文/葛水平

農(nóng)具賦予了他們做人的尊嚴、自由和信心。

農(nóng)家的院墻上有一排鐵鉤，上面掛著犁耙鋤鍬，一年的生計做完了，該掛鋤了。莊稼人臉上像牲口卸下挽具浮著一層淺淺的輕松，農(nóng)具掛起來時地便收割干凈了。闊亮的地面上有鳥起落，一陣風(fēng)刮過來，干黃的葉片唰唰唰往下掉，入冬了，落葉、草屑連同所有輕飄的東西都被風(fēng)刮得原地打轉(zhuǎn)。早晨和傍晚，落葉鋪滿了院子，還有街道，遠處重巒疊嶂的山體恰似劈面而立的一幅巨大的水墨畫屏，霜打過的紅葉還掛在一些干枝梢上，怕冷的人已經(jīng)裹上了冬裝，袖住了手。

秋莊稼入倉，那些留在地里的秸稈和茬頭堆積在地當(dāng)中，火燃起來時，烏鴉在飄浮的灰燼中上下翻飛，它們在搶食最后一季逃飛的蠓蟲兒。天氣干爽得很，空氣就像剛擦洗過的玻璃窗戶，烏鴉的叫聲撥動了人敏感的神經(jīng)，孩子們追逐著烏鴉，想把它們驅(qū)趕到高處的山上。每個人手里都拿著一把長條竹竿，那些搶食的烏鴉在孩子們的驅(qū)趕下飛往遠處。誰家的馬打著響鼻，河岸上未成年的柳樹是挽馬的馬樁，青草在入冬之前衰敗，如一層脫落的馬毛，馬干嚼著，不時抬頭望著熱鬧的人群。馬肚子里裝了村莊人所有成長的故事，每個人的故事馬想起來都覺得好笑。

一個知道季節(jié)的人牽著他的毛驢走在村莊彎月形的橋上，他要翻越山頭去有煤的地方馱炭，冬天，雪就要來了。

村莊里的鐵匠鋪熱鬧起來了，家家戶戶提著農(nóng)具往鐵匠鋪子里走，用了一年的農(nóng)具需要“軋”鋼蘸火。用麻繩串起來的農(nóng)具掛在鐵匠鋪的墻角，大錘小錘的擊打聲此起彼伏。取農(nóng)具的人不走了，送農(nóng)具的人也不走了，或蹲或坐，劣質(zhì)香煙彌漫著鐵匠鋪。軋好鋼的鋤頭扔進水盆，一咕嘟熱氣浪起來。齜著牙的農(nóng)人開始說秋天的事，秋天的豐收總是按年成來計算，雨多了澇，雨少了旱，不管啥年成，入冬就要歇息了。

冬天是一個說閑話的日子，冬天的閑話把歷史都要揪出來曬兩輪兒。從小生活在村鎮(zhèn)的那一代人，回憶起從前的日子來那是有很多說道的。

每一個節(jié)氣到來都要先敬神。天地間與人掰扯不開的神是農(nóng)家院子里的天地爺疙窯子，雖然敬奉的是天地人三界尊神之位，但最主要的還是天、地神。萬物的本源，沒有遼闊的土地，人們便會失去生存的根基。我們的上古神話有盤古化生萬物，盤古以肌肉化成田土，用血液滋潤大地，后來又出現(xiàn)了后土。鄉(xiāng)民們開工動土?xí)r先要獻土，土為“后土”。后土是誰？共工氏有子曰勾龍，為后土。因為共工氏統(tǒng)治天下時，他的兒子能夠平治九州的土地。后土有憑尊貴和功勞享受廟宇的資本。鄉(xiāng)民院子里的天地爺疙窯子由專門工匠造就，大戶人家都在自己正房的門臉前，有的在進大門處，有石雕和磚雕樣式。拜祭地神與拜祭天神是對應(yīng)的，天地合稱為“皇天后土”。

作為司農(nóng)神的后土神，常和土地的出產(chǎn)物——五谷神合在一起祭祀。谷神最早祭祀的是“稷”?！讹L(fēng)俗通義·祀典》說，稷者，五谷之長。五谷眾多不可遍祭，故立稷為代表。在交通不便的方國之中，人們對農(nóng)作物的需求是一致的。敬神是護佑來年風(fēng)調(diào)雨順，鐵匠鋪則是生活背后的力量。

我一直懷念鐵匠鋪里男人們的氣質(zhì)、表情、談吐和鐵錘的敲擊聲，農(nóng)具賦予了他們做人的尊嚴、自由和信心。當(dāng)走出鐵匠鋪時，碎銀似的月光好像剛巧被山風(fēng)抖落下來。