焦麗琴

（山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041000）

文學(xué)的審美價(jià)值是文學(xué)自身存在的依托和本質(zhì)的規(guī)定,因?yàn)閷徝捞匦允俏膶W(xué)的本質(zhì)屬性。審美價(jià)值只有相對(duì)于審美經(jīng)驗(yàn)才有意義, 而審美經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是個(gè)體性的。因而文學(xué)的審美價(jià)值是一種文學(xué)個(gè)體價(jià)值,它訴諸個(gè)體心理, 只在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn), 卻是在每個(gè)個(gè)體或大多數(shù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的。每個(gè)個(gè)體生活的時(shí)代不同，所產(chǎn)生的審美經(jīng)驗(yàn)也不同，他們會(huì)受到那個(gè)時(shí)代背景的影響，會(huì)受到自己生活環(huán)境的影響。

《嬌紅記》故事發(fā)生在北宋宣和年間，申純因科舉考試的失敗，身心受到打擊來(lái)到舅舅王文瑞家休養(yǎng)，遇到表妹嬌娘，兩人一見(jiàn)鐘情。但申純家境貧寒，成了兩人在一起的阻礙，不得不參加科舉考試換得舅舅的同意。在申純求取功名之后，因?yàn)閹浌拥韧庠谝蛩睾退麄冏陨韮?nèi)因的阻礙，最終嬌娘傷心而死，申純也追隨嬌娘而去，兩家父母被他們的情意所感動(dòng)，最終將他們合葬。孟稱舜充分吸收了前人小說(shuō)戲曲的藝術(shù)成果，再融入自己的主觀意識(shí)，精心構(gòu)撰了一場(chǎng)凄艷哀婉的愛(ài)情悲劇。

一、時(shí)代背景

明代資本主義萌芽，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，伴隨而來(lái)的是嫌貧愛(ài)富，追求功名利祿的社會(huì)思潮。當(dāng)時(shí)金榜題名在人們心中具有重要的作用，“它是一把法力無(wú)邊的尚方寶劍，無(wú)論碰上什么樣的艱難險(xiǎn)阻、危險(xiǎn)窘境，都能轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷。”朝廷官員為了附庸風(fēng)雅，他們?yōu)樽约旱淖铀弥\取高官福利，這就使得科舉考試不公平，一大批知識(shí)分子仕途無(wú)望，難以實(shí)現(xiàn)胸中抱負(fù)。

孟稱舜是那個(gè)時(shí)代的作家，他經(jīng)歷著政治腐敗，朝綱混亂，封建思想禁錮著人們的黑暗時(shí)代。但他積極上進(jìn)、維護(hù)儒學(xué)，卻因科舉的不公，而難以實(shí)現(xiàn)胸中抱負(fù)，將自己的一腔熱血付諸于文字。作者注入自己對(duì)所處的明代現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和痛恨,對(duì)晚明社會(huì)持全面的否定和攻擊的態(tài)度。他從時(shí)代的高度，揭示了這部愛(ài)情劇的悲劇性，展現(xiàn)了主人公與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和豪強(qiáng)權(quán)貴的斗爭(zhēng)，進(jìn)而展現(xiàn)出自己對(duì)美好事物和美好理想的憧憬。

二、人物形象

（一）嬌娘形象。嬌娘與申純的愛(ài)情是坎坷的，申純?cè)獾饺尉芙^，與嬌娘數(shù)次的分離，最終還是以悲劇而結(jié)束。嬌娘面對(duì)愛(ài)情，經(jīng)過(guò)深思熟慮后，有著痛切的感受，明確的認(rèn)識(shí)，才作出選擇，但是事與愿違，她只能進(jìn)行生死斗爭(zhēng)，最終慷慨殉情。在這一連串的行為中，嬌娘既有著與崔鶯鶯、杜麗娘相同的性格，也有著自己獨(dú)特的個(gè)性。

生存環(huán)境的壓制，封建思想的侵蝕，不允許她對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃。當(dāng)她在面對(duì)和申純的愛(ài)情時(shí)，不敢與父母直接抵抗，在《婚拒》一出中說(shuō)道：“提起婚姻事, 欲言待怎生?！薄斑@都是咱紅顏薄命, 要結(jié)婚姻, 則除向碧紗廚等?！泵鎸?duì)毫無(wú)結(jié)果的婚姻，她只能消極對(duì)抗，以死成全自己的心愿。在《生離》一出中，說(shuō)道：“不是我負(fù)心爹無(wú)始終,則我多情女戒命窮。”處于深閨，封建禮教思想的耳濡目染，最終只能以悲劇結(jié)束。

與同題材的佳人相比，嬌娘有著自己獨(dú)特的個(gè)性。她對(duì)伴侶的選擇，與《西廂記》中崔鶯鶯的一見(jiàn)鐘情，以及《牡丹亭》中杜麗娘的情欲和生命的沖動(dòng)不一樣，她是經(jīng)過(guò)理性思考，提出了新的愛(ài)情觀念——同心子，所謂“同心子”，是“但得個(gè)同心子，死共穴，生同舍。便做連枝共冢，共冢我也心歡悅?！彼龥](méi)有因?yàn)閹浌蛹沂里@赫、高官爵位而屈服，她對(duì)封建婚煙提出挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出了叛逆的性格，最終卻因不愿不孝，也不愿不忠而殉情。

（二）申純形象。申純處在嫌貧愛(ài)富，科舉不公的黑暗時(shí)代，他并不熱衷功名，但是為了愛(ài)情他只能一次次的參加科舉考試，他說(shuō)道：“不怕功名一世無(wú)，只怕姻緣一世虛?！币詾樵诟咧兄?，就可以成就自己的姻緣。事實(shí)并非如此，可以說(shuō)最終造成他們愛(ài)情悲劇的，是貴族的勢(shì)力。

