何志華

摘 要：語(yǔ)文是基礎(chǔ)工具學(xué)科，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，良好的閱讀能力不僅能夠讓學(xué)生更好地把握整片文章的大意，更能讓學(xué)生更好地把握文章所要傳達(dá)的感情。本文主要討論如何提高學(xué)生的閱讀能力。

關(guān)鍵詞：閱讀；概念；主體；機(jī)制；措施

美國(guó)人本主義心理學(xué)家卡爾羅杰斯在在《課堂教學(xué)怎樣才能影響人的行為》一文中指出：“凡是可以教給別人的東西，相對(duì)地，都是無(wú)用的，對(duì)于他的行為影響很少，或根本沒有影響?！軌蛴绊懸粋€(gè)人的行為的知識(shí)，只能是他自己的發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為已有的知識(shí)?！遍喿x教學(xué)同樣如此。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是以“教師為中心”，教師鉆研教材，閱讀相關(guān)資料，設(shè)計(jì)課堂上的相關(guān)問(wèn)題和標(biāo)準(zhǔn)答案，這種傳授式的課文分析基本上是無(wú)用的知識(shí)，讓學(xué)生始終處于被動(dòng)的接授狀態(tài)，不能真正培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。

一、讓學(xué)生明確閱讀的概念

所謂閱讀就是“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”，也就是對(duì)“篇章”和詞句的解讀。目前的閱讀教學(xué)往往存在兩種傾向：一是重詞句分析，輕篇章綜合，“只見樹木，不見森林”；二是重篇章綜合，輕詞句分析，“只見森林，不見樹木”，學(xué)生得到的只是些空洞的東西。這就偏離了系統(tǒng)科學(xué)的整體性原理，使整體與部分之間脫離關(guān)系，從而不能掌握事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。在課堂教學(xué)中我注意到這個(gè)問(wèn)題，重新設(shè)計(jì)文本解讀的基本思路：綜合—分析—綜合。前一個(gè)“綜合”是對(duì)文章的整體感知，是閱讀的出發(fā)點(diǎn)。后一個(gè)“綜合”是對(duì)文章的深化，是閱讀的歸宿。而“分析”則是通過(guò)兩種形式來(lái)表現(xiàn)，一是從感知篇章入手研究詞句，二是從分析詞句入手研究篇章。如在教讀《再別康橋》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生從徐志摩的生平，婚姻和愛情，康橋與他的意義來(lái)把握住徐志摩的“美”“自由”“愛”的人生追求，來(lái)感受徐志摩的至情至性的精神世界，帶著這樣的感知作為閱讀本文的出發(fā)點(diǎn)，理解徐志摩對(duì)康橋的“難舍“著戀”，再見康橋的“歡喜”，尋夢(mèng)不著的“低落”情懷，故作酒脫的“悄悄作別別'”。反過(guò)來(lái)，又從詩(shī)中意象的選擇中，如“新娘”“水草”“星輝”“云彩”等來(lái)感受徐志摩的康橋情結(jié)。教讀完這首詩(shī)，舉行《再別康橋》專題朗通，學(xué)生對(duì)本詩(shī)朗通情感的把握，令在場(chǎng)的聽課老師拍案叫絕！由此，他們真正走近了徐志摩，讀懂了徐志摩先生的情懷。

