周翠英

周翠英：青島大學(xué)副教授

《捉妖記》票房突破20億，續(xù)集擬在2018年大年初一上映，這足以說明《捉妖記》的成功。電影最主要功能之一是供人娛樂放松，但如果單純讓人娛樂放松的電影絕對不是好電影。如果你把《捉妖記》當(dāng)作娛樂片看，它很好看；如果你想從中得到啟示，比如人與其他物種的關(guān)系的思考，《捉妖記》也會滿足你。《捉妖記》就是這樣一部好電影——讓娛樂者娛樂，讓思考者思考。

一、好萊塢元素與中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核相結(jié)合

美國的好萊塢電影模式雖然是當(dāng)今世界中最成功的電影模式，但盲目地模仿和硬性移植并不能收到好效果。許多國產(chǎn)片由于盲目模仿而遭到失敗就證明了這一點(diǎn)?！蹲窖洝凡捎昧撕萌R塢的節(jié)奏、外殼和中國古典名著《聊齋志異》的故事內(nèi)核，成功地把借鑒和創(chuàng)新融合在一起。執(zhí)導(dǎo)過獲奧斯卡最佳動畫片獎的《怪物史瑞克》的導(dǎo)演許誠毅，把在好萊塢夢工廠工作了二十多年的制片經(jīng)驗(yàn)成功地應(yīng)用在了影片《捉妖記》中。從敘事情節(jié)的編寫到敘事框架的確立，從卡通形象的設(shè)計(jì)到影片的明星陣容組合，從場景設(shè)計(jì)到對白設(shè)計(jì)等，都能看到制作團(tuán)隊(duì)的精心策劃。在結(jié)構(gòu)方面，《捉妖記》遵守了好萊塢編劇一貫使用的模式，即“情節(jié)=安寧→擾亂→斗爭→平定擾亂”。電影開頭快節(jié)奏地交代了老妖王去世前人與妖世代安寧相處、老妖王去世后新妖王掀起爭斗的背景。接著影片圍繞新妖王要把老妖后腹中的小妖王斬草除根這一線索，展開了一系列妖與妖、人與妖之間的紛爭，直到最后小妖王雖得以保全但不為人類所容躲避到深山老林中生活，人與妖之間又得到了暫時(shí)的安寧。從內(nèi)容風(fēng)格上看，《捉妖記》也糅合了諸多好萊塢電影元素。它突出了幽默好笑非暴力的和平主題，比如其中的妖怪不但不吃人而且造型特別可愛，形象圓潤富立體感又不失夸張、滑稽，線條流暢靈活又不乏力感、情調(diào)，小妖王雖也有異于人類的妖能力——如嘴巴可以將水果吐出達(dá)到機(jī)關(guān)槍傷人的效果，但這并不是它最重要的超能力。它最重要的超能力是炸不死、蒸不死、剁不死，這在某種程度上弱化了妖怪的暴力傾向。這一點(diǎn)我們可以從美國經(jīng)典動畫片《貓和老鼠》《大力水手》，甚至更早的德國動畫片《巴巴爸爸》中找到參照。

中國妖怪故事源遠(yuǎn)流長，《山海經(jīng)》《軒轅本紀(jì)》《抱樸子》《搜神記》《瑞應(yīng)圖》《神異經(jīng)》《水經(jīng)注》《異物志》《淮南子》《聊齋志異》等書籍中都有記載。雖然里面都是人怕妖，妖吃人，但也不乏好妖，比如很多妖怪幻化人形愛上某個(gè)秀才，為之做飯、洗衣服等。許誠毅和制片人江志強(qiáng)用了五年的時(shí)間把創(chuàng)作一部講中國妖怪的奇幻電影的想法付諸實(shí)施，五年間他們讀遍了《山海經(jīng)》和《聊齋志異》里的所有故事?！读凝S志異》是中國人喜聞樂見的故事，其中有個(gè)叫《宅妖》的小故事打動了他們。這個(gè)故事雖然講妖怪，但有“萬物有靈且美”的主旨。不過《捉妖記》沒有照搬《聊齋志異》，它顛覆了人們對傳統(tǒng)妖怪的認(rèn)知。與歷代妖怪故事都不同，其中的妖怪都不可怕，好妖不可怕，壞妖也不可怕，比如那只壞雪妖，在撞進(jìn)土洞口被撞暈之際，還不忘撓個(gè)癢癢，撓得觀眾心里也是一癢。就連鐘漢良飾演的大反派葛千戶在恢復(fù)了妖形后，也哆嗦個(gè)沒完?？傊鼈儾豢膳?，好笑。

