吳鵬

摘 要：度量衡是人類計(jì)量活動的重要內(nèi)容，伴隨了人類文明發(fā)展的整個進(jìn)程。中國的度量衡更以其獨(dú)立性和連續(xù)性的特點(diǎn)，對歷史的進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)，對維護(hù)社會秩序發(fā)揮了重要作用。營口市博物館館藏度量衡器共計(jì)451件，時間上主要以清未民初為主，從客觀上反映了那個時代營口的經(jīng)濟(jì)面貌，十分珍貴。

關(guān)鍵詞：館藏；度量衡器；鑒賞

權(quán)衡天下，度量春秋。當(dāng)人類感覺的觸角剛剛與文明相接，度量衡——這一深深植根于歷史文化厚土和民族觀念習(xí)慣中的物質(zhì)文化結(jié)晶，便以人類生活中不可或缺的永恒形象活躍于人類歷史的舞臺，明察秋毫地負(fù)起物以載道的責(zé)任。

1 什么是度量衡

度量衡是指日常生活中用于計(jì)量物體長短、容積、輕重的統(tǒng)稱。度是長度單位的名稱，在寸、咫、尺、丈、尋、常、仞這些中國古代度的名稱中，尺是長度的基本單位。量器是中國古代社會計(jì)算農(nóng)產(chǎn)品多少的容積器具。升是容量的基本單位，斗和斛則為實(shí)用單位。衡是重量單位的名稱，中國古代以銖、兩、斤、鈞、石五者用作重量的單位。

2 中國的度量衡史

度量衡的誕生和使用，使人類逐漸掌握了自然界中物質(zhì)與現(xiàn)象的需求，逐漸認(rèn)識了社會生產(chǎn)、生活中應(yīng)該遵循的規(guī)范，逐漸完善了商業(yè)活動中文明誠信的標(biāo)準(zhǔn)。雖然，在度量衡的發(fā)展史上必然地烙有各個特定時代的鮮明印跡，但正是這種各領(lǐng)風(fēng)騷的特定歷史現(xiàn)象構(gòu)成了博大恢弘的中國度量衡史。

中國的計(jì)量活動從人類文明的初始階段便己開始。度量衡的發(fā)展大約始于父系氏族社會末期，傳說黃帝“設(shè)五量”“少昊同度量，調(diào)律呂”。繼堯舜之后的中華先圣禹為了治理水患，創(chuàng)造了最早的測量工具——規(guī)（測圓）、鉅（測方）和準(zhǔn)繩（測長），并以自己的身長和體重作為長度和重量的標(biāo)準(zhǔn)，中國古籍中也有“布手知尺，布指知寸”“一手之盛謂之掬，兩手謂之溢”的記載。隨著人類實(shí)踐的積累和文明的進(jìn)步，至殷商時期，我國的度量衡已從萌芽階段進(jìn)步到相關(guān)制度的初步建立。秦始皇封建帝國的建立使中國步入了一個新的歷史時期，統(tǒng)一度量衡的舉措也成為中國古代度量衡體系形成的起點(diǎn)，對其后兩千多年中國封建社會度量衡制度產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。“謹(jǐn)權(quán)量，審法度，四方之政行焉?！倍攘亢庾鳛橹卫韲业闹匾侄?，在人類社會中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。

漢代在中國度量衡史上起著承上啟下的作用。漢承秦制，卻又繼承發(fā)展，無論在標(biāo)準(zhǔn)的建立、單位制的制定，還是在器具的制造等方面都取得了很高的成就，為我國度量衡奠定了基礎(chǔ)。西漢末年出版的《漢書·律歷志》首次明確規(guī)定度量衡以黃鐘為標(biāo)準(zhǔn)，以及度量衡單位名稱、進(jìn)位關(guān)系和與其相適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)器的制造等，成為我國古代度量衡史上最系統(tǒng)、最有權(quán)威的著作。漢代以后，中國社會經(jīng)歷了兩千多年的朝代更迭，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，但度量衡卻從未見變制。至隋、唐以后，中國封建社會進(jìn)入了又一個新的發(fā)展時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會進(jìn)步，度量衡制的統(tǒng)一與管理也更趨嚴(yán)格。其后，度量衡從制度管理到器具制作均有一定程度的改革和變化，但基本上是制度的完善和制作上的進(jìn)步。中國的度量衡傳承關(guān)系明確，歷代流傳的典藉和發(fā)現(xiàn)的遺物都有力地證明了，直至清朝，無論是度量衡或計(jì)時制度，都是秦漢古制的沿襲，體現(xiàn)了中國度量衡的獨(dú)立性和連續(xù)性。

