李世穎

《西廂記》主要講述借宿的書生張珙，偶遇扶柩回鄉(xiāng)在寺中西廂借住的原崔相國(guó)的女兒崔鶯鶯，由于互相吟詩(shī)而產(chǎn)生愛慕。一次強(qiáng)盜孫飛虎帶手下慕名圍寺，要強(qiáng)搶崔鶯鶯，鶯鶯的母親老夫人宣稱誰能救他女兒就將女兒許配他，張生向他一位故舊“白馬將軍”蒲州杜太守寫了一封求救信，由一位僧人突出包圍送出，杜太守發(fā)兵解圍。過后老夫人因門第不當(dāng)悔婚，只讓鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救。張生在悲慟之下一病不起，鶯鶯也大為傷痛，后來在鶯鶯的丫鬟紅娘的幫助下，兩人暗通書信，最后私情被老夫人發(fā)現(xiàn)，便欲馬上將鶯鶯嫁給一名貴族公子，但由于紅娘據(jù)理力爭(zhēng)，無可奈何之下，老夫人命令張生上京趕考，如能蟾宮折桂成為狀元便真的把鶯鶯許配與他，於是張生便努力攻書，考中并回來迎娶鶯鶯，有情人終成眷屬。

在這個(gè)偉大的愛情故事中，筆者被張生和崔鶯鶯這男女主角公的為愛執(zhí)著而感動(dòng)，同時(shí)更為丫鬟紅娘這個(gè)機(jī)智、思想前衛(wèi)的偉大配角而欽佩。如果說是張生和崔鶯鶯他們二人自己為愛而奮斗終成眷屬，倒不如說是紅娘成就了這一段美好姻緣。從這個(gè)故事的大概中，可以看出紅娘并不是鶯鶯和張生初次會(huì)面的“介紹人”，鶯鶯和張生相識(shí)相知是源于普救寺里的偶然相遇。紅娘當(dāng)初不僅沒有“搭橋”，且在一段時(shí)間里，曾經(jīng)奉崔母之命監(jiān)視他們的行動(dòng)，管制著鶯鶯，防范她有越軌之舉。所以鶯鶯曾經(jīng)埋怨紅娘“但出閨門，影兒般不離身?！奔t娘回答說：“不干紅娘事，老夫人著我跟著姐姐來?！?《西廂記》第二本第一折)紅娘是崔家的奴婢，其主要職責(zé)就是服侍和管制著小姐鶯鶯。促使紅娘改變自己的態(tài)度，背叛自己的“職責(zé)”是源于一場(chǎng)兵變的災(zāi)難。佛殿相遇后，崔、張的愛情在“地下”悄悄地發(fā)展著，他們“月下聯(lián)吟”、“道場(chǎng)顧盼”，彼此相思，好事在望。然平地起風(fēng)波，孫飛虎兵圍普救寺，要擄鶯鶯為妻。三日之內(nèi)若不交出鶯鶯，“伽藍(lán)盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個(gè)”。在此危難之際崔老夫人做出決定，當(dāng)眾宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻?！睆埳老踩艨?，修書一封，招來白馬將軍，退卻半萬賊兵。總以為美滿姻緣指日可待。然兵退身安的老夫人，在慶功宴上卻出爾反爾，悔親賴婚。“賴婚”之舉傷了張生，害了鶯鶯，激起了紅娘極大不滿。從此紅娘堅(jiān)決地站在張生的立場(chǎng)上，打抱不平地要成就張生與鶯鶯的婚事。她為張生進(jìn)計(jì)獻(xiàn)策，她為鶯鶯傳書遞簡(jiǎn)，辛勤勞苦自不必說，還常常忍著小姐無端指責(zé)，受著老夫人無情的棍棒。最巧妙的是，她反擊老夫人的，恰恰是老夫人要維護(hù)的封建綱常和家族利益。如《拷紅》中，她先把張生和鶯鶯的私情告訴了老夫人，然后對(duì)老夫人說：“目下老夫人若不惜其事，一來辱沒相國(guó)家譜，二來日后張生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。”這幾句話，真是以其人之道，還治其人之身，老夫人也只好默認(rèn)了張生和鶯鶯的婚事。當(dāng)張生由衷感激地說：“小生久后多以金帛拜酬小娘子?！奔t娘反駁道：“先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貨？”(《西廂記》第三本第一折)在紅娘無私的竭盡心力的幫助下，老夫人終于讓步，崔、張這對(duì)情人終成眷屬。由此觀之，紅娘本不是一個(gè)好管天下姻緣的“多事”人，她所以卷入崔張的婚姻中，由旁觀者變?yōu)椤盁嵝娜恕?，其原因概括起來有三：一是感激張生俠義地救了她們一家人。“我想咱們一家，若非張生，怎存俺一家兒性命也?”(《西廂記》第五本第一折)二是她不滿老夫人忘恩負(fù)義，過河拆橋?！斑@是俺老夫人的不是，將人的義海恩山，都做了遠(yuǎn)水遙岑?！?《西廂記》第三本第四折)三是她認(rèn)為小姐與張生郎才女貌，是天生地設(shè)的一對(duì)。所以紅娘所為絕不僅僅是出于“熱心”，而是義與勇的表現(xiàn)，紅娘這一個(gè)人物的內(nèi)涵也不只是一個(gè)牽線搭橋者，而是中華民族一種美好道德的象征。這種道德就是：滴水之恩，涌泉相報(bào)；犧牲自己，見義勇為；以自己無私的辛勞，成全他人的幸福。這也就是紅娘的本來面貌。她與中國(guó)古代的“媒婆”有著本質(zhì)的區(qū)別。

總之，紅娘的形象在古代萬千侍女中是個(gè)不朽的典型，她促進(jìn)了《西廂記》的廣為流傳，在藝術(shù)史上具有極高的價(jià)值。紅娘敢于同封建禮教作斗爭(zhēng)，促進(jìn)了美滿婚姻，她的形象在文學(xué)史、在人們的生活中留下深刻的烙印。她的藝術(shù)生命力不僅僅體現(xiàn)在王實(shí)甫的《西廂記》里，這種聰明伶俐、幫助小姐實(shí)現(xiàn)心事的侍女形象在此后的劇作里一再出現(xiàn)。紅娘早已從戲劇故事中走出，走進(jìn)了人們的日常生活，成為了一個(gè)專有名詞。她成了美好婚姻的牽線人，隨著人類的步伐，將不會(huì)泯滅。紅娘的形象已在人們心中扎根，具有永久的藝術(shù)魅力。

[1]胡德培.紅娘子形象的性格刻畫[J].江淮論壇,1980(6).

[2][元]王實(shí)甫.西廂記·中國(guó)古典文學(xué)叢書[M].張燕瑾,校注.北京:人民文學(xué)出版社,1994.