二、動漫故事元素與劇情倫理內(nèi)容相結(jié)合

這是影視人為增加票房收入而做的開創(chuàng)性探索與融合。中國電影票房貢獻(xiàn)的主體是十幾歲到三十歲的年輕人，他們是伴隨著卡通動漫和互聯(lián)網(wǎng)成長起來的。因此，《捉妖記》迎合了他們的口味，把電影故事加上了動漫風(fēng)格，同時(shí)也照顧到了不喜歡動漫的一群人，這對國產(chǎn)劇情片的創(chuàng)作具有啟發(fā)性意義。《捉妖記》拋出了“妖”這個(gè)物種，構(gòu)思了讓人哭、讓人笑的獨(dú)特有趣的世界觀，憑借特色道具——套皮脫皮、銅錢等表達(dá)了生動立體的世界觀。它有男強(qiáng)女弱、特征突出、令人喜歡的主人公，有走馬燈式、語言夸張、動作幽默的明星配角，十分吸引眼球。相比武俠影片的大山大水大轉(zhuǎn)場，《捉妖記》像動漫故事一樣更加注重同一場景的戲劇沖突描寫，比如男主角宋天蔭在客棧內(nèi)生產(chǎn)這場戲，越想躲藏越露餡，戲劇沖突非常激烈：男人怎么生孩子本身就很有懸念，而讓一個(gè)沒有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的女主角霍小嵐接生，差點(diǎn)割掉宋天蔭的“命根子”就更加讓人緊張；而室外的閆妮扮演的員外夫人，由于自己不孕不育對生孩子特別感興趣，聽到別人生孩子就想“出現(xiàn)場”、探究竟，讓場景險(xiǎn)象環(huán)生；壁櫥里的暫時(shí)被封住的兩個(gè)想找到并保護(hù)小妖王的妖怪竹高和胖瑩，隨時(shí)準(zhǔn)備掙脫搶奪小妖王；剛剛生出的小妖王蹦來蹦去根本捉不住，而客棧老板娘的小孩牛牛的闖入使頑皮的小妖王爬墻上屋，更增加了緊張的氣氛。這一個(gè)場景內(nèi)的復(fù)雜的戲劇沖突使影片產(chǎn)生了非常濃厚的藝術(shù)效果。特別值得一提的還有《捉妖記》采用的與傳統(tǒng)認(rèn)知相反的劇情設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)認(rèn)知中一般是“妖吃人”，而《捉妖記》中的“妖”就像豬牛羊一樣可以被人捉了燒菜吃。妖不僅怕人而且性本善，如胖瑩與竹高解救了數(shù)度想致他們于死地的羅剛，眾多妖怪本性嗜血卻改吃素食，都是典型樣板式的善念回歸。

另外劇中男女角色的職責(zé)分工也與傳統(tǒng)觀念相反。傳統(tǒng)社會中無論身體還是社會角色多是男主外女主內(nèi)，男強(qiáng)女弱，然而《捉妖記》中男主人公是個(gè)喜歡烹飪加縫紉的“宅男”，性格柔弱、膽小怕事，擔(dān)任著傳統(tǒng)認(rèn)知中女性應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣巧p補(bǔ)衣服、做菜煮飯，甚至被妖后看中，將妖胎移植到他的腹中，成為“身懷六甲”的“孕夫”，徹底顛覆了傳統(tǒng)意義上男女分工的不同。女主人公則是典型的女漢子形象，外表彪悍、內(nèi)心溫柔、性格豪邁、喜歡武力，承擔(dān)斬妖除魔的傳統(tǒng)認(rèn)知中的男性職責(zé)。這種近乎瘋狂的想法使影片的喜劇效果達(dá)到了高潮。更可貴的是雖然宋天蔭承擔(dān)的是傳統(tǒng)意義上女性應(yīng)該承擔(dān)的工作，但是編劇并沒有讓他外表女性化，他的外表依然是陽剛、帥氣的男性形象，而且最后的關(guān)鍵時(shí)刻總是由他出手扭轉(zhuǎn)乾坤，也許作者骨子里的觀念仍然是男強(qiáng)女弱的。

《捉妖記》用一種夸張的、娛樂化的風(fēng)格演繹了大部分劇情，但實(shí)際上真正能抓住觀眾的還是各種情感。夫妻共同養(yǎng)育孩子的劇情，迎合了當(dāng)今大熱的親子關(guān)系大潮，是票房一路走高的原因之一。此外，影片中男女之情、父子之情、母子之情、朋友之情都很感人，比其他場景和劇情的推動更能抓住觀眾。

