陳敬

中國工藝美術(shù)具有深厚的歷史淵源、深厚的文化背景、優(yōu)秀的工藝美術(shù)寶庫，體現(xiàn)了歷代偉大藝術(shù)家的才智，蘊(yùn)含了中華民族的審美情趣。工藝美術(shù)不僅僅承載了中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最高水平，它還體現(xiàn)了力量與美學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一智慧，是中華文明的重要載體，是國家文化命脈的重要組成部分，保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝就是傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國珍貴的傳統(tǒng)文化。

什么是工藝美術(shù)？首先是工藝，注重手工藝匠人的制作，是一代代老藝人終其一生孜孜以求的工藝傳承。其次是美術(shù)，即社會大眾審美需求，更多的偏重于根植于當(dāng)代文化，符合當(dāng)代人審美的創(chuàng)意設(shè)計。工藝美術(shù)換言之就是“工藝要精、美術(shù)要妙，合二而一才能稱得上是夠格的工藝美術(shù)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)，或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，更多的是偏重于對手工技藝傳承的保護(hù)。而創(chuàng)意設(shè)計部分才是工藝生存發(fā)展的關(guān)鍵部分，是傳統(tǒng)工藝的核心轉(zhuǎn)化力量。創(chuàng)意設(shè)計可以把多樣化傳統(tǒng)工藝的“和而不同”價值綜合創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求的有效對接，提高手工藝產(chǎn)品質(zhì)量，豐富手工產(chǎn)品形態(tài)，延伸手工產(chǎn)業(yè)鏈條，培育和拓展現(xiàn)代手工業(yè)的發(fā)展空間。如果說工藝是工藝美術(shù)的靈魂，那么設(shè)計就是工藝美術(shù)發(fā)展的生命力。

但是，與中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢崛起相比，工藝美術(shù)的“中國設(shè)計”在全球還是處于比較弱勢的地位，主要原因有三個，第一是中國的現(xiàn)代設(shè)計是在上世紀(jì)80年代作為獨立的學(xué)科發(fā)展起來的，是西方設(shè)計專業(yè)的衍生復(fù)制品，被人為地切斷了與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，極大地危害了中國的原創(chuàng)設(shè)計，也嚴(yán)重地影響了工藝美術(shù)文化的發(fā)展。第二是當(dāng)代中國的時尚消費(fèi)品、工業(yè)產(chǎn)品、建筑等都是由外國人設(shè)計的，國外設(shè)計的先入為主占據(jù)了主要的消費(fèi)市場，而大部分國人還沒有形成為“中國設(shè)計”買單的自覺性，雖然近些年我們的傳統(tǒng)文化受到國家及各個層面的重視，但是普通民眾還是缺乏中國文化自豪感和文化自覺性。第三個是設(shè)計師缺乏對中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)深入的了解，缺乏一種自發(fā)的、對中國文化了解并形成的思想自覺。中國的藝術(shù)設(shè)計教育也往往偏重于對設(shè)計工具的培訓(xùn)，藝術(shù)理論系統(tǒng)也多為國外課程的直接引入，而針對中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)內(nèi)容知之甚少。

除了設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的問題影響和制約了工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)自身也存在著很多發(fā)展的瓶頸問題，主要有創(chuàng)新設(shè)計生搬硬套國外理論，缺乏中國文化根基；抄襲模仿古代，缺乏與時俱進(jìn)的創(chuàng)新；重材質(zhì)、輕工藝使工藝美術(shù)發(fā)展失衡。

首先，創(chuàng)新設(shè)計照搬國外理論。脫離中國文化土壤的創(chuàng)新設(shè)計，讓工藝美術(shù)發(fā)展成了無本之木、無源之水。隨著上世紀(jì)80年代西方設(shè)計理念的傳入，迅速被各行各業(yè)全盤接受并廣泛應(yīng)用，不少人的設(shè)計思想也發(fā)生了重大變化，單純追求西方設(shè)計風(fēng)格，推崇構(gòu)成主義、簡約主義等，同時對中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格全盤否定，在裝飾性與實用性、傳統(tǒng)性與時尚性的平衡中，設(shè)計師大多把重心放在功能和形式上。受此影響，工藝美術(shù)設(shè)計也進(jìn)行了重型不重工、重料不重意、重奇不重道等創(chuàng)新。曾經(jīng)有技藝人員把西方當(dāng)代抽象藝術(shù)直接應(yīng)用到了玉石雕刻上。這種摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族特色的標(biāo)新立異的行為，簡直可以用數(shù)典忘祖來形容了。

