王婷婷

一、意義在交流中再生

語言因人類交流的需要而產(chǎn)生，話語要產(chǎn)生意義，便需要一個(gè)真實(shí)的交流行為。話語的意義不是一成不變的，其會(huì)隨交流需求的擴(kuò)大而豐富，隨交流需求的減少而喪失。

1.社會(huì)發(fā)展與意義再生

交流是語言十分重要的一個(gè)功能，而交流是在社會(huì)中進(jìn)行的，具有社會(huì)性（陳波，2014）。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生變化，同一詞語在不同的社會(huì)階段便具有不同的含義。以外來詞“Feminism”為例，其最早出現(xiàn)在法國(guó)，由英美、日本傳到我國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，受西方維護(hù)女性權(quán)利思想的影響，被譯為“女權(quán)主義”。20世紀(jì)80年代以來，女性擁有了更為廣闊的社會(huì)空間，對(duì)自身的關(guān)注度也在逐漸提高，不少人認(rèn)為女權(quán)主義含有強(qiáng)烈的政治色彩，一些翻譯學(xué)家敏銳地捕捉到詞語含義的變遷，便主張將“Feminism”翻譯為“女性主義”，以體現(xiàn)女性的自我意識(shí)在社會(huì)文化層面日益成熟。

2.語境與意義再生

人們的交流活動(dòng)總是在一定的場(chǎng)合下開展，交際雙方對(duì)語義的理解要受到語言環(huán)境的影響和制約。話語的意義會(huì)因交際環(huán)境以及說話人的意圖、態(tài)度等因素發(fā)生變化。同一詞語在不同的場(chǎng)合中由不同的人使用，便會(huì)呈現(xiàn)出不同的意義。例如，喬布斯任職蘋果公司的總裁期間，一次裁員引發(fā)員工紛紛舉著“Jobs，we need jobs.”的牌子在公司門口靜坐示威。這則示威語中，第一個(gè)“Jobs”指的是喬布斯（Steve Jobs），第二個(gè)則指“工作”。由此可見，譯者只有聯(lián)系語境才能最大限度地消除言語交際中出現(xiàn)的語義含混現(xiàn)象，進(jìn)而準(zhǔn)確無誤地闡釋、傳遞原文中豐富而復(fù)雜的語義。

二、交流中意義再生的原則

豐富、含混的言語意義為譯者從多角度闡釋原文提供了可能性。譯者由于表達(dá)層面的局限性，在一定程度上會(huì)縮小原文豐富多彩的閱讀空間。許鈞在《翻譯概論》一書中就翻譯中意義的再生提出了三點(diǎn)原則，即“去字梏、重組句、建空間”。

1.去字梏

意義不是唯一的、確定的、客觀的存在。譯者要全面聯(lián)系上下文語境，力圖準(zhǔn)確地把握每個(gè)詞的意義，改除逐字對(duì)譯的習(xí)慣，讓原文文字在新建立的譯文語境中獲得新生命。

原文：“Some chicken，some neck！”

譯文：“難對(duì)付的小雞，難對(duì)付的脖子！”

對(duì)于“some”一詞，譯者不能只從詞匯和語法層面去理解，這是二戰(zhàn)時(shí)期丘吉爾回?fù)粝Ｌ乩盏囊痪湓挘?941年法國(guó)投降后，希特勒目空一切，公然叫囂：“In three weeks，England will have her neck wrung like a chicken”。為了表達(dá)出丘吉爾的義憤填膺之情，譯文把“some”一詞具體化，譯為“難對(duì)付的”，取得了類似原文的言后效果，體現(xiàn)出英國(guó)人抗戰(zhàn)到底、堅(jiān)決不投降的決心?？梢姡g不是機(jī)械地把一種語言符號(hào)轉(zhuǎn)化為另一種語言符號(hào)，譯者要在動(dòng)態(tài)的語境中細(xì)心地揣摩說話者的意圖，恰當(dāng)?shù)貍鬟f出原文未吐的意蘊(yùn)。

2.重組句

楊絳認(rèn)為翻譯包括三件事，即選字、造句、成章。其中，造句是尤為關(guān)鍵的一步。我們通常會(huì)以句子所包含的語義作為參照物，在特定的語義范圍內(nèi)選字、遣詞。此外，篇章是由句子連綴而成的，單句的質(zhì)量關(guān)乎到篇章的質(zhì)量。因此，組句的重要性不言而喻。譯者要注意把握英漢兩種語言的差異，破除語言層面的束縛，在分析各部分邏輯與內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)句子進(jìn)行重組，使字與字之間的意義得以構(gòu)成一個(gè)基本的整體，凸顯原文的精神。例如：