三、“妖性本善”，人與妖共生的主題讓人思考

好萊塢大片的成功固然與它們夢幻般的科技運(yùn)用和造型設(shè)計(jì)有關(guān)，但更可貴的是這些大片對現(xiàn)代社會的強(qiáng)烈批判與反思。不管是《阿凡達(dá)》《2012》還是《變形金剛》，它們的震撼人心的視覺效果背后都隱藏著對社會現(xiàn)實(shí)的批判與反思?！蹲窖洝返某晒σ膊焕?，它除了讓人享受視覺大餐外，還通過對妖的生存狀況的描寫，精心提出了人類與萬物和諧共生的主題：人類要得到持續(xù)發(fā)展，必須愛護(hù)動物，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)今世界由于人類貪婪無度、濫捕濫殺，諸多物種瀕危，導(dǎo)致人類生活的地球異常事件頻頻發(fā)生。《捉妖記》通過人與妖既對立又融合的關(guān)系，對于怎樣營造生態(tài)和諧做出了思考。影片開始采用旁白的手法陳述了人與萬物共存的遠(yuǎn)古情景，樹立起妖的弱勢形象：“很久以前，人與萬物共存，而其中也包括妖，可人想獨(dú)占天下，于是向妖宣戰(zhàn)，妖輸后，被趕進(jìn)深山，不敢越界。”這樣從開始就先入為主地顛覆了傳統(tǒng)觀念中“妖吃人”的強(qiáng)勢形象，奠定了同情、憐憫妖的感情基調(diào)。被打敗的妖雖然有一部分逃進(jìn)了深山，但還有許多妖混跡人間，披著各種人形皮囊繼續(xù)與人共生，永寧村就是人妖共生的典范。如果沒有葛千戶帶著天師們來到永寧村捉妖，永寧村的人妖和諧共存還將繼續(xù)。那個(gè)格外彪悍的妖大娘指著葛千戶的鼻子說的話特別值得我們深思：“你們?yōu)槭裁醋ノ覀?？我們沒有犯事！我們不傷人，只吃素，證明宋公說的人妖可以共存是對的?！薄皠X虎、長毛象，哪一個(gè)不被你們?nèi)祟愙s到無處容身？你們要活就不能給我們一條生路嗎？”這些話都讓人禁不住思考：人多勢眾本身就是正義嗎？失敗者就僅僅是盤中餐嗎？

但許誠毅終究模糊了人與妖的矛盾，片中把妖分為正、反兩種形象：一種是以葛千戶為代表的邪惡的妖，一種是以小妖王胡巴及其永寧村其他“村民”為代表的善良的妖。最后的大戰(zhàn)發(fā)生在“人+好妖”與壞妖之間，讓冒充人類的、野心勃勃的壞妖承擔(dān)了人與妖之間的矛盾沖突。當(dāng)然影片對于人與妖和平共處也植入了希望，《捉妖記》把人分為保妖和殺妖兩種角色形象：前者以宋天蔭為代表，后者以羅剛、霍小嵐為代表。同時(shí)讓捉妖師霍小嵐、羅剛作為從不了解妖到了解妖的代表，隱喻了殺妖派也可以轉(zhuǎn)換?；粜棺鳛橐幻窖龓?，在養(yǎng)育胡巴之前認(rèn)為妖都是該殺的，見妖捉妖，最后卻舍命救妖。羅剛作為堅(jiān)定的斬妖派，在被夫妻妖——竹高胖瑩救命后也加入“保妖”行列。創(chuàng)作人員企圖借此說明當(dāng)今人類對生態(tài)和諧的認(rèn)知需要一個(gè)過程，這個(gè)過程可能不會那么平坦、順利，但只要能尊重生命，這種和諧共生之美必定會實(shí)現(xiàn)。

《捉妖記》用一個(gè)歡樂奇幻幽默的喜劇方式，講了一個(gè)無比無奈甚至殘酷的故事，在古往今來“成王敗寇”邏輯下，人類憑著自身優(yōu)勢趕盡殺絕了諸多物種，地球生態(tài)環(huán)境越來越嚴(yán)峻，河流渾濁威脅著飲用水的安全，霧霾天氣增多，嚴(yán)重地影響了人們的生活。影片中還有一句話特別值得人們思考，在到達(dá)順天府后霍小嵐認(rèn)為妖怪沒有感情執(zhí)意要賣掉胡巴，宋天蔭含淚大聲地說：“就算他沒有感情，我有！”宋天蔭的話揭示了人之所以為人而超越其他物種的根本原因。故事還通過幾個(gè)能夠包容異類的人的塑造給出人妖和諧共生的希望，比如宋戴天、宋天蔭父子，比如轉(zhuǎn)換后的霍小嵐、羅剛，他們是世界和諧共生的火種，因?yàn)樗麄円廊幌嘈?，?qiáng)弱、勝負(fù)之外，還有正義、寬容和共生。