其次，抄襲模仿阻礙設(shè)計創(chuàng)新。收藏?zé)岢毕碌墓に嚸佬g(shù)品不求創(chuàng)新，工藝美術(shù)設(shè)計幾乎停滯不前，簡單抄襲、模仿、復(fù)制古代經(jīng)典作品，照搬前朝風(fēng)格，脫離現(xiàn)代社會，為商業(yè)目的而生的贗品泛濫市場，缺乏與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，導(dǎo)致消費(fèi)群體逐年遞減，缺乏與時俱進(jìn)的活力。這樣的設(shè)計對傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承和現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展毫無益處，甚至對工藝美術(shù)市場正常運(yùn)營貽害無窮，缺乏了與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，工藝美術(shù)漸漸地開始跟不上時代變化，無法吸引年輕消費(fèi)者的參與。

最后，重材質(zhì)、輕工藝使工藝美術(shù)發(fā)展失衡。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，受資本市場影響，工藝美術(shù)的收藏功能被放大，在藝術(shù)創(chuàng)作受到阻礙的情況下，工藝美術(shù)品的材料價值就變得尤其重要，購買的著眼點往往落在材質(zhì)的稀缺性和保值性，翡翠白玉、紫檀沉香、犀角象牙、黃金鉆石、雞血田黃等稀有貴重材料制作的工藝品，在市場和資本的炒作下，市場價格和市場需求一路高歌猛進(jìn)，卻使得許多民間工藝和竹木磚石等工藝美術(shù)產(chǎn)品乏人問津，這些行業(yè)的從業(yè)者也開始跳槽轉(zhuǎn)向熱門品種，造成工藝美術(shù)行業(yè)“幾家歡喜幾家愁”的局面，各個品類的發(fā)展嚴(yán)重不平衡，與國際上其他國家手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r完全背道而馳，其他國家手工藝產(chǎn)業(yè)是“實用”產(chǎn)品發(fā)展得好，而中國的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)淪為“收藏”產(chǎn)業(yè)的附屬品。這種發(fā)展?fàn)顩r是很不健康的，且不說這些昂貴的材料包括很多瀕危野生動植物品種，過度使用將對地球生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重影響，同時飽受全球各國及環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)的詬病；而那些翡翠白玉、水晶珠寶及各種礦物從全世界源源不斷運(yùn)入中國，在資本的加持下，變成了一場場資本市場翻手為云覆手為雨的狂歡。而且由于在創(chuàng)作過程中過于倚重原料，產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新很少，題材被局限于佛教類、吉祥寓意類題材，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)GDP數(shù)量猛增，優(yōu)秀作品卻是越來越稀缺。

近年來，在中國經(jīng)濟(jì)增速換擋、新舊動能轉(zhuǎn)換的階段，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)受到很大沖擊，曾經(jīng)工藝美術(shù)行業(yè)躺著賺錢的時代已經(jīng)結(jié)束了，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了調(diào)整期。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會的工業(yè)化開始逐步衰落，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻進(jìn)入到一個迅速繁榮的新階段。1998年英國政府第一個提出將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家重要的新興產(chǎn)業(yè)，隨后越來越多的國家開始向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速轉(zhuǎn)型。在中國“十一五”規(guī)劃中，國家提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國家文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，到了“十二五”規(guī)劃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被提升成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)?！笆濉币?guī)劃中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，中國工藝美術(shù)作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)重要載體即將進(jìn)入到全新的歷史階段。

在這種情況下，設(shè)計出適應(yīng)當(dāng)代人們需要的、符合大眾審美價值的、具有實用功能的工藝美術(shù)品成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必要條件，工藝美術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)新及設(shè)計再一次被提到了歷史的新高度。

目前，工藝美術(shù)行業(yè)面臨著非常重要的機(jī)遇，國家發(fā)布了“一帶一路”戰(zhàn)略、“國家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革戰(zhàn)略”、“國家文化發(fā)展戰(zhàn)略”，2017年3月份，國家又發(fā)布了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，吹響了工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在歷史舞臺上再創(chuàng)輝煌的號角，機(jī)遇難得，但是如何利用機(jī)遇，卻是我們現(xiàn)在必須思考的命題。在2018年的北京設(shè)計周上，文化和旅游部副部長項兆倫明確提出在傳統(tǒng)工藝振興中要展現(xiàn)設(shè)計的力量，一是傳統(tǒng)工藝的再創(chuàng)造，二是提升大眾的生活品質(zhì)，三是改變從業(yè)者的命運(yùn)。以非遺文化“見人見物見生活”為方向，提升傳統(tǒng)工藝的設(shè)計品質(zhì)，改變“精致的不大眾，大眾的不精致”的問題，讓傳統(tǒng)工藝設(shè)計產(chǎn)品成為大眾品質(zhì)生活的一部分。讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，并期待形成代表中國文化價值觀和東方生活美學(xué)的創(chuàng)意產(chǎn)品與工藝設(shè)計體系。

我們相信，通過“中國設(shè)計”的加持，有著數(shù)千年悠久歷史的中國工藝美術(shù)將再次輝煌，將繼續(xù)承載著中華文明的基因，讓中華文明繼續(xù)屹立于世界文明之林，成為人類文明象征。