3 營口市博物館館藏度量衡器情況

我館所藏度量衡器是2008年以來開始收藏的，共有度器183件、量器57件、衡器211件，計(jì)451件。關(guān)于博物館的藏品收藏，根據(jù)現(xiàn)階段社會狀況、文物市場狀況和經(jīng)費(fèi)狀況，國家文物管理部門不主張中小博物館用有限的經(jīng)費(fèi)去購置價格昂貴的文物，而是積極支持征集、收藏帶有地方歷史特點(diǎn)、民俗特色的系列藏品。就是根據(jù)這種精神，我館先后征集了火花、火柴生產(chǎn)機(jī)器、皮影、絲繡、度量衡等系列藏品。這些系列品的收藏不僅獲得了省文化廳的認(rèn)可和支持，而且得到了省專家組的一致好評，特別是對我館火柴生產(chǎn)機(jī)器和度量衡系列收藏更是贊賞。我館收藏的度量衡從歷史角度看早期的少一些，主要以清未民初的為主。這些藏品又以營口地方為主，是曾經(jīng)活躍于營口經(jīng)濟(jì)舞臺的歷史遺物。這些藏品從質(zhì)量上看有好有差，從制作上看有粗有精，從價值上看有高有低，但它們從客觀上反映了那個時代營口的經(jīng)濟(jì)面貌，十分珍貴。

4 營口清未民初度量衡的基本情況

通過館藏度量衡我們可以看到，清朝末年統(tǒng)治階級腐敗無能，不但無法抵制各國雜亂的度量衡制的干擾，也無力統(tǒng)一全國度量衡，造成了度量衡極度混亂。盡管如此，隨著外國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和西方度量衡傳入而帶來的有利于借鑒的條件，中國近代度量衡技術(shù)得以繼續(xù)發(fā)展。但由于累黍法的重復(fù)性差，金屬的純度各異，所制定的標(biāo)準(zhǔn)精度低，不能滿足需要，故實(shí)際上度量衡三者仍采用實(shí)物標(biāo)準(zhǔn)。光緒三十四年（1908），清朝命令農(nóng)工商部和度支部重訂度量衡制度：以康熙四十三年造鐵斗的尺寸為準(zhǔn)，又與法國米制互為參證，定出一營造尺合米尺32厘米；量器以漕斛為準(zhǔn)，每升合米制1035毫升；衡重采用一立方寸純水在4攝氏度時的重量作為一兩的值量標(biāo)準(zhǔn)，合米制37.301克。清政府向萬國權(quán)度局定制營造尺和庫平兩鉑銥合金原器和鎳鋼合金副原器各一支（個），作為當(dāng)時國家級的實(shí)物基準(zhǔn)器。

當(dāng)時營口經(jīng)濟(jì)生活中使用的度器主要有：國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)尺，稱為“營造尺”；經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)，根據(jù)營造尺長短而制成的“標(biāo)準(zhǔn)尺”；仿官尺制成的用于土木建筑的“木尺”和用于土木建筑的曲尺、用于量皮革和鞋等的“蘇尺”、用于量窄面布和家織布等的“布尺”、用于量寬幅布匹的“裁尺”、用于丈量土地的“量地尺”、用于土木建筑與官尺同率的“五尺桿子”、用于土木建筑和丈量土地與官尺同率的丈尺繩子；又有中、日、英、德等國生產(chǎn)的以米為單位的皮尺和多為英、美所用的米尺、日本國使用的“日本曲尺”、日本國民間使用的“日本鯨尺”、日本官方的標(biāo)準(zhǔn)尺“日本官尺”和俄國在營口使用的“俄國式尺”；還有各縣、區(qū)的土尺。這些尺長短不一，營口的大尺有97厘米，小的尺有31厘米。

清末民初的營口地區(qū)，由于量制的混亂，實(shí)際上給官僚、地主、奸商提供了大發(fā)不義之財?shù)臈l件，如“出九進(jìn)十一”“大秤進(jìn)小秤出”“大斗進(jìn)小斗出”等，便是當(dāng)年歷史的真實(shí)寫照。營口地區(qū)的量具主要有“官斗”“滿鐵斗”“商斗”“陸斗”“河斗”“私斗”“買牙斗”和“賣牙斗”。斗的容量不一，有10升為1斗的，有5升為1斗的。每斗為10升，每升為10合，每合為10勺，每勺為10撮。這批量器有底小口大的方形斗，有底大口小的方形斗，有底似船底的長圓形斗，有桶式斗。營口市博物館收藏一件督轅官斗（圖1），為曾任民國大總統(tǒng)徐世昌在任東三省總督時監(jiān)造的標(biāo)準(zhǔn)斗。營口市博物館還收藏有一件日偽時期由滿洲計(jì)器株式會社制造的烙有滿文和滿鐵徽標(biāo)的滿鐵套斗（圖2），成套的滿鐵斗很少見，它是日本帝國主義侵略中國的見證。

清末民初時營口地區(qū)的衡器是多種多樣的，主要有“官秤”“市秤”“桿秤”“司馬秤”“火號秤”“戥子”“盤秤”“天平”“龍門秤”等。例如，我館收藏的財政廳官秤（圖3）是奉天省財政廳監(jiān)制的標(biāo)準(zhǔn)秤，存世量很少，彌足珍貴。作為衡器的重要組成部分，在度量衡器中權(quán)的數(shù)量最大，種類最多，制作也最精致。在我館這一系列藏品中，有一件奉錦山海關(guān)道大石權(quán)（圖4），重量達(dá)150余千克，實(shí)屬罕見，這樣的石權(quán)是稱萬斤以上貨物的，銘文所示為碼頭上所用，應(yīng)為營口開港的見證。

參考文獻(xiàn)

[1]丘光明.中國古代度量衡[M].北京：商務(wù)印書館，1996.

[2]吳慧.中國度量衡通史[M].北京：中國計(jì)量出版社，2006.