富貴，嚴(yán)整法紀(jì)，打擊豪強(qiáng)，具有多方面才能的科學(xué)家、政治家，從而提升了自己的文化素養(yǎng)。

2.對接高考，善于分門別類比較歸納，形成知識網(wǎng)絡(luò)

古代文化常識牽涉甚廣，內(nèi)容龐雜，而且某一文化常識的出現(xiàn)往往不是單一孤立的，所以需要將這些知識點按類別分類整理，這樣就會建立起一個清晰的知識體系。識記起來按照類別進(jìn)行，這樣有利于知識鏈條的建立。高考涉及的古代文化常識主要有如下類別：古代官職、人物稱謂、教育科舉、宗法禮俗、天文歷法、古代地理、文學(xué)藝術(shù)、器物服飾等。

課本中的古代文化常識部分就天文地理、紀(jì)年紀(jì)時、姓名字號和禮儀制度等方面作了一些探究梳理，給我們提供了一定的借鑒。但是中國古代文化浩如煙海，皓首窮經(jīng)亦只能見其冰山一角。因此，我們在梳理探究某一文化現(xiàn)象的時候，還是要盡量擴(kuò)展、盡可能多地掌握，知其一也要知其二。

如教材中“河內(nèi)、河外、河?xùn)|、河西、河南、河北”。一定要分清楚是指黃河流域的那個地區(qū)”，我們就一定要明確：“河內(nèi)”，古代指黃河以北的地區(qū)；“河外”，春秋晉人指河西與河南地區(qū)；“河?xùn)|”，黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故指山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)；“河西”，春秋戰(zhàn)國時指今山西、陜西兩省間黃河南段之西；“河南”，指黃河以南地區(qū)，具體所指范圍廣狹有異，秦漢時代稱今河套以南地區(qū)；“河北”，泛指黃河以北的地區(qū)。這樣“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”（《鴻門宴》），以及“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”（《寡人之于國也》）中的相關(guān)概念就迎刃而解了。

再如教材中的“左”與“右”。不同時代、不同場合，其含義也不相同，需要我們特別留意，比較歸納。漢代以前，古人常以“右”為尊，即所謂的右尊左卑。周、秦、漢時以右為尊，故皇親貴族稱為右戚，世家大族稱右族或右姓。右尊左卑表現(xiàn)在建筑上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。在官位上，我們學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》這篇課文時，文中有一句“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，“右”即為之上。至于在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以左為尊。再推而廣之講到古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”：打了敗仗、臣服他人為“敗北”“北面稱臣”。再有，古人把貶職稱為“左遷”也是一個證明。在車座上，古人乘車以左為尊，故?？粘鲎筮呂恢靡源e客。在身份方面，古時把貴族稱為“右族”，把貧賤者稱為“間左”。同時，在不同的朝代，人們對于“左”“右”的尊卑認(rèn)識也并不一致，所以對于這種情況，我們應(yīng)分門別類比較歸納，建立起清晰的知識體系。

此外，還可以根據(jù)文體記憶，著重識記語錄體、編年體、國別體、紀(jì)傳體等文史典籍；根據(jù)稱謂記憶，著重識記尊稱、謙稱、雅稱、婉稱等人物稱謂；根據(jù)年齡記憶，著重識記孩提、總角、童齔、豆蔻、及笄、弱冠、耳順、期頤等年齡稱謂；根據(jù)科舉記憶，著重識記院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試及進(jìn)士、狀元、會元、解元、鼎甲、貢士、舉人等科舉考試稱號；根據(jù)佳節(jié)記憶，著重識記元旦、春節(jié)、端午、中秋、重陽等節(jié)日禮儀習(xí)俗；根據(jù)時辰記憶，著重識記夜半、雞鳴、平旦、隅中、日中、日昳、晡時、人定等時辰稱謂；根據(jù)天文歷法記憶，著重識記星宿、分野、流火、北斗、天罡、節(jié)氣、干支等天文歷法；根據(jù)行政區(qū)劃記憶，著重識記海內(nèi)、六合、八荒、江表、淮左、關(guān)中、朔漠、京畿、三輔等地區(qū)簡稱。

總之，對于古代文化常識這一高考高頻考點，應(yīng)舍棄對基礎(chǔ)知識的簡單整理和機(jī)械記憶，運用有效、合理的解題思路和解題方法，學(xué)會融會貫通和遷移延伸使用。這樣才能在高考面對文言文試題時調(diào)動平時所學(xué)仔細(xì)甄別比對作出精準(zhǔn)的判斷。唯愿以上備考策略能為考生精準(zhǔn)解題及全面提高文言素養(yǎng)助一臂之力。