申純對(duì)于嬌娘的情意是深厚的，科舉考試對(duì)他們來(lái)說(shuō)，既是促成這段姻緣的契機(jī)，也是阻礙他們婚姻的攔路虎。如果當(dāng)初申純第一次科舉考試就成功的話，說(shuō)不定嬌娘和申純也就不會(huì)相遇，他們倆之間也就毫無(wú)愛(ài)情可言。如果王文瑞不介意申純的出身，不讓他去科舉考試，嬌娘和申純也就結(jié)婚，帥公子也不會(huì)趁機(jī)而入，使苦命鴛鴦只能在仙界相聚。申純?cè)诿鎸?duì)權(quán)勢(shì)的壓迫，父母之命的召回，舅舅數(shù)次的拒絕，他都沒(méi)有屈服。對(duì)嬌娘的殉情，他履行著諾言，最終陪她而去。

申純雖然才華橫溢，博學(xué)多才，對(duì)嬌娘也是體貼愛(ài)惜，但是他為人輕薄、懦弱，沒(méi)有柳夢(mèng)梅和張生那樣對(duì)愛(ài)情忠貞如一，他有著紈绔子弟的習(xí)氣。他調(diào)戲侍女飛紅，在《垢紅》一出, 飛紅唱道：“長(zhǎng)伴著春風(fēng)翠懷, 腸斷也燕雙柄?！鄙昙冎苯咏拥溃骸帮w紅妞, 休要腸斷, 小生雙棲何如。”言語(yǔ)中透露著他的輕薄。他不僅與丫鬟戲謔調(diào)笑，還與妓女丁憐憐有瓜葛，種種行為表現(xiàn)出其紈绔子弟的習(xí)氣。當(dāng)他得知嬌娘許配給帥府之后，他并沒(méi)有提出抗議，而是要一走了之，可見(jiàn)其懦弱的性格。

（三）飛紅形象。飛紅是一個(gè)有著豐富的人物性格和復(fù)雜心理動(dòng)向的人物，一個(gè)出身卑賤的女婢，她既有著婢女的共性，也有著自己獨(dú)特的個(gè)性。

《嬌紅記》中的飛紅與“紅娘”和“梅香”一樣都是出身卑微。飛紅即使成為了王文瑞的小妾，并沒(méi)有因此而獲得更多的待遇，王文瑞仍舊將她視為女婢，沒(méi)有給其與其他婢女不一樣的權(quán)利。趙氏更是將飛紅視為眼中釘。而嬌娘也是，不像《西廂記》和《牡丹亭》中，小姐將自己的丫鬟視為自己的心腹。

飛紅雖然難以逃脫婢女的命運(yùn)，但是她為人善良，敢于爭(zhēng)取人格平等，追求自己的愛(ài)情。面對(duì)嬌娘的指責(zé)，敢于反抗。只是她明白申純和嬌娘的心意，便能克制自己的情感成全嬌娘和申純，可見(jiàn)她善良的一面。

三、戲劇沖突

矛盾沖突使戲劇情節(jié)更加生動(dòng)曲折，引人入勝?！秼杉t記》中申純與嬌娘有著“所愛(ài)者的互愛(ài)為前提”的現(xiàn)代性愛(ài)情觀，作者運(yùn)用浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，描繪嬌娘與申純所經(jīng)歷的磨難。《嬌紅記》成功地實(shí)現(xiàn)了愛(ài)情戲中由過(guò)去多展示人物的外部沖突、外部行動(dòng)轉(zhuǎn)向重在表現(xiàn)人物深層次的東西；作家的筆觸，深入到人物的靈魂深處，多側(cè)面地展現(xiàn)人物的思想與精神。作者用喜劇來(lái)寄托理想，以悲劇來(lái)表現(xiàn)主人公對(duì)生活的向往。

全劇以申純和嬌娘間的愛(ài)情為主線，以帥公子和飛紅等人的阻隔為副線，形成六組三角關(guān)系。作家將這六組三角關(guān)系自然生動(dòng)地組織在一起，匯成一股激烈而復(fù)雜多變的戲劇沖突，顯示出高超的藝術(shù)手腕，這在世界戲劇史上也是極為罕見(jiàn)的。

美好的愿望與黑暗的現(xiàn)實(shí)相碰撞，造成悲劇性的沖突。他們之所以以悲劇為結(jié)局，有著多方面的因素。不僅有申純和嬌娘內(nèi)心情與理的斗爭(zhēng)，也有因戰(zhàn)爭(zhēng)原因申純父親催促其回家，王父對(duì)其求婚的拒絕，以及飛紅從中作梗，妖迷的蠱惑，帥公子的逼婚等。種種因素造成他們的愛(ài)情悲劇，制造戲劇沖突，展示自由愛(ài)情和黑暗現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾。

四、結(jié)語(yǔ)

《嬌紅記》與同類題材中的愛(ài)情故事相比，有著他們的共性，但是在這些“才子佳人”的愛(ài)情故事中，它有所突破，不僅提出獨(dú)特情愛(ài)觀——同心子，也提出愛(ài)情悲劇、社會(huì)悲劇、人生悲劇相結(jié)合的三重悲劇觀。它在時(shí)代背景、人物形象及戲劇沖突方面的成就，以及與封建婚煙制度決裂的徹底性，主題思想的普遍性和深刻性，使其在明代傳奇史上占有重要的地位。