原文：“吾輩凡夫，生存在功利社會(huì)，終日忙忙碌碌，為柴米油鹽所困，酒色財(cái)氣所惑，既有追求，又有煩惱，若想做到從心所欲，難矣哉！”

譯文：“It is hardly possible for common folks like me to follow their mind while living in such a materialistic world where one struggles to balance subsistence needs and sensual temptations and deals with a perplexing mix of lofty aspirations and worldly frustrations.”（韓剛譯，有刪減）

漢語原文反映出漢語的行文方式，習(xí)慣先進(jìn)行事實(shí)陳述，再進(jìn)行判斷表態(tài)，句子的重心在后；英語則喜歡先闡明個(gè)人的觀點(diǎn)，再敘述事件的來龍去脈（范振輝，2003）。譯文按照英語的行文規(guī)范進(jìn)行了調(diào)整，把關(guān)于功利社會(huì)的信息后置，開門見山地點(diǎn)明“從心所欲，難矣哉！”。此外，“柴米油鹽”和“酒色財(cái)氣”屬于漢語中的具體詞，英譯時(shí)不能直接對(duì)等，譯文便進(jìn)行提煉概括，將其譯為“subsistence needs”；“既有追求又有煩惱”屬于前后文對(duì)比，譯文相應(yīng)地添加了“l(fā)ofty”與“worldly”這兩個(gè)形容詞，增強(qiáng)了可讀性。通過上述的組句調(diào)整，譯文便具有與原文相應(yīng)的表達(dá)功能。

3.建空間

建空間就是通過去字梏、重組句的方式，盡可能地在不縮小原文的閱讀與想象空間的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)新的文本，營(yíng)造另外一種與原文內(nèi)涵相似、卻易于目的語讀者理解并欣賞的空間。

原文：“夜幕降臨，河岸邊數(shù)千盞燈籠與晚霞一并點(diǎn)燃，把整個(gè)小鎮(zhèn)映襯得燈火通明，為鎮(zhèn)民們照亮了回家的路。”

譯文：“At dusk，numerous brightly lit lanterns along the river are joined by sunset glow to light the way home for locals，making for a lively and vibrant night scene.”（韓剛譯）

原文節(jié)選自一篇關(guān)于西塘古鎮(zhèn)的介紹文，辭藻優(yōu)美，詩意盎然。為了具有與原文相應(yīng)的再現(xiàn)功能，譯文按照目的語的行文規(guī)范，建立了一個(gè)與原文境界相似，意蘊(yùn)相近的文本，讓目的語讀者既能領(lǐng)悟到原文的“意”，又能品嘗到原文的“味”。第一，遵循漢語句子的重心在后，英語句子的重心在前這一原則，譯文采用重組句的方式，先譯原文中達(dá)意的部分；譯文還采用詞類轉(zhuǎn)換的方法，將原文中的動(dòng)詞“點(diǎn)燃”處理為形容詞詞組“brightly lit”，增強(qiáng)了畫面感。第二，原文中的數(shù)詞詞組“數(shù)千盞”具有虛指含義，譯文處理為“numerous”，起到夸張的修飾作用；原文中的“燈火通明”與“照亮”有部分重復(fù)的意向，但“燈火通明”不只包含“亮”這一意向，對(duì)等譯文用“l(fā)ively and vibrant” 這兩個(gè)詞貼切地彌補(bǔ)了英譯過程中缺失的中文意境，讓這幅畫面躍然紙上，給讀者身臨其境的感覺。

英漢兩種語言在詞匯、句法、篇章構(gòu)造等方面存在不小的差異，這些差異與豐富、含混的言語意義為翻譯中意義的再生造成了障礙。譯者應(yīng)遵循意義在交流中再生的三原則，把握英漢兩種語言的差異，擺脫原文文字的束縛，抓住原文的意義與神韻，按照英漢兩種語言的行文習(xí)慣，對(duì)句子進(jìn)行重組，讓原文內(nèi)容在新文本中重獲生命，使目的語讀者能夠和原作者直接對(duì)話。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳 波.語言和意義的社會(huì)建構(gòu)論 [J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2014（10）：121-142.

[2]范振輝.英漢兩種語言的差異與翻譯[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003 （2）：91-93.

[3]許 鈞.翻譯概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009.