莫凱 張晶

古稱先祖之有文德者，文人;才情富贍品格高尚者，雅士。文人雅士的情趣和審美，一直是中國社會階層備受推崇的標(biāo)桿。

現(xiàn)代商品社會，慣以品牌個性傳遞其文化品味，黃鶴樓品牌歷經(jīng)百年積淀，尤其顯著地代表著荊楚士大夫所獨(dú)有的雅文化。

黃鶴樓品牌的“雅傳統(tǒng)”

自南洋兄弟煙草公司在漢口成立分公司以來，所創(chuàng)產(chǎn)品因飽含豐富文化而廣受人們喜愛。當(dāng)時產(chǎn)品設(shè)計(jì)多套煙畫，涵蓋了仕女圖、風(fēng)景名勝、歷史小說人物多種主題。

其設(shè)計(jì)不僅品味出眾，對消費(fèi)者審美心理也有著精準(zhǔn)把握。利用人們對于梅蘭芳的喜愛，在產(chǎn)品上印刷梅蘭芳嫦娥造型的劇照，并使用了這樣的廣告語：“‘梅蘭芳牌香煙罐上印有梅郎倩影，置諸案頭，不啻與梅郎晤言一室也?！边@樣的宣傳就深深把握住了梅派戲迷的心理。

雅中有小情，更含大義。黃鶴樓品牌煙畫中，還有一組《三國演義》人物煙畫，矛頭直刺英美煙草公司。在每幀煙畫顯赫印上：“君用一份國貨，即為國家挽回一份外溢之利權(quán)，明乎此者，請吸南洋公司各種國貨香煙。”大張旗鼓地打出愛國旗號，這一舉措還促使公司業(yè)績平步飆升，銷售一度大獲全勝。

黃鶴樓品牌從誕生之初，就有主打雅士文化的基因，并且善于利用雅士群體的審美喜好，從以雅士群體的消費(fèi)需求去研發(fā)產(chǎn)品。

現(xiàn)今社會中的“士文化”

所謂士，是指介于大夫與庶民之間的階層。這個階層非常廣袤，士人尤指古代的讀書人，士大夫則泛指沒有做官的讀書人和官僚階層。今天學(xué)界、商界、科技界、教育界、衛(wèi)生界等各界代表及其它各型的知識分子，皆屬士的范疇。

傳統(tǒng)的士講風(fēng)骨，重操守。士有著不可小視的社會能量。由于他們居于承上啟下的社會地位，加之有一定的文化積累，形成了獨(dú)有的士文化。士文化融會了諸子學(xué)說，傳承了數(shù)千年，并不因古老而腐朽，反而愈陳愈濃。

今日，我們對于士文化有著新的注解，今天的雅士文人他們本質(zhì)上傳承儒家的，傳統(tǒng)的，東方的價值觀念，審美觀念;他們是社會主流階層，是創(chuàng)新的帶領(lǐng)者與實(shí)踐者。

雅士的審美

伴隨著黃鶴樓品牌風(fēng)靡大江南北，黃鶴樓獨(dú)有的品牌文化也隨著經(jīng)典產(chǎn)品傳遍大江南北。

“漫天游”，其命名緣起“千杯恩、十年舞”的黃鶴樓傳說。以云紋這種古代中國吉祥圖案作為包裝設(shè)計(jì)元素，是承襲千年名樓之古風(fēng)雅韻之浪漫珍品。

“道”系列，創(chuàng)意源于韓愈《師說》傳遞人們對于“道”的不懈探索，黑紅對立設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品在包裝上更貼合文人雅士的審美需求。

“峽谷情”系列于2016年正式推出，包裝均采用干凈的瓷白色為底色，清爽洗練，傳達(dá)出大峽谷的空靈與大氣;簡約式設(shè)計(jì)符合彼時國際設(shè)計(jì)思路扁平化、簡潔化的潮流。“峽谷情”系列的簡約式包裝甫一推出，風(fēng)靡市場。白色包裝在婚宴上因含“白頭偕老”的良好寓意，也受到了大眾的追捧。

復(fù)古系列在包裝上或大膽采用經(jīng)典包裝、復(fù)古元素。比如將80年代產(chǎn)品包裝進(jìn)行復(fù)刻，潔白的底色，金色線條勾勒的“農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所”盡顯歷史光芒，高高聳立的紅旗旁金色“永光”格外醒目，將復(fù)古懷舊風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。這份對歷史的尊重，是雅士精神中閃耀的光輝。

適逢其會，成就頂級。飄逸、灑脫、自信、脫俗的品牌風(fēng)格，讓黃鶴樓品牌的民族文化精髓呼之欲出，雅士文化也由此定位成黃鶴樓品牌最核心的文化因子。

雅士風(fēng)流仍在樓

中國消費(fèi)市場風(fēng)起云涌的當(dāng)下，黃鶴樓品牌一直秉持“雅士”文化的理念不斷創(chuàng)新，在文化和科技雙重推動下，與黃鶴樓結(jié)緣，變成了當(dāng)代社會雅士群體的身份象征。

詩意天成，天賦淡雅?，F(xiàn)如今黃鶴樓品牌所延伸出來的“雅士文化”已成為中國民族文化的一面旗幟，成為國人向往的精神世界。