二、讓學(xué)生成為閱讀的主體

從閱讀心理學(xué)的角度來(lái)看，閱讀主體需要借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文積淀來(lái)重構(gòu)文本。不同主體存在著客觀差異，因此，即使是同一位教師指導(dǎo)，閱讀同一篇文章，閱讀的結(jié)果還是會(huì)相差很大。千篇一律、條分縷析的教學(xué)模式，很顯然并不能夠給學(xué)生提供閱讀興趣，思想的碰撞。因此，只有在閱讀教學(xué)中，把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生開展自主閱讀，讓學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和文本的言語(yǔ)內(nèi)容形成互動(dòng)，讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中理解和體驗(yàn)，從而產(chǎn)生獨(dú)特的個(gè)性化感悟，才算是讀懂了文本。在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，“對(duì)廉頗和藺相如，你更贊成誰(shuí)對(duì)趙國(guó)的功勞大？”課后學(xué)生自己去尋求相關(guān)材料，課堂上進(jìn)行了激烈的討論探究，各有不同的見解。一方認(rèn)為藺相如對(duì)趙國(guó)功勞大，理由是：在文中選取的“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“廉藺交歡”三個(gè)典型事例，都充分肯定了藺相如，大智大勇、威武不屈、不畏強(qiáng)暴的形象及其“先國(guó)家之急而后私仇”的崇高精神。而另一方的觀點(diǎn)認(rèn)為廉頗功勞大，理由是：當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)過(guò)百余年的變法，已經(jīng)發(fā)展成相當(dāng)強(qiáng)大的國(guó)家，擴(kuò)張之心日益俱增，而藺相如僅因一塊和氏璧去惹怒秦王，讓秦國(guó)“師出有名”來(lái)進(jìn)攻趙國(guó)，不是讓趙國(guó)“始速禍哉”嗎？當(dāng)時(shí)秦國(guó)正在進(jìn)攻楚國(guó)，秦王更多的應(yīng)是顧忌廉頗等趙國(guó)大將善用兵，不敢用主力對(duì)付趙國(guó)，所以讓藺相如“完璧歸趙”。還有在送別趙王赴“澠池之會(huì)”前，廉頗部署重兵陳于邊境以防秦軍入侵，并請(qǐng)求趙王如三十日不歸，立太子以絕秦望，不是有大膽識(shí)，大忠勇，是擔(dān)當(dāng)不了此事，說(shuō)不出此話的，真是“只知有國(guó)，不知有已”啊。雖然兩方的觀點(diǎn)各有偏頗，但可以看出學(xué)生能認(rèn)真讀文章，也有自己獨(dú)特的見解了。

三、健全培養(yǎng)閱讀能力的機(jī)制與措施

語(yǔ)文閱讀能力的訓(xùn)練必須遵循其由低到高的發(fā)展順序而進(jìn)行，同時(shí)又必須以發(fā)展學(xué)生的思維力和想象力為中心。①判斷力的培養(yǎng)：判斷力是指讀者理解事物的本質(zhì)，明確概念?？梢岳梦谋局械呐袛嘌颉跋拗坪托揎棾煞帧?lái)訓(xùn)練，如“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”這句話，如果把“常常”一詞去掉，這個(gè)判斷就絕對(duì)化了。因?yàn)樯钪绣e(cuò)誤之后并不一定就產(chǎn)生“正確”。加上“常?！?，對(duì)“錯(cuò)誤”現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)揭示就準(zhǔn)確；②分析、綜合能力的培養(yǎng)：分析、綜合能力構(gòu)成了人類基本的思維過(guò)程，也是閱讀理解能力的核心。分析能力是將事物的個(gè)別特征或個(gè)別方面分解出來(lái)的能力。只有通過(guò)分析，對(duì)課文的整體認(rèn)識(shí)才能深入。綜合能力就是在思想上把分析出的個(gè)別特征或個(gè)別方面綜臺(tái)起來(lái)考慮的能力。所以，分析能力的訓(xùn)練離不開綜合的指導(dǎo)，綜合能力的訓(xùn)練必須以分析為基礎(chǔ)；③聯(lián)想能力的培養(yǎng)：聯(lián)想能力指曲一事物的印象、觀念聯(lián)想到另一事物的印象、觀念的能力。有了聯(lián)想，可以將有形文字的意義空間拓展到最大，從而使理解更準(zhǔn)確、合理。在閱讀活動(dòng)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去聯(lián)想。教師還可根據(jù)聯(lián)想的類型，結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想力的訓(xùn)練。

每一位語(yǔ)文教師應(yīng)將閱讀訓(xùn)練貫穿始終，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，每一堂課都是個(gè)嶄新的世界，樹立“以人為本”的閱讀教學(xué)理念讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，才能真正提高課堂教學(xué)的水平，給教學(xué)帶來(lái)真的活力。

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