影片在營救胡巴的部分淋漓盡致地展示了中國的吃文化——中國傳統(tǒng)烹飪中油炸、清蒸、燒烤、醉釀、涼拌、腌制等各種方式，而高潮戲就落在這吃上——生吃小妖王，吃腦補(bǔ)腦。也許導(dǎo)演有意讓觀眾聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會中不少人把該吃的、不該吃的都吃了，導(dǎo)致了許多物種快速地消失。閆妮、保劍鋒飾演的員外夫妻就是嗜吃的代表。而反派“吃貨”因?yàn)槌员凰翁焓a和捉妖師一起殺死了，這也許暗示無節(jié)制地吃不僅能夠?qū)е缕渌锓N的消失，也會導(dǎo)致自身的滅亡。這是讓人們思考的又一個(gè)問題。

四、為拍續(xù)集埋下了諸多伏線

《捉妖記2》將在2018年大年初一上映，一方面是由于第一部的成功，另一方面也主要是第一部為續(xù)集留下了很多可以延續(xù)的空間。比如第一部中特別交代老妖王留下的“龍?zhí)ァ薄皩嵏踩撕脱氖澜纭?，而大壞妖葛千戶臨死時(shí)也說了句“妖很快就會統(tǒng)治人間”，這都在暗示小妖王胡巴會做領(lǐng)袖、實(shí)現(xiàn)人妖共存的世界。然而這一內(nèi)容在第一部中幾乎沒有談到。第一部雖然進(jìn)行了故事階段性的完結(jié)，宋天蔭和胡巴分離、胡巴和妖怪們隱居深山，然而這一切似乎偏離了開頭預(yù)設(shè)的宏大內(nèi)容。還有許多問題需要解答：胡巴和妖怪們逃進(jìn)深山老林后如何生活？長大后的胡巴是怎樣的一個(gè)妖王？有什么作為？怎樣管理妖界？怎樣約束壞妖，使妖與人和諧共處？第二部必然會講長大后胡巴的作為及其對人和妖界作出的重大貢獻(xiàn)。

另外，創(chuàng)制人員似乎知道這部影片會大賣，于是在第一部留下了很多懸念，比如宋天蔭的好朋友小妖小武說“你爹答應(yīng)要保護(hù)我們的”，那么宋天蔭的爹——宋戴天在什么情景下答應(yīng)保護(hù)妖的？前來捉妖的葛千戶驚訝于宋戴天保住一整村妖的做法，說他“陽奉陰違，已犯了死罪”，那么宋戴天怎樣“陽奉陰違”保住了一村的妖怪？又是什么原因讓這個(gè)天師堂一品侍衛(wèi)不殺妖反而保妖的？第一部只說宋天蔭的母親突然失蹤，他爹把他扔在永寧村，但宋天蔭的母親為什么突然失蹤，他的父親又為什么在母親失蹤后就拋棄了兒子？霍小嵐的爸爸媽媽又是什么人？還有宋天蔭為什么是個(gè)瘸子？奶奶的瘋瘋癲癲的原因似乎能夠猜到，但是找兒子十幾年了，這其中的酸甜苦辣也可以成為第二部敘述的內(nèi)容。最后奶奶追隨著像菠蘿一樣在空中飛行的竹蜻蜓，喊著“你給我回來”跑開，這里面也一定有緣由。這些都是導(dǎo)演埋下的伏筆，這些問題都是故事延續(xù)的廣闊空間。

《捉妖記》在國內(nèi)的確收獲了很好的票房，這固然值得高興，然而與國內(nèi)上映的大受歡迎相比，《捉妖記》在北美的上映可謂慘淡，更糟糕的是評論界給予一片差評?！都~約時(shí)報(bào)》只給《捉妖記》打50分，評語是：“Some of this recalls Stephen Chow’s‘Journey to the West,’minus the brilliance.”(有些部分讓人想到了周星馳的《西游降魔篇》，要除去那些富有才華的部分。)美國電影很早就有著國際化視野，好萊塢電影從一開始就注重向全世界推銷美國，“他山之石，可以攻玉”，我們在肯定國產(chǎn)片取得很大進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)好萊塢電影所建立的開拓國際市場的政治經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)驗(yàn)，讓電